La justice exemplaire du Prophète
Dans le Coran, Allah ordonne aux croyants de [ ] (An-Nisa’ 4:135)
Avec les règles qu’il a imposées aux musulmans, son attitude juste et tolérante envers ceux des autres religions, langues, races et tribus, et sa manière de ne pas faire de discrimination entre riches et pauvres, mais de traiter tout le monde de manière égale, le Messager d’Allah (paix et bénédiction d’Allah sur lui) lui) est un grand exemple pour toute l’humanité.
Allah dit ceci à Son Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dans un verset :
[] (Al-Ma’idah 5:42)
Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a respecté les commandements d’Allah, même avec des personnes aussi difficiles, et n’a jamais fait de concessions dans l’application de la justice. Il est devenu un exemple pour toujours avec les mots [] (Al-A`raf 8 :29).
Un certain nombre d’incidents témoignent de la justice du Prophète. Il vivait dans un endroit où coexistaient des personnes de différentes religions, langues, races et tribus. Il est très difficile pour ces sociétés de vivre ensemble en paix et en sécurité et de contrôler ceux qui cherchent à semer la discorde. Un groupe peut devenir agressif envers un autre et même en attaquer un autre au moindre mot ou action. Pourtant, la justice du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) était une source de paix et de sécurité pour ces autres communautés, tout autant que pour les musulmans. À l’époque du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), les chrétiens, les juifs et les païens étaient tous traités de la même manière. Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a respecté le verset [] (Al-Baqarah 2 : 256), expliquant la vraie religion à chacun, mais en le laissant libre de se faire sa propre opinion.
Dans un autre verset, Allah a révélé au Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) le genre de justice et de conciliation qu’il devait adopter envers ceux des autres religions :
[] (Ach-Shura 42:15)
Cette noble attitude du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), étant en totale harmonie avec la moralité du Coran, doit être considérée comme un exemple de la manière dont les membres des différentes religions doivent être traités aujourd’hui.
La justice du Prophète a amené la compréhension entre les personnes de races différentes. Dans plusieurs de ses discours, même dans son sermon final, le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a déclaré que la supériorité ne résidait pas dans la race, mais dans la piété, comme Allah le déclare dans le verset
[] (Al-Hujurat 49:13)
Deux hadiths rapportent que le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit :
« » (Abou Dawud)
« » (Ahmad)
Lors de son sermon final, le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a interpellé les musulmans dans les termes suivants :
L’accord conclu avec les chrétiens de Najran, dans le sud de la péninsule arabique, constitue un autre bel exemple de la justice du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui). L’un des articles de l’accord dit :
La vie des habitants de Najran et de ses environs, leur religion, leurs terres, leurs biens, leur bétail et ceux d’entre eux présents ou absents, leurs messagers et leurs lieux de culte sont sous la protection d’Allah et la tutelle de Son Prophète. .
Le Pacte de Médine, signé par les immigrants musulmans de La Mecque, les musulmans indigènes de Médine et les Juifs de Médine, est un autre exemple important de justice. Grâce à cette constitution, qui instituait la justice entre des communautés de croyances différentes et garantissait la protection de leurs divers intérêts, de longues années d’inimitié prirent fin. L’une des caractéristiques les plus remarquables du traité est la liberté de croyance qu’il établit. L’article pertinent lit
Les Juifs de Banu `Awf forment une seule nation avec les musulmans ; les juifs ont leur religion et les musulmans ont la leur.
L’article 16 du traité se lit comme suit :
Le Juif qui nous suit a sûrement droit à notre soutien et aux mêmes droits égaux que chacun d’entre nous. Il ne sera pas lésé et son ennemi ne sera pas aidé.
Les compagnons du Prophète sont restés fidèles à cet article du traité, même après sa mort, et ils l’ont même pratiqué à l’égard des Berbères, des bouddhistes, des brahmanes et des personnes d’autres croyances.
L’une des principales raisons pour lesquelles l’âge d’or de l’Islam fut un âge de paix et de sécurité était l’attitude juste du Prophète, elle-même reflet de la moralité coranique.
La justice du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a également éveillé un sentiment de confiance chez les non-musulmans, et beaucoup, y compris les polythéistes, ont demandé à être pris sous sa protection. Allah a révélé la demande suivante des polythéistes dans le Coran et a également indiqué au Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) l’attitude qu’il devrait adopter envers de telles personnes.
[] (At-Tawbah 9 :6-7)
De nos jours, la seule solution aux combats et aux conflits qui font rage partout dans le monde est d’adopter la moralité du Coran et, comme le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), de ne jamais s’écarter du chemin de la justice, sans faire de distinction entre les différentes religions, langues ou races.
