La perception de la vie terrestre par l'Islam

Wa `alaykum as-Salamu wa Rahmatullahi wa Barakatuh.

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Toutes les louanges et tous les remerciements reviennent à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur Son Messager.

Frère, merci pour ta question.

Tout d’abord, nous tenons à préciser qu’en principe, il est tout à fait permis de profiter de la vie présente sans négliger les devoirs religieux. Cependant, le musulman doit être conscient que plus il se livre à la vie présente, plus il est responsable et plus ses responsabilités augmentent.

Cela ne doit pas nous détourner de la réussite dans la vie et de l’atteinte des objectifs, mais plutôt nous rendre plus attentifs aux ruses de Satan. À ce propos, on a demandé à Ibrahim Al-Nakh`i, un grand savant décédé en 96 de l’Hégire : « Le commerçant honnête est-il préférable à toi ou celui qui passe tout son temps dans l’adoration ? » Il a répondu : « Le commerçant honnête est préférable à moi, car il est dans le djihad. » Satan vient à lui par le biais de la pesée, de la mesure et de ses transactions, mais il lutte contre lui.

Vous avez également évoqué dans votre question la compétition pour obtenir des richesses. Dans ce cas, nous devons mentionner que ce genre de compétition ne doit jamais être pratiquée pour elle-même. Cependant, si elle est pratiquée dans le but de renforcer les musulmans et de contribuer aux réalisations de la Oumma musulmane, alors elle est autorisée. Allah le Tout-Puissant dit dans le contexte de la description de la récompense des croyants au Paradis : «Il leur est donné à boire un vin pur, scellé, dont le sceau est le musc – que tous ceux qui aspirent au bonheur s’efforcent d’y parvenir.« (Al-Mutaffifin 83:26) C’est le type de compétitivité le plus important que nous ne devrions jamais oublier.

De plus, afin de répondre pleinement à votre question, nous aimerions apporter un éclairage sur quatre croyances fondamentales qui nous aideront sûrement :

1- La vie de ce monde est transitoire.

L'imam Al-Ghazali dit : « Sache que la vie de ce monde est transitoire. Sa durée est éphémère ; elle promet l'éternité mais échoue dans son rendez-vous, tu la regardes et elle semble stable alors qu'elle est en grand mouvement. Elle s'en va à toute vitesse, mais celui qui la regarde peut ne pas sentir son mouvement alors il se détend en elle ; il ne la sentira que lorsqu'elle atteindra sa fin. Elle est comme une ombre qui se déplace sans être perçue ; alors qu'elle se déplace réellement, elle semble stationnaire. Tu ne peux pas voir son mouvement avec les yeux mais tu peux le percevoir par le discernement intérieur. » Voir : Al-Ghazali Revitalisation des sciences des religions.

C'est une croyance fondamentale à laquelle tout musulman doit adhérer. Plus la croyance en ce principe s'affaiblit, plus il est probable que son indulgence envers les richesses et le luxe de ce monde le gênera dans l'au-delà.

2- La richesse est un outil qui peut être soit louable, soit blâmable.

Quiconque connaît l'utilité de quelque chose et l'utilise pour atteindre ses objectifs, a bien agi et s'est enrichi. La richesse est un outil et peut être un moyen d'atteindre un objectif corrompu ; et c'est cet objectif qui empêche la personne d'atteindre le bonheur dans l'au-delà et entrave la voie vers la connaissance et la réussite. Ainsi, elle est à la fois louable et blâmable. » Voir : Al-Ghazali Revitalisation des sciences des religions.

La richesse, la carrière et les biens ne sont pas des objectifs en soi, mais plutôt des outils et des moyens qu’un musulman utilise pour le bien de ce monde ainsi que de l’au-delà. Si nous nous en souvenons, la richesse sera toujours entre nos mains, et non dans nos cœurs. Nous ne serons pas désespérés par la richesse, mais plutôt désespérés de plaire à Allah le Tout-Puissant avec les outils qu’Il ​​nous a donnés.

3- En recherchant la richesse, un musulman ne doit jamais oublier ses devoirs religieux.

Allah le Tout-Puissant dit dans le Glorieux Coran : «Ô vous qui croyez ! Que vos biens et vos enfants ne vous détournent pas du rappel d'Allah. Quiconque fait cela est un perdant.(Al-Munafiqun 63:9)

Dans ce verset, Allah le Tout-Puissant ne nous interdit pas de rechercher la richesse ou la procréation, mais plutôt de permettre à ces choses de nous détourner de Lui et de nous acquitter des devoirs qu’Il ​​nous a demandé d’accomplir. En cherchant une grande carrière, un musulman ne doit pas oublier ses devoirs envers Allah le Tout-Puissant, sa religion – la Ummah – et bien sûr sa famille. Il ne doit jamais compromettre sa religion au nom de cette vie. De même, il ne doit pas exercer un travail interdit ni se livrer à des transactions interdites dans le but de fournir à lui-même et à sa famille ce qu’ils désirent. Ce qui est permis conduit toujours à l’opulence et au bonheur.

4- La richesse est une confiance qui nécessite gratitude et partage.

Allah le Tout-Puissant dit : «Votre richesse et vos enfants ne sont qu’une tentation, et auprès de Dieu se trouve une immense récompense.« (At-Taghabun 64:15)

Le mot « tentation » dans ce verset signifie « épreuve ». Nous recevons des bénédictions et des bienfaits, mais remercions-nous Allah le Tout-Puissant pour eux ? Nous souvenons-nous d'Allah le Tout-Puissant lorsque nous sommes riches ? Ou nous souvenons-nous de Lui seulement lorsque nous rencontrons des difficultés ? Payons-nous la zakat Que devons-nous donner ? Aidons-nous les nécessiteux ? Nous sommes mis à l’épreuve par des dons tels que les richesses, pour voir si nous en ferons un usage abusif ou bien, si nous en ferons un usage judicieux et de la bonne manière, si nous remercierons Allah pour eux ou non, et si nous donnerons aux nécessiteux leur part ou non. À ce propos, l’imam Al-Hasan Al-Basri dit : « Allah le Tout-Puissant fait miséricorde aux gens à qui le monde était un dépôt. Ils l’ont donc rendu à Celui qui le leur avait confié, et ils sont repartis sans fardeau. »

Si ces quatre pierres angulaires sont bien enracinées dans le cœur du musulman et qu'il s'évalue continuellement en conséquence, alors se livrer à la vie de ce monde ne l'empêchera pas dans l'au-delà, in sha' Allah.

Allah Tout-Puissant sait mieux.