Le bien et le mal viennent-ils tous deux d’Allah ?
Réponse courte : La prescience d'Allah est différente de la prédestination.Tout le bien qui arrive à l'homme et tout le mal qui lui arrive découlent à l'origine de la volonté d'Allah : c'est-à-dire que tout vient d'Allah.Quand l'homme utilise son libre arbitre et fait un mauvais choix parmi plusieurs options disponibles, le mal s'ensuit.Il faut se rappeler que le mal est l'absence du bien. Il est donc vrai que les événements mauvais viennent de l'homme. Il est également possible que ce qui semble être mauvais puisse très bien s’avérer être bon au final. Dans de tels cas, le mal n’est rien de plus qu’un moyen de croissance spirituelle pour l’homme, et n’est pas nécessairement « mauvais » en réalité.
Salma,
Merci beaucoup pour votre question et les bons mots que vous avez prononcés sur le site.
La question de destin et libre arbitre Cette question taraude les humains depuis des siècles et chaque religion a tenté d’y répondre à sa manière.
Maître ou marionnette ?
Le noble Coran énonce le point de vue selon lequel l’homme n’est pas complètement maître de son destin ; il n’est pas non plus une marionnette entre les mains d’un destin aveugle.
C'est un fait que la souveraineté d'Allah est omniprésente et que rien n'échappe à son contrôle ; Allah sait tout et les choses arrivent selon Sa Volonté.
La création entière est soumise au pouvoir suprême d'Allah. Et nous, les êtres humains, ne pouvons rien faire sans la volonté d'Allah.
Allah dit dans le noble Coran :
Nous avons tout créé selon une mesure ou un destin. (Coran 54:9)
Dans le verset ci-dessus, «destin » implique les capacités latentes des choses.
Mais cela ne veut pas dire qu’Allah a créé un univers fini et complet, soumis aux règles d’airain de la nature.
Au contraire, cela signifie simplement que la création de cet univers était conforme au grand dessein du Créateur.
Bien conçu et bien planifié
Il n'y a aucune part de hasard dans la création de cet univers. Tout est bien conçu et bien planifié.
Et Allah a préconnaissance de tout ce qu’Il a créé.
Mais cela ne signifie pas que les êtres humains ont été complètement privés de leur liberté d’action.
La prescience d'Allah est différente de la prédestination. Autrement, l'homme n'aurait aucune liberté de volonté ou d'action ; et qui plus est, Allah Lui-même serait alors rendu inactif, car les choses se produisent selon ce que les gens appellent la prédestination.
Mais le Glorieux Coran dit clairement qu’Allah est constamment actif dans la création :
(…) Qui peut intercéder auprès de Lui, si ce n’est selon Sa volonté ? Il sait ce qui est devant, après ou derrière eux. Et ils ne peuvent rien saisir de Sa connaissance, si ce n’est selon Sa volonté. (…) (Coran 2:255)
Nous pouvons comprendre la connaissance d’Allah comme une activité créatrice vivante, qui comprend Sa prescience des événements à venir.
L’avenir peut être conçu comme une possibilité ouverte qui préexiste pour être réalisée.
Cela signifie que le destin, tel que conçu par l’Islam, ne nie pas notre liberté de choix et d’action.
Une liberté limitée
À partir d’un ensemble de possibilités inhérentes, nous pouvons créer un libre choix de ces actions qui sont en harmonie avec la volonté d’Allah ; si c’est le cas, nous gagnons notre récompense auprès d’Allah.
Ainsi, du point de vue de l’Islam, l’humanité est libre (dans un sens limité) à toutes fins pratiques et n’a aucune excuse pour faire le mauvais choix au nom du destin.
La vision coranique des humains est qu’ils ont une inclination naturelle vers tout ce qui est bon ; mais comme nous avons la liberté de choix, nous pouvons choisir le mal.
À propos de la guidance divine, Allah dit :
Telle est la vérité venant de votre Seigneur. Que celui qui veut croie donc, et que celui qui veut ne croie pas. (Coran 18:29)
On lit encore :
En vérité, Allah ne fait aucun tort aux gens ; ce sont eux qui font du tort à eux-mêmes. (Coran 10:44)
Et:
En religion, il n’y a pas de contrainte. La bonne voie s’est distinguée de l’erreur. (Coran 2:256)
Les versets coraniques particuliers auxquels vous faites référence dans votre question doivent être étudiés dans le contexte précédent.
(…) Si un bien leur arrive, ils disent : « Ceci vient d’Allah. Mais si un mal leur arrive, ils disent : « Ceci vient de toi. » Dis : « Tout vient d’Allah. » Mais qu’est-il arrivé à ces gens-là, pour qu’ils ne comprennent rien ? Tout bien qui t’arrive vient d’Allah, et tout mal qui t’arrive vient de toi-même. (…) (Coran 4:78-79)
Le bien et le mal : selon la volonté d'Allah
Premièrement, il est mentionné que toutes choses viennent d’Allah ; et ensuite il est dit que les bonnes choses viennent d’Allah et les mauvaises choses viennent des humains.
Si nous cherchons l’interprétation correcte des versets ci-dessus, nous pouvons constater qu’il n’y a aucune contradiction. En fait, Allah Tout-Puissant est la source ultime de tout ce qui se passe.
Par conséquent, tout bien qui arrive à l'homme et tout mal qui lui arrive découlent à l'origine de la volonté d'Allah : c'est-à-dire que tout vient d'Allah.
Lorsque l’homme utilise son libre arbitre et fait un mauvais choix parmi plusieurs options disponibles, le mal s’ensuit.
Nous devons nous rappeler que le mal est l’absence de bien.
Il est donc vrai que les événements mauvais viennent de l’homme.
Il est également possible que ce qui semble être mauvais puisse très bien s’avérer être bon au final.
Dans de tels cas, le mal n’est rien d’autre qu’un moyen de croissance spirituelle pour l’homme, et n’est pas nécessairement « mauvais » en réalité. Et rappelez-vous que :
Allah ne fait de tort à personne, même du poids d'un atome. (Coran 4:40)
Conclusion
Nous pouvons aussi considérer toute la question sous un angle différent. Tout vient d’Allah, et nous venons donc d’Allah.
Le mal vient de nous-mêmes ; mais puisque nous venons d’Allah, le mal qui vient de nous peut également être attribué à la source originelle de tout, à savoir Allah Tout-Puissant.
Il n’y a donc absolument aucune contradiction dans les versets auxquels vous faites référence.
Le concept coranique du destin inclut les idées de mesure, de proportion, d’orientation et d’achèvement du processus créatif.
Nous pouvons dire que c'est la Loi d'Allah qui s'applique dans l'ensemble du monde. Sa créationy compris l'homme.
Dans le cas de l’humanité, la Loi divine inclut également l’idée du libre arbitre.
Allah a créé toute chose avec un but, un but qui est atteint par l’achèvement du processus de création.
Dans ce schéma, seule l’humanité a un statut unique, car les gens peuvent exercer leur libre arbitre, où le « mal » joue un rôle important aux côtés du bien.
J'espère que cela répond à votre question. N'hésitez pas à me contacter.
Salutations.
(Extrait des archives d'Ask About Islam)
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