Intro

Assalamualaikum Wa Rahmatullah! C'est un plaisir pour moi d'écrire sur ce sujet car le Saint Coran est sûrement un entrepôt de faits scientifiques. En effet, il met en évidence de nombreuses découvertes et inventions récentes il y a plus de 1400 ans. Aujourd'hui, nous allons discuter en profondeur de certains des aspects spirituels du Coran.
Création de l'univers dans le Coran
QUELQUES DONNÉES SCIENTIFIQUES MODERNES CONCERNANT
LA FORMATION DE L'UNIVERS.
Le système solaire.
La Terre et les planètes tournant autour du Soleil constituent un monde organisé de dimensions qui, à notre échelle humaine, semblent assez colossales. La Terre est, après tout, à environ 150 millions de kilomètres du Soleil. C'est une très grande distance pour un être humain, mais elle est très petite par rapport à la distance qui sépare le Soleil de la planète la plus éloignée de lui dans le système solaire (Pluton); en chiffres ronds, elle représente 40 fois la distance de la Terre au Soleil, soit environ 3 672 millions de kilomètres.
Cette distance, lorsqu'elle est doublée, représente la plus grande dimension de notre système solaire.
La lumière du soleil met près de 6 heures pour atteindre Pluton, et pourtant le voyage se fait à la vitesse terrifiante de plus de 186 000 miles par seconde. La lumière provenant des étoiles aux confins mêmes du monde céleste connu prend donc des milliards d'années pour atteindre
nous.

Les Galaxies.
Le Soleil, dont nous sommes un satellite comme les autres planètes qui l'entourent, est lui-même un élément infiniment petit parmi une centaine de milliards d'étoiles qui forment un tout, appelé une galaxie. Par une belle nuit d'été, tout l'espace semble rempli d'étoiles qui
maquillage ce qui est connu comme la voie lactée. Ce groupe a des dimensions extrêmement importantes. Alors que la lumière pouvait traverser le système solaire en unités d'une heure, il faudrait quelque chose comme 90 000 ans pour passer d'un extrême à l'autre du groupe d'étoiles le plus compact qui compose notre galaxie.
La galaxie à laquelle nous appartenons, cependant, même si elle est incroyablement immense, n'est qu'une petite partie des cieux. Il existe des agglomérats géants d'étoiles similaires à la Voie lactée qui se trouvent à l'extérieur de notre galaxie. Ils ont été découverts il y a un peu plus de cinquante ans lorsque l'astronomie a pu utiliser un instrument optique aussi sophistiqué que celui qui a rendu possible la construction du télescope du Mont Wilson aux États-Unis. Ainsi un très grand nombre de galaxies isolées et de masses de galaxies
ont été découverts si loin qu'il était nécessaire d'instituer une unité spéciale d'années-lumière, le «parsec» (la distance parcourue par la lumière en 3,26 ans à 186 000 miles par seconde).
Formation et évolution des galaxies, Stan et systèmes planétaires.
Qu'y avait-il à l'origine dans l'espace immensément vaste que les galaxies occupent maintenant?
La science moderne ne peut répondre à cette question qu'à partir d'une certaine période de l'évolution de l'Univers; il ne peut pas chiffrer le temps qui sépare cette période de nous.
Au plus tôt qu'elle peut nous fournir, la science moderne a toutes les raisons de soutenir que l'Univers était formé d'une masse gazeuse composée principalement d'hydrogène et d'une certaine quantité d'hélium qui tournait lentement. Cette nébuleuse s'est ensuite divisée en plusieurs fragments de très grandes dimensions et masses,
si grand en effet, que les spécialistes de l'astrophysique sont en mesure d'estimer leur masse de 1 à 100 milliards de fois la masse actuelle du Soleil (cette dernière représente une masse qui est plus de 300 000 fois celle de la Terre). Ces chiffres donnent une idée de la grande taille des
les fragments de masse gazeuse primaire qui devaient donner naissance aux galaxies.
Une nouvelle fragmentation devait former les étoiles. S'ensuit alors l'intervention d'un processus de condensation où des forces gravitationnelles entrent en jeu (puisque ces corps se déplacent et tournent de plus en plus rapidement), ainsi que des pressions et l'influence des champs magnétiques et des radiations. Les étoiles sont devenues brillantes
contracté et transformé les forces gravitationnelles en énergie thermique.
Des réactions thermonucléaires entrent en jeu et des atomes plus lourds se forment par fusion au détriment d'autres plus légers; c'est ainsi que la transition s'est faite de l'hydrogène à l'hélium, puis au carbone et à l'oxygène, se terminant par les métaux et les métalloïdes.
Ainsi les étoiles ont une vie propre et l'astronomie moderne les classe selon leur stade actuel d'évolution. Les étoiles ont également une mort; au stade final de leur évolution, l'implosion violente de certaines étoiles a été observée de façon
qu'ils deviennent de véritables «cadavres».
Les planètes, et en particulier la Terre, sont originaires d'un processus de séparation à partir d'un constituant initial qui, au début, était la nébuleuse primaire. Un fait qui n'est plus contesté depuis plus de vingt-cinq ans est que le Soleil s'est condensé à l'intérieur de la nébuleuse unique et que les planètes ont fait de même à l'intérieur du disque nébulaire environnant. Il faut souligner – et c'est d'une importance primordiale pour. le sujet en main – qu'il n'y avait pas de séquence dans la formation des éléments célestes tels que le Soleil ni dans la formation d'un élément terrestre. Il existe un parallélisme évolutif avec l'identité d'origine.
Ici, la science peut nous donner des informations sur la période pendant laquelle les événements que nous venons de mentionner ont eu lieu. Ayant estimé l'âge de notre galaxie à environ dix milliards d'années, selon cette hypothèse, la formation du système solaire, a eu lieu un
un peu plus de cinq milliards d'années plus tard ». L'étude de la radioactivité naturelle permet de situer l'âge de la Terre et l'époque de la formation du Soleil il y a 4,5 milliards d'années,
selon une précision actuelle de 100 millions d'années, selon les calculs de certains scientifiques. Cette précision est à admirer, car 100 millions d'années peuvent représenter beaucoup de temps pour nous mais le rapport «  erreur maximale / temps total à mesurer '' est de 0,1 / 4,5, c'est-à-dire
2,2%.
Les spécialistes de l'astrophysique ont donc atteint un haut degré de connaissances concernant le processus général impliqué dans la formation du système solaire. Elle peut être résumée comme suit: condensation et contraction d'une masse gazeuse en rotation, se divisant en fragments qui quittent le Soleil. et les planètes à leur place, parmi eux la Terre. (60) La connaissance que la science a acquise sur la nébuleuse primaire et la façon dont elle s'est divisée en une quantité incommensurable d'étoiles regroupées en galaxies ne laisse aucun doute quant à la légitimité d'un concept de la pluralité des mondes. Il ne fournit cependant aucune sorte de certitude concernant l'existence dans l'Univers de quoi que ce soit qui pourrait, de près ou vaguement, ressembler à la Terre.
Le concept de la pluralité des mondes.
Malgré ce qui précède, les spécialistes modernes de l'astrophysique considèrent qu'il est très probable que des planètes similaires à la Terre soient présentes dans l'Univers. En ce qui concerne le système solaire, personne n'envisage sérieusement la possibilité de trouver des conditions générales
similaires à ceux sur Terre sur une autre planète de ce système. Il faut donc les chercher en dehors du système solaire. La probabilité de leur existence à l'extérieur est considérée comme très probable pour les raisons suivantes:
On pense que dans notre galaxie, la moitié des 100 milliards d'étoiles doivent, comme le Soleil, avoir un système planétaire. En effet, les cinquante et un milliards d'étoiles, comme le Soleil, tournent très lentement, une caractéristique qui suggère qu'elles sont entourées de planètes qui sont leurs satellites. Ces étoiles sont si éloignées que les planètes possibles sont inobservables, mais leur existence est considérée comme hautement probable en raison d'une certaine caractéristique de trajectoire; une légère ondulation de la trajectoire de l'étoile indique la présence d'un satellite planétaire compagnon. Ainsi, l'étoile Barnard a probablement au moins un compagnon planétaire d'une masse supérieure à celle de Jupiter et peut même avoir deux satellites. Comme l'écrit P. Guerin: "Toutes les preuves indiquent que les systèmes planétaires sont dispersés à profusion dans tout l'univers. Le système solaire et la Terre ne sont pas uniques." Et en corollaire. "La vie, comme les planètes qui l'hébergent, est dispersée dans tout l'univers, aux endroits où se trouvent les conditions physico-chimiques nécessaires à sa floraison et à son développement."
Matériau interstellaire.
Le processus de base de la formation de l'Univers résidait donc dans la condensation de la matière dans la nébuleuse primaire suivie de sa division en fragments qui constituaient à l'origine des masses galactiques. Ces dernières se sont à leur tour divisées en étoiles qui ont fourni le sous-produit du processus, c'est-à-dire les planètes. Ces séparations successives ont laissé parmi les groupes d'éléments principaux que l'on pourrait peut-être appeler «reste». Leur nom plus scientifique est «matériau galactique interstellaire». Il a été décrit de différentes manières; il y a des nébuleuses brillantes qui reflètent la lumière reçue d'autres étoiles et sont peut-être composées de «  grains de poussière '' ou de «  fumées '', pour utiliser la terminologie des experts en astrophysique, et puis il y a les nébuleuses sombres qui sont moins denses, consistant en matériau interstellaire encore plus modeste, connu pour sa tendance à interférer avec
mesures photométriques en astronomie. Il ne fait aucun doute sur l'existence de «ponts» de matière entre les galaxies elles-mêmes. Bien que ces gaz soient peut-être très raréfiés, le fait qu’ils occupent un espace aussi colossal, compte tenu de la grande
la distance séparant les galaxies, pourrait les faire correspondre à une masse éventuellement supérieure à la masse totale des galaxies malgré la faible densité des premières. A. Boichot considère la présence de ces masses intergalactiques comme d'une importance primordiale qui pourrait "modifier considérablement les idées sur l'évolution de l'Univers".
Nous devons maintenant revenir aux idées de base sur la création de l'univers qui étaient
tirés du Coran et les regarder à la lumière des données scientifiques modernes.
CONFRONTATION AVEC LES DONNÉES DU
NOTRE CONCERNANT LA CRÉATION.
Nous examinerons les cinq points principaux sur lesquels le Coran donne des informations sur la Création.
1) Les six périodes de la Création des Cieux et de la Terre ont couvert, selon le Coran, la formation des corps célestes et de la Terre, et le développement de cette dernière jusqu'à ce que (avec sa «  subsistance '') elle devienne habitable par l'homme. Dans le cas de la Terre, les événements décrits dans le Coran se sont produits sur quatre périodes. On pourrait peut-être y voir les quatre périodes géologiques décrites par la science moderne, avec l'apparition de l'homme, comme nous le savons déjà, se déroulant à l'ère quaternaire. Il s'agit purement d'une hypothèse car personne n'a de réponse à cette question.
Il faut noter, cependant, que la formation des corps célestes et de la Terre, comme expliqué dans les versets 9 à 12, sourate 41 (voir page 136) a nécessité deux phases. Si nous prenons le Soleil et son sous-produit Terre comme exemple (le seul qui nous soit accessible), la science nous informe que leur formation s'est produite par un processus de condensation de la nébuleuse primaire puis de leur séparation. C'est exactement ce que le Coran exprime très clairement lorsqu'il fait référence aux processus qui ont produit une fusion et une séparation ultérieure à partir d'une «fumée» céleste. Il y a donc une correspondance complète entre les faits du Coran et les faits de la science.
2) La science a montré l'imbrication des deux étapes de la formation d'une étoile (comme
le Soleil) et son satellite (comme la Terre). Cette interconnexion est certainement très évidente dans
le texte du Coran examiné.
3) L'existence à un stade précoce de l'Univers de la «  fumée '' mentionnée dans le Coran, ce qui signifie que l'état principalement gazeux du matériau qui le compose correspond évidemment au concept de nébuleuse primaire mis en avant par la science moderne .
4) La pluralité des cieux, exprimée dans le Coran par le chiffre 7, dont nous avons discuté la signification, est confirmée par la science moderne en raison des observations que les experts en astrophysique ont faites sur les systèmes galactiques et leur très grand nombre.
D'un autre côté, la pluralité de la terre qui est similaire à la nôtre (du moins à certains points de vue) est une idée qui émerge du texte du Coran mais dont la science n'a pas encore démontré la véracité; tout de même, les spécialistes considèrent que c'est assez
réalisable.
5) L'existence d'une création intermédiaire entre «les Cieux» et «la Terre» exprimée dans le Coran peut être comparée à la découverte de ces ponts de matière présents en dehors des systèmes astronomiques organisés.
Bien que toutes les questions soulevées par les descriptions dans le Coran n'aient pas été complètement confirmées par des données scientifiques, il n'y a en tout cas absolument aucune opposition entre les données du Coran sur la création et les connaissances modernes sur la formation de l'Univers. . Ce fait mérite d'être souligné pour la révélation coranique, alors qu'il est très évident en effet que le texte actuel de l'Ancien Testament fournit des données sur les mêmes événements qui sont inacceptables d'un point de vue scientifique. Ce n'est pas surprenant, car la description de la création dans la version sacerdotale de la Bible (61) a été écrite par des prêtres au moment de la déportation à Babylone qui avaient les intentions légalistes déjà décrites et ont donc compilé une description qui correspondait à leurs vues théologiques. . L'existence d'une telle différence énorme entre la description biblique et les données du Coran concernant la création mérite d'être soulignée une fois de plus en raison des accusations totalement gratuites portées contre Muhammad depuis les débuts de l'islam selon lesquelles il a copié la Bible descriptions. En ce qui concerne la création, cette accusation est totalement infondée. Comment un homme vivant il y a 1400 ans a-t-il pu apporter des corrections à la description existante à un point tel qu'il a éliminé des éléments scientifiquement inexacts et, de sa propre initiative, a fait des déclarations que la science n'a pu vérifier qu'aujourd'hui? Cette hypothèse est totalement intenable. La description de la création donnée dans le Coran est très différente de celle de la Bible.
RÉPONSES À CERTAINES OBJECTIONS
Indiscutablement, des ressemblances existent entre les récits traitant d'autres sujets, en particulier l'histoire religieuse, dans la Bible et dans le Coran. Il est d'ailleurs intéressant de noter de ce point de vue comment personne ne retient contre Jésus le fait qu'il reprenne le même genre de faits et d'enseignements bibliques. Cela n'empêche pas, bien sûr, les occidentaux d'accuser Muhammad de se référer à de tels faits dans son enseignement avec la suggestion qu'il est un imposteur parce qu'il les présente comme une révélation. Quant à la preuve que Mahomet a reproduit dans le Coran ce que les rabbins lui ont dit ou dicté, elle n'a pas plus de substance que la déclaration selon laquelle un moine chrétien lui a donné une solide éducation religieuse. On ferait bien de relire ce que R. Blachere dans son livre, Le Problème de Mahomet (Le Problème de Mahomet) (62), a à dire sur cette «fable».
Un soupçon de ressemblance est également avancé entre d'autres déclarations dans le Coran et des croyances qui remontent très loin, probablement beaucoup plus loin dans le temps que la Bible.
Plus généralement, les traces de certains mythes cosmogoniques ont été recherchées dans les Saintes Écritures; par exemple, la croyance des Polynésiens en l'existence d'eaux primitives couvertes de ténèbres jusqu'à ce qu'elles se séparent lorsque la lumière apparaît; ainsi le Ciel et la Terre se sont formés. Ce mythe est comparé à la description de la Création dans la Bible, où il y a sans aucun doute une ressemblance. Il serait cependant superficiel d'accuser alors la Bible d'avoir copié cela du mythe cosmogonique.
Il est tout aussi superficiel de voir le concept coranique de la division du matériau primitif constituant l'Univers à son stade initial – un concept détenu par la science moderne – que celui qui provient de divers mythes cosmogoniques sous une forme ou une autre qui expriment quelque chose lui ressemblant.
Il vaut la peine d'analyser de plus près ces croyances et descriptions mythiques. Souvent, une idée initiale apparaît parmi eux qui est raisonnable en soi et est dans certains cas confirmée par ce que nous savons (ou pensons savoir) être vrai, sauf que des descriptions fantastiques y sont attachées dans le mythe. C'est le cas du concept assez répandu des Cieux et de la Terre initialement unis puis séparés par la suite. Lorsque, comme au Japon, l'image de l'œuf plus une expression de chaos est attachée à ce qui précède avec l'idée d'une graine à l'intérieur de l'œuf (comme pour tous les œufs), l'ajout d'imagination fait que le concept perd tout semblant de sérieux. Dans d'autres pays, l'idée d'une plante lui est associée; la plante pousse et, ce faisant, élève le ciel et sépare les Cieux de la Terre. Là encore, la qualité imaginative du détail ajouté prête le mythe à son caractère très distinctif.
Néanmoins, une caractéristique commune demeure, à savoir la notion d'une seule masse au début de l'évolution, le processus conduisant à la formation de l'Univers qui s'est ensuite divisé pour former les différents mondes, que nous connaissons aujourd'hui.
La raison pour laquelle ces mythes cosmogoniques sont mentionnés ici est de souligner la façon dont ils ont été brodés par l'imagination de l'homme et de montrer la différence fondamentale entre eux et les déclarations du Coran sur le même sujet. Ce dernier est libre de tout détail fantaisiste accompagnant de telles croyances; au contraire, ils se distinguent par la sobriété des mots dans lesquels ils sont faits et leur accord avec les données scientifiques.
De telles déclarations dans le Coran concernant la Création, apparues il y a près de quatorze siècles, ne se prêtent évidemment pas à une explication humaine.
(Adapté des travaux de MauriceBucaille – La Bible, le Coran et la science moderne)

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Jazakallahu Khairun!