Le divorce est-il valide s’il est prononcé par un patient atteint de TOC ?

Wa `alaykum As-Salamu wa Rahmatullahi wa Barakatuh

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.

Dans cette fatwa :

Le divorce prononcé par un patient atteint de TOC est inefficace, qu'il s'agisse d'une pensée qui lui traverse l'esprit sans être prononcée ou d'un énoncé réel qu'il prononce clairement.

En réponse à votre question sur le divorce prononcé par un patient atteint de TOC, Dr Rajab Abu Mleehprofesseur d'études islamiques à la Kolej Universiti Insaniah, déclare :

Le TOC d'un point de vue islamique

Parmi les maladies graves évoquées par les juristes passés et contemporains figure le trouble obsessionnel-compulsif (TOC). Ce trouble transforme la vie d'une personne en un enfer insupportable dans ce monde et peut gâcher sa vie dans l'au-delà – qu'Allah nous en préserve.

Une telle maladie a plusieurs aspects car elle peut pousser un musulman à douter de sa croyance en Allah Tout-Puissant (exalté soit-Il) en l'obsédant et en contrôlant sa pensée jusqu'à ce qu'il soit convaincu qu'il n'est plus croyant.

Ainsi, les personnes atteintes de cette maladie paniquent, s'empressent de déclarer le Shahadah (témoignage de foi), et accomplir bain à remous (nettoyage rituel du corps) encore et encore jusqu'à ce qu'ils finissent par désespérer, croyant qu'ils sont condamnés. C’est pourquoi ils renoncent à l’Islam et l’abandonnent complètement.

N'importe qui peut être atteint d'obsessions concernant sa pureté rituelle ou sa prière, doutant d'avoir ou non correctement exécuté le wudu (ablutions) et la prière. Ils pourraient même aller répondre à l’appel de la nature et sortir seulement après que le temps de la prière en commun soit passé et peut-être même après que le temps de la prière elle-même soit passé. Ainsi, ces personnes abandonnent leur vie pour l’Islam et vivent désormais dans des toilettes.

Le TOC pourrait également conduire une personne à douter de sa prière, sans savoir combien d'unités de prière (rakahs) qu'il a accompli, qu'il ait formulé l'intention (de prière) ou non, ou qu'il ait prononcé Takbirat al-Ihram (en disant qu'Allah est le plus grand au début de la prière) ou non. On reste donc dans un tel état jusqu'à ce qu'on abandonne la prière.

TOC et divorce en Islam

Dans le cas présent, le TOC se présente sous la forme de prononcer le mot de divorce. Cela pousse celui qui pose la question à prononcer le mot de divorce jusqu'à ce qu'il le fasse à contrecœur.

La tentation obsessionnelle ne cesse que lorsque celui qui pose la question prononce le mot de divorce pour tenter de se débarrasser pendant un moment de telles insinuations. Alors commence un autre voyage tourmentant, à savoir le regret de ruiner la famille et de désunion et de gâter les enfants. Alors, quelle est la règle de la charia islamique concernant un tel divorce ?

Quelques faits sur le TOC

Avant de répondre à la question posée, nous aimerions présenter quelques faits à la personne qui pose la question :

Allah Tout-Puissant (Exalté soit-Il) est plus miséricordieux envers nous que nos mères et même que nous-mêmes. Il est donc inconcevable qu’Il nous impose un fardeau au-delà de nos capacités. Cette signification est corroborée par de nombreux textes du Glorieux Coran et de la Sunna. Allah Tout-Puissant (Exalté soit-Il) dit : {Allah veut que vous soyez facilité et ne veut pas vous rendre les choses difficiles} (Al-Baqarah 2 : 185), {Allah ne veut pas vous mettre en difficulté, mais Il veut vous purifier et compléter Sa faveur sur vous afin que vous soyez reconnaissants.} (Al-Ma'idah 5 : 6) et {Pourquoi Allah devrait-il vous punir si vous l'avez remercié et avez cru en Lui. Et Allah est Omniscient et Reconnaissant.} (Al-Nisa' 4 : 147)
La personne souffrant de TOC est une personne malade, et les règles islamiques s'appliquant aux malades Fiqh diffèrent de celles qui s’appliquent aux personnes saines. En revanche, la personne malade ne peut pas être traitée comme la personne saine est traitée en ce qui concerne la prière ou le divorce.
La personne souffrant de TOC doit rechercher les moyens de traitement de cette maladie, qui sont donnés par Allah Tout-Puissant (Exalté soit-Il) selon Ses voies établies sur terre, et adopter ces moyens de traitement jusqu'à ce qu'Allah Tout-Puissant lui accorde la guérison.
Les personnes souffrant de TOC devraient consulter les livres de Fiqh ou consulter un juriste qui les informerait des opinions prépondérantes qui pourraient leur faciliter les choses jusqu'à ce qu'ils soient délivrés de cette condition néfaste et jusqu'à ce qu'ils reviennent à leur état normal.
Les personnes souffrant de TOC ne devraient pas être la proie des affres de leur conscience ni se faire des reproches. Ils doivent croire pleinement que c’est Allah Tout-Puissant – le Tout-Miséricordieux, le Plus Compatissant, le Pardonneur, le Sage et l’Affectueux – qui les a affligés d’une telle maladie et que c’est Lui qui peut éliminer un tel mal et lever une telle adversité. . Allah ne les tiendra pas responsables pendant leur maladie de la même manière qu'Il tiendra pour responsables les personnes en bonne santé.
On doit se sentir assuré de sa foi et de ses actes d’adoration tant qu’il fait de son mieux (pour maintenir les deux), et – si Allah le veut – il aura une double récompense ; une récompense pour la difficulté qu'ils rencontrent et une récompense pour le travail qu'ils accomplissent.
Les personnes souffrant de TOC doivent se garder d'abandonner les bonnes actions sous prétexte de leur inutilité et de divorcer de leur femme et de se séparer d'elles afin de soulager leurs obsessions, car cela est une incitation à Satan et au discours intérieur. Il faut donc faire preuve de patience et rechercher la récompense auprès d’Allah Tout-Puissant, Exalté soit-Il.

Divorce prononcé par le patient TOC : valide ?

Ainsi, le divorce prononcé par le patient atteint de TOC est inefficace, qu'il s'agisse d'une pensée qui lui traverse l'esprit sans être prononcée ou d'un énoncé réel qu'il prononce clairement.

Ici, Ibn Abdin a rapporté d'Al-Layth qu'il a dit à propos du divorce prononcé par une personne qui souffre de waswasah (TOC), que c’est inadmissible. Il a dit : Il veut dire celui qui est mentalement dépassé, alors que « interdit » signifie inefficace.

De plus, Ibn Al-Qayyim a dit dans I`lam Al-Muwaqqi`in `An Rabbi Al-`Alamin:

« Si celui qui divorce est fou à cause de la folie, de l'inconscience ou d'insinuations (obsession), son divorce est sans effet. »

De plus, Cheikh Ibn Outhaymine a dit :

« Le divorce prononcé par celui qui est affligé de waswasah est inefficace, même s'il l'articule, au cas où il n'en aurait pas l'intention, puisque cette articulation est faite involontairement et involontairement par la personne souffrant de TOC. Au contraire, une telle personne – étant folle – est obligée de le faire en raison des tentations impérieuses qui l’animent et du manque de résistance contre elles. Car le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : «Aucun divorce n'est effectif en cas de clôture (c'est à dire lorsqu'on est privé de la raison).» Ainsi, le divorce prononcé par une telle personne est sans effet s’il ne le veut pas réellement et avec certitude.

Allah Tout-Puissant sait mieux.

Cette fatwa provient des archives de Ask the Scholar et a été initialement publiée à une date antérieure.