Le prophète Mahomet a-t-il tué un prisonnier de guerre ?

Selon les traditions authentiques, Uqbah ibn Muayt est mort sur le champ de bataille de Badr. Quant aux récits selon lesquels Uqbah ibn Muayt a été tué sur ordre du Prophète, certains savants du hadith et sirah Ils ont soutenu que ces récits ne répondent pas aux exigences d'authenticité. Ils comportent même des liens brisés ou des narrateurs faibles.

Salam cher questionneur,

Merci beaucoup pour votre question.

Le prophète Mahomet (sur lui la paix et le salut) a dû faire face à de nombreux défis lorsqu'il a commencé à appeler les gens à l'islam. Lui et ses quelques disciples ont été maltraités physiquement et psychologiquement.

Il n’a jamais été rapporté que le Prophète ou l’un de ses Compagnons se soient vengés. Ils n’ont jamais réagi à un mal par le même mal.

En ce qui concerne le cas d'Uqbah ibn Abi Muayt, il était l'un des plus fervents rivaux de l'Islam. Il a fait de son mieux pour arrêter la propagation de la mission du Prophète Muhammad.

Uqbah ibn Muayt se moquait du Prophète et le ridiculisait. Il a également tenté de l'assassiner à plusieurs reprises. Uqbah ibn Muayt avait pour habitude d'insulter le Prophète par tous les moyens possibles.

Nous allons raconter quelques incidents concernant les tentatives d'Uqbah de nuire au Prophète.

Urwa ibn Az-Zubair a rapporté que j'ai demandé à Abdullah ibn Amr : « Quelle est la pire chose que les païens aient fait au Messager d'Allah ? » Il a dit : « J'ai vu Uqbah ibn Abi Muayt venir vers le Prophète alors qu'il priait. » Uqbah a mis son drap autour du cou du Prophète et l'a serré très fort. Abu Bakr (qu'Allah l'agrée) est venu et a éloigné Uqbah du Prophète et a dit : « Est-ce que tu as l'intention de tuer un homme simplement parce qu'il dit : « Mon Seigneur est Allah, et il t'a fait venir les preuves évidentes de ton Seigneur ? » (Al-Bukhari)

L'Imam Ibn Jarir At-Tabari raconte :

« Le Messager de Dieu continua à vivre à La Mecque avec les Qurayshites, les appelant à Dieu en secret et ouvertement, supportant leurs agressions, leurs accusations de menteur et leurs moqueries à son égard. Les choses en arrivèrent à un tel point que l’un d’eux, dit-on, jetait sur lui un ventre de mouton pendant qu’il priait ou le jetait dans sa marmite quand on la lui préparait. Finalement, m’a-t-on dit, il prit une grosse pierre et s’abrita derrière elle. quand il priait. » (L'histoire d'Al-Tabari : Mahomet à la Mecquetraduit par W. Montgomery Watt – State University of New York Press, 1988, volume 6, page 114)

L’homme dont il est question dans cette histoire est Uqbah ibn Abi Muayt.

Ibn Sa`d rapporte :

« Ils (les polythéistes de Quraish) étaient sans relâche engagés dans une hostilité contre le Prophète. Nuit et jour, ils étaient obsédés par cette seule mission d’antagonisme. Abu Jahal, Abu Lahab et Uqbah Ibn Abi Muayt étaient les trois ennemis les plus acharnés du lot. » (Kitab Al-Tabaqat al-Kubratome 1, page 134)

Il est rapporté que lorsque Umayyah ibn Khalaf, un ami proche d’Uqbah ibn Abi Muayt, apprit que Uqbah ibn Abi Muayt s’était assis et avait écouté le Messager, il lui dit : « Ai-je entendu dire que tu t’es assis avec Muhammad et que tu l’as écouté ? Je jure que je ne te reverrai plus jamais ni ne te parlerai si tu fais de même ou si tu n’y vas pas et ne lui crache pas au visage. » Uqbah fit cela en effet, de sorte qu’Allah fit descendre à leur sujet les versets suivants :

(Coran 25:27)

Selon les traditions authentiques, Uqbah ibn Muayt est mort sur le champ de bataille de Badr. Quant aux récits selon lesquels Uqbah a été tué sur ordre du Prophète, certains savants du hadith et sirah Ils ont soutenu que ces récits ne répondent pas aux exigences d'authenticité. Ils comportent même des liens brisés ou des narrateurs faibles.

Les savants qui acceptent l'histoire de la mort d'Uqbah ibn Muayt en tant que prisonnier de guerre soutiennent qu'il existe deux catégories de prisonniers de guerre. La première catégorie est celle des prisonniers qui n'ont pas porté préjudice au Prophète et à ses disciples et qui ont été rachetés.

La deuxième catégorie est celle des ennemis acharnés de l'Islam et de ceux qui n'ont ménagé aucun effort pour empêcher le message de l'Islam et ont porté préjudice au Prophète et à ses Compagnons. Uqbah Ibn Abi Muayt et Al-Nadr Ibn Al-Harith appartiennent à cette catégorie.

Il est rapporté que Ad-Dahhak ibn Qays avait l'intention de nommer Masruq gouverneur. Alors, Omarah ibn Oqbah ibn Abi Muayt lui dit : « Est-ce que tu nommes un homme parmi les restes des meurtriers d'Othman ? » Masruq lui dit : « Ibn Masud nous a rapporté, et il était digne de confiance en ce qui concerne les traditions, que lorsque le Prophète avait l'intention de tuer ton père, il avait dit : « Qui prendra soin de mes enfants ? » Il répondit : « Le feu. » J'aime aussi pour toi ce que le Messager d'Allah a aimé pour toi.

Les savants du hadith ont interprété cela comme signifiant que l'Enfer sera la demeure de leur père car il ne croyait pas à l'Islam. Et si les enfants grandissent et n'acceptent pas l'Islam, le feu sera leur demeure comme celle de leur père.

Il est rapporté que deux des fils d'Uqbah devinrent musulmans. Umarah, mentionnée dans le récit ci-dessus, est l'un d'eux.

Il est connu que les enfants ne sont pas tenus responsables de leurs actes avant d'avoir atteint l'âge de la puberté, même les enfants non musulmans. Il n'est donc pas logique que le Prophète punisse les enfants pour les actes de leur père.

D'autres savants ont soutenu qu'Uqbah Ibn Abi Muayt a demandé au Prophète qui prendrait soin des enfants après sa mort afin d'échapper au châtiment et d'être pris comme esclave au lieu d'être tué.

Après avoir présenté l’histoire complète d’Uqbah Ibn Abi Muayt, il est très important de la replacer dans son contexte. Après la bataille de Badr, environ 70 personnes furent capturées comme prisonniers de guerre. Seulement deux d’entre elles furent tuées à cause de leur persécution contre le Prophète et ses compagnons.

Quant aux autres prisonniers, citons ce qu'écrit l'orientaliste britannique Sir William Muir dans son livre La vie de Mahomet:

« Conformément aux ordres de Mahomet, les citoyens de Médine et les réfugiés qui possédaient des maisons reçurent les prisonniers et les traitèrent avec beaucoup d’égards. « Que les hommes de Médine soient bénis ! dit plus tard l’un de ces prisonniers ; ils nous faisaient monter à cheval, tandis qu’eux-mêmes marchaient ; ils nous donnaient du pain de froment à manger quand il n’y en avait plus, se contentant de dattes. »

Et Allah sait mieux.

J'espère que cela aide.

Salam et restez en contact.