Le prophète Mahomet : le leader humble
Mon expérience en ressources humaines m’a amené à étudier divers aspects de la personnalité humaine, notamment les cadres théoriques qui définissent les caractéristiques des leaders efficaces.
Les recherches ont établi que les dirigeants les plus efficaces sont ceux qui se considèrent comme des catalyseurs et des serviteurs de leurs partisans, et dont le style de leadership consiste à soutenir et à défendre.
Ces dirigeants croient en leur peuple et leur communiquent cette croyance ; ils sont visibles et accessibles ; ils responsabilisent, augmentent la participation, soutiennent et partagent leurs connaissances (Bolman et Deal 1991).
Qui est le leader parfait ?
« Pour devenir vraiment grand, il faut être avec les gens, et non pas au-dessus d’eux. »
En lisant cette description, j'ai réalisé que les dirigeants efficaces sont ceux qui travaillent pour leur peuple. Ils sont humbles et n'affichent pas leur statut ni n'exploitent leur pouvoir.
Il est difficile de rencontrer de telles personnes dans la vie réelle, et on rencontre rarement la combinaison parfaite d’humilité, de connaissances et de charisme qui est requise des dirigeants parfaits.
Je me suis assis, regardant dans le jardin, et j'ai essayé d'identifier une personne qui correspondait à ce rôle. J'ai réfléchi un moment, puis j'ai lentement souri intérieurement ; j'avais trouvé le leader parfait !
J’ai pensé à un homme qui s’est élevé au rang d’initiateur d’un nouveau mode de vie qui compte aujourd’hui environ 1,8 milliard d’adeptes répartis dans le monde, un homme qui, au sommet de son succès, a conservé l’humilité affichée dans sa jeunesse.
Sa sagesse, affirmait-il, n’était jamais la sienne mais plutôt une révélation divine ; au sommet de son succès, il proclamait : « Je ne suis qu’un homme ordinaire. »
Présentation de Mahomet
Permettez-moi de vous présenter Muhammad (paix et bénédictions sur lui), le prophète de l'Islam.
Charles de Secondat, baron de Montesquieu, philosophe politique et critique social français, a déclaré : « Pour devenir vraiment grand, il faut se tenir aux côtés des gens, et non au-dessus d’eux. »
Cela m'a rappelé la construction de la première mosquée à Médine : le Prophète venait d'achever un voyage fatigant et stressant, mais lorsqu'il vit son peuple poser avec enthousiasme des briques pour la mosquée, il insista pour se joindre à eux ; posant ainsi les bases d'une société dans laquelle aucun statut n'était trop élevé et aucun travail n'était trop subalterne.
Par ses actions ce jour-là, il a enseigné à son peuple des leçons durables sur l’égalité, la camaraderie et le respect :
En vérité, le plus honoré d’entre vous auprès de Dieu est celui qui est le plus juste d’entre vous. (Al-Hujurat 49:13).
Partage des tâches et des courses
Le Prophète mangeait avec son peuple, il partageait le même pain et buvait dans la même gourde. Quand son peuple avait faim, il mourait de faim aussi.
Il vivait avec ses Compagnons comme l'un d'eux et leurs problèmes étaient les siens : il riait avec eux quand ils étaient heureux, et il pleurait avec eux quand ils étaient tristes.
Sur le champ de bataille, il était toujours avec ses soldats, et à la maison, il aidait ses femmes dans leurs tâches ménagères.
Il aurait pu avoir du luxe, mais il dormait sur une natte de paille rudimentaire et priait sur la terre nue.
Un jour, le Prophète (saw) voyageait avec un groupe de personnes. Il était temps de se reposer et de préparer à manger. Comme le travail était réparti et que chacun se voyait assigner une tâche, le Prophète insista pour qu’il contribue lui aussi et commença à ramasser du bois de chauffage.
Ses compagnons lui répondirent qu’il n’était pas nécessaire que le Prophète travaille ; après tout, il était le Prophète de Dieu, comment pouvaient-ils le laisser ramasser du bois de chauffage !
Mais il resta catégorique en disant que puisqu'il faisait partie du groupe de voyage, il participerait lui aussi au travail à accomplir, car il détestait être privilégié (Al-Mubarakpuri, 1979).
Vérité et honnêteté
Pour la plupart de ses disciples, le statut élevé du Prophète est incontestable. De son vivant, il était considéré, même par ses détracteurs, comme un homme de vérité et d'honnêteté.
L’authenticité du message qu’il a acheté a été authentifiée par les millions de personnes qui ont accepté la nouvelle foi qu’il a prêchée avec tant de passion, prêtes à sacrifier tout ce qu’elles avaient pour leur religion et pour l’homme qui les y a conduites.
Il était leur chef non seulement dans toutes les sphères de la vie dans ce monde mais aussi dans la vie de l'au-delà, un homme de religion, un général, un père, un frère aîné, un mari, un ami et aussi un prophète de Dieu.
Il aurait pu utiliser la passion que ses disciples éprouvaient pour lui comme il l'entendait. Il aurait pu jouir du luxe et le mériter.
Il dormait sur une natte de paille grossière qui laissait des traces sur son dos, il priait sur la terre nue qui laissait des traces sur son front, et il portait des vêtements déchirés à plusieurs reprises et qu'il avait lui-même raccommodés. (Al-Boukhari).
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