Le prophète Muhammad : le guide sage Le modèle de consultation du prophète (partie 3)
Il y a une belle déclaration à mentionner sur le despotisme, le raisonnement et le libre choix : « Le despotisme d’opinion gaspille les sains d’esprit et oblige ceux qui choisissent ».
Quand quelqu’un agit de façon autocratique malgré le fait d’être entouré de sages, il annulera leur raisonnement par un tel acte.
Par conséquent, le despotisme abolit le raisonnement des sages et rend obligatoire le libre choix des sélectionneurs, et ainsi, le sain d’esprit deviendra insensé s’il agit de manière autocratique.
L’Imam Al-Shafi’i a dit :
« Je n’ai jamais vu quelqu’un de plus désireux de consulter ses compagnons que le Prophète. »
Consultation cruciale pour la vie d’un croyant
Nous avons manqué un point important. Comme nous l’avons dit précédemment, la sagesse derrière la consultation des autres (que vous soyez directeur, directeur d’hôpital, propriétaire d’entreprise, père, chef d’entreprise ou commerçant) est d’apaiser leur cœur, de renforcer votre opinion et d’élever leur estime de soi.
Mais nous avons encore une autre sagesse qui déploie un grand but éducatif, car lorsque vous consultez les autres, vous avez la chance de connaître leur raisonnement, leurs points de vue, et vous pouvez distinguer les esprits étroits des sages, des myopes. des clairvoyants et des sincères des infidèles, par conséquent, lorsque vous consultez, vous testez des personnes dans le processus à leur insu.
La consultation est une question cruciale, et Allah le Tout-Puissant a décrit le croyant en disant : {… ils conduisent les affaires par consultation mutuelle.} (42:38)
Et Allah a ordonné au Prophète Muhammad de consulter ses compagnons. Cela signifie que la consultation doit faire partie de la vie du croyant.
Le Consulté est un Helper et le Consultant est digne de confiance
Quand celui à qui vous offrez votre conseil l’accepte, en fait usage et vous en félicite, il encouragera ce comportement vertueux qui est recommandé par la noble Sunnah et mentionné dans le Coran.
Le Prophète, que la paix soit sur lui, encouragea ses compagnons à se consulter et suscita l’intérêt. Il a dit:
« Le consultant doit être digne de confiance. » (Abou Daoud, 5128)
Permettez-moi de citer l’exemple suivant :
Si quelqu’un vous demandait votre opinion sur un jeune homme, et que vous lui disiez : Il est bon ou excellent, à quoi il vous répondait : Pensez-vous que je devrais l’accepter comme mari de ma fille ? Et tu as répondu : oui, alors il a dit : Je te demande par Allah de me dire, l’accepteras-tu comme mari de ta propre fille ?
À ce moment-là, si vous sentiez au plus profond de vous-même que vous n’accepteriez pas ce jeune homme comme mari de votre fille, alors vous devriez lui dire cela, donc dites la vérité et ne soyez pas diplomate, comme le conseiller devrait être digne de confiance.
Je connais des marchands qui portent des pantalons en tissu de couleur stagnante juste pour dire à leurs clients quand ils demandent si ce tissu est bon ou pas : Ne voyez-vous pas que je le porte. Il porte donc ce pantalon pour vendre le tissu, et c’est de la malhonnêteté.
D’autres utiliseront la chose qu’ils vendent pour dire à leurs clients lorsqu’on les interroge : « Moi, je l’utilise chez moi ». On devrait consulter les autres avec la même chose qu’il consultera lui-même, et cela ne devrait pas être juste pour afficher les marchandises, ou par malveillance.
En consultant, nous tirons le meilleur des avis
Les érudits ont déclaré: « La consultation fait ressortir les opinions les plus douces et le meilleur de ce qui est caché dans les coffres, exactement comme lorsque nous prenons le miel de la ruche. » Par conséquent, lorsque vous consultez un croyant, vous faites ressortir sa sage opinion.
Il y a deux jours, un frère m’a interrogé sur un terrain qu’il avait acheté, mais au bout d’un moment, quelqu’un a prétendu en posséder une partie et il a déposé une plainte, et quand il a interrogé le propriétaire à ce sujet, ses papiers n’étaient pas complets , et bien que ce frère ait gagné l’affaire et soit devenu propriétaire de l’ensemble du terrain, il n’était pas à l’aise qu’une partie de celui-ci n’appartienne pas au propriétaire principal qui le lui a vendu, et a continué à se sentir inquiet pendant trois ans.
Le principal propriétaire du terrain est décédé et ce frère m’a demandé quoi faire ? J’ai dit: C’est facile, vendez la partie que vous doutez de posséder et dépensez-la pour les pauvres comme charité, dans ce cas si la terre était à vous alors vous avez payé la charité et vous en serez récompensé le Jour du Jugement, et si cela n’était pas le vôtre, alors il a été gardé pour que son propriétaire soit récompensé dans l’au-delà (car il est maintenant mort et s’il était vivant, il le lui aurait donné), et ce faisant, vos soucis seront effacés.
Cet homme a été profondément touché par cette solution qu’il n’a pas pu trouver lui-même, car il craignait d’avoir mangé de l’argent mal acquis, étant donné que celui qui transgresse un terrain sera en enfer, alors que diriez-vous d’environ 2000 m². M. (demi-acre) de terrain ?
Il existe une solution à tout problème, mais vous devez la chercher pour la trouver. Il était mentionné dans la relique :
« Polissez vos esprits par la délibération et cherchez une aide dans vos affaires par la consultation »
Le meilleur des cas est lorsque vous discutez délibérément des connaissances avec les autres, les consultez, demandez leurs preuves pour étayer le sujet en question, demandez leurs conseils et échangez des notes entre votre opinion et la leur, dans ce cas, vous peaufinez votre esprit par délibération , et demander de l’aide dans vos affaires par le biais de conseils. Cependant, ne consultez pas n’importe qui; vous devriez plutôt savoir qui consulter.
{… et n’obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur insouciant de Notre Souvenir, celui qui suit ses propres convoitises et dont l’affaire (les actes) a été perdue.} (18:28)
Les Critères du Consultant
Vous devriez consulter les croyants. Les chercheurs ont déclaré: « Le consultant doit être digne de confiance, respectueux, conseiller, inébranlable, non égocentrique, non hésitant, non menteur, et il ne doit pas aimer le sujet qu’il consulte (il n’y a pas de conflit d’intérêts) ».
A savoir, si le sujet de la consultation est un jardin, alors il ne faut pas demander à quelqu’un qui aime les jardins en disant : « ce jardin est pour moi et pour mon voisin, alors que dois-je faire ?
Dans ce cas, il pourrait vous dire : « prends-le », par amour pour les jardins, et il sera emporté par son amour au lieu d’être juste.
Il en va de même pour celui qui est ascétique sur les questions de la vie mondaine, comme quand vous lui dites : « il y a un désaccord entre moi et le propriétaire de ce magasin, que dois-je faire ? » Comme il pourrait vous dire: « laissez-le faire », car il ne s’intéresse pas aux choses tangibles, et par là il donne un avis qui pourrait ne pas être juste pour vous si vous avez des enfants et que le magasin devrait être le vôtre selon la loi.
Les deux hommes donneront des opinions très éloignées de la justesse, car l’amour du premier l’aveuglera de la vérité, et la distance du second fera de même. Ne consultez pas non plus un radin en matière d’argent, car il vous dira : « gardez votre argent pour un mauvais jour », donc, le radin ne peut pas être consultant. Au lieu de cela, vous devriez consulter le conseiller digne de confiance, respectueux, inébranlable, non égocentrique, non hésitant et qui n’est pas un menteur. Abu Mas’ud a rapporté que le prophète Mahomet a dit :
« Le consulté est un demandeur d’aide, et le consultant doit être digne de confiance. » (At-Tirmidhi, 2822)
Vous êtes libre de vous pardonner de donner une opinion, et garder le silence pourrait être la réponse, et rappelez-vous qu’on vous fait confiance si vous êtes consulté, par conséquent, si un grand conflit survient à cause de la consultation, vous devriez vous pardonner de donner une opinion et cela vaut mieux que de donner une opinion dont vous n’êtes pas convaincu, ou de donner une opinion contraire à ce que vous savez, car c’est un péché majeur, alors méfiez-vous de consulter les autres avec le contraire de ce que vous savez.
Les conseils sont recherchés auprès d’Allah et la consultation d’experts
« Il n’y aura pas de déception à accomplir Istikharah Salah (demander conseil à Allah en accomplissant deux Rak’ahs), et il n’y aura aucun regret à consulter. »
Istikharah consiste à rechercher l’aide d’Allah, alors que la consultation est recherchée auprès d’experts parmi les croyants. Être un croyant ne suffit pas, et être un expert ne suffit pas, vous devriez avoir les deux pour être consulté. Si le consultant n’était pas croyant, alors il ne sera pas un bon conseiller, car dans son conseil, il pourrait avoir un conflit d’intérêts, donc il vous l’empêchera, alors que le croyant inexpérimenté vous donnera son opinion hors ignorance. Par conséquent, l’orientation est recherchée auprès d’Allah et la consultation est recherchée auprès d’experts.
Enfin : « Celui qui consulte les sages emprunte leur esprit ». Vous pouvez gagner cinquante ans d’expérience de quelqu’un en lui demandant gentiment : Que pensez-vous de cette affaire Maître ? Et rappelez-vous, celui qui consulte des sages empruntera leur esprit.
J’espère que nous nous servirons de cette conférence pratiquement dans notre vie quotidienne, et que nous nous habituerons à consulter les autres, à demander, à faire du remue-méninges, à recourir aux experts, aux pieux et aux croyants, que ce soit en vous commerçant ou en voyageant , et méfiez-vous d’agir de manière autocratique, car cela vous conduira à la pire des actions.
Par Muhammad Ratib An-Nabulsi
