Le sacrifice est-il requis après la Omra à Shawwal?
Wa`alaykum as-Salam wa rahmatullahi wa barakatuh.
Au nom d'Allah, le plus gracieux, le plus miséricordieux.
Tous les éloges et remerciements sont dus à Allah, et la paix et les bénédictions sont sur son messager.
Dans cette fatwa:
La majorité des érudits voient qu'un musulman qui interprète la Omra pendant les mois du Hajj, puis retourne dans sa famille avant de revenir pour le Hajj n'a pas à offrir de sacrifice parce qu'il n'est pas considéré comme faisant.
Dans (les fatwas complets de Sheikh Ibn Baz), le tardif Cheikh ibn bazfeu Mufti d'Arabie saoudite, déclare:
Vue majoritaire sur la Omra à Shawwal avant le Hajj
Si une personne exécute la Omra à Shawwal, puis retourne dans sa famille, puis vient faire le Hajj, la majorité des chercheurs sont d'avis qu'il ne fait pas et qu'il n'a pas à offrir de sacrifice, parce qu'il est retourné dans sa famille, alors il est revenu pour faire du Hajj seul.
C'est le point de vue qui a été raconté de Umar Ibn al-Khattab et de son fils Abdullah (qu'Allah soit satisfait d'eux tous les deux), et c'est la vue de la majorité des chercheurs.
L'opinion d'Ibn Abbas sur Tamattu 'et du sacrifice
D'un autre côté, il a été raconté d'Ibn Abbas que le pèlerin dans ce cas fait, et qu'il a à offrir un sacrifice, car il a combiné la Omra et le Hajj dans les mois du Hajj la même année.
Reventer en retour ne signifie pas de tamattu '
Mais la majorité des érudits disent que s'il remonte à sa famille – et certains disent que même s'il parcourt une courte distance – alors revient pour le Hajj seul, alors il ne fait pas.
Vue correcte selon Umar et son fils
Il semble, et Allah sait le mieux, que le point de vue le plus correct est ce qui a été raconté d'Umar et de son fils Abdullah (qu'Allah soit satisfait d'eux tous les deux): si le musulman revient dans sa famille, alors il ne fait pas, et il n'a pas à offrir de sacrifice.
Visiter Jeddah, At-Ta'if ou Madinah avant Hajj
But for the one who came to do Hajj and did Umrah and then stayed in Jeddah or At-Ta'if, and he is not one of their people, then he entered ihram (state of consecration), this person is doing , and the fact that he went to At-Taif or Jeddah or Madinah does not mean that he is no longer doing , because he came to perform them (Umrah and Hajj) together, and he went to Jeddah or At-taif uniquement pour une raison.
Il en va de même pour celui qui va visiter Médine – cela ne signifie pas qu'il ne fait plus selon la vue la plus évidente et la plus correcte. Il doit donc offrir le sacrifice de et faire sa`i pour le Hajj comme il l'a fait pour la Omra.
Allah Tout-Puissant sait le mieux.
