Le stress moderne et son remède du Coran

Le stress est l'aliment le plus courant de l'ère moderne.

Il a été impliqué dans la causalité de la maladie de l'ulcère gastro-duodénal, des maladies coronariennes, de la dépression, des maladies automobiles automobiles, de l'hypertension, du diabète et même du cancer.

Dans une forme plus douce, il se manifeste sous forme de troubles, de violence au travail, à l'école et à la maison. Des problèmes médicaux courants comme les maux de tête de tension, l'insomnie et l'obésité sont également attribués à un stress inhabituel. Aucun de nous n'est exempt de stress, mais certains le traitent mieux que d'autres.

Les résultats du stress des facteurs suivants:

– Peur de l'inconnu et essayant de voir et de contrôler le destin.

– Pertes dans notre vie de personnes et de choses qui nous sont chères et notre incapacité à récupérer ces pertes.

– Conflit intérieur entre notre cœur et notre esprit entre ce qui est connu pour être la vérité et notre incapacité à l'accepter comme la vérité. L'acceptation de la vérité peut nécessiter de changer nos habitudes et notre mode de vie auxquels nous pouvons adhérer pour une raison comme le plaisir, les joies, le goût, la fierté de la race ou du patrimoine, etc.

Examinons comment le Coran traite de telles situations:

Nos pertes sont un essai pour nous:

Assurez-vous que nous vous testerons avec quelque chose de peur et de faim, une perte de biens ou de vies, mais donnez des nouvelles heureuses à ceux qui sont fermement, qui disent lorsqu'ils sont affligés de calamité: à Dieu que nous appartenons et à lui est notre retour. Ce sont ceux qui (descendent) les bénédictions de Dieu et de la miséricorde et ils sont une fois qui reçoivent des conseils. (2: 155)

Ainsi, dans l'islam, nous n'avons pas le concept de propriété des biens et de la vie. Tout appartient à Dieu et lui revient. Donc, si nous ne possédons rien, pourquoi pleurons-nous notre perte?

Notre destin est prédéterminé. Nous n'avons pas de contrôle sur cette partie. Ce que nous devons contrôler, c'est un libre arbitre limité, c'est-à-dire nos actions, notre choix de faire du bien ou du mal, de croire en Dieu ou de ne pas croire en lui, mais nous n'avons aucun contrôle sur l'événement de demain non lié à nos actions, c'est-à-dire que ma femme aura un fils ou une fille, que ses yeux soient bruns ou noirs, ou si j'aurai un accident ou non demain. S'inquiéter pour de telles choses n'est pas utile.

Le rejet de la foi dans le Coran est une maladie. Ce déni de vérité est dû à l'arrogance:

Dans leur cœur, il y a une maladie et Dieu a augmenté leur maladie et leur pénalité est grave parce qu'ils se mentent à eux-mêmes. (2: 10)

Trois étapes du développement spirituel

L'âme passionnée

Je ne m'absouine pas à l'âme (humaine) sujette au mal, sauf que chaque fois que mon Seigneur a pitié. LO, le Seigneur pardonne; miséricordieux. (12: 53)

L'âme passionnée s'incline vers le plaisir sensuel, la passion et l'auto-satisfaction, la colère, l'envie, la cupidité et la vanité. Ses préoccupations sont le plaisir du corps, la gratification de l'appétit physique et l'ego. Le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a dit:

Votre ennemi la plus fréquente est votre mauvais moi qui réside dans votre corps. (Al-Bukhari)

Si cette âme maléfique n'est pas vérifiée, elle entraînera un stress inhabituel et ses effets résultants.

L'âme reprochante

Non, je jure par l'âme reproche. (75: 2)

Cette âme est consciente ou consciente du mal, le résiste, demande la grâce de Dieu, et le pardon, se repent et essaie de modifier et espère atteindre le salut:

Et (il y en a) d'autres qui ont reconnu leurs défauts. Ils mélangent une action juste avec un autre qui était mauvais. Il se peut qu'Allah se rende envers eux. LO! Allah est célèbre, miséricordieux. (9: 102)

Le prophète Muhammad a dit:

Il y a deux impulsions en nous. Un esprit qui appelle le bien et confirme la vérité. Celui qui ressent cette impulsion devrait savoir qu'elle vient d'Allah. Une autre impulsion vient de notre ennemi (diable) qui conduit à douter et tient à ne pas être contrefort et encourage le mal. Celui qui pense que cela devrait chercher refuge à Allah au diable acursé.

Cette âme avertit les gens de leur vain désir, guide et ouvre la porte à la vertu et à la justice. C'est une étape positive dans la croissance spirituelle.

L'âme satisfaite

O (vous) âme en (complet) repos et satisfaction. Revenez à votre Seigneur, sera content (vous-même) et vous plaira à lui. Entrez alors parmi mes fidèles, entrez dans mon paradis. (89: 27-30)