L’enfance du Prophète
C’était la coutume des Arabes vivant dans les villes d’envoyer leurs enfants chez des nourrices bédouines afin qu’ils puissent grandir dans l’environnement libre et sain du désert. De cette façon, ils développeront une charpente robuste et acquerront la pureté de la parole et des mœurs des bédouins, réputés pour la pureté de leur langue et pour être exempts du vice qui se développe habituellement dans les sociétés sédentaires.
À un jeune âge, le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a ensuite été confié à Halimah de Bani Sa`d ibn Bakr.
Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) avait plusieurs frères et sœurs adoptifs ; `Abdullah ibn Al-Harith, Anisah bint Al-Harith, Hudhafah ou Judhamah bint Al-Harith (connu sous le nom de Ash-Shayma’), et elle avait également l’habitude de soigner le Prophète et Abu Sufyan ibn Al-Harith ibn `Abdul-Muttalib, le cousin du Prophète.
Les traditions racontent délicieusement comment Halimah et toute sa maison ont été favorisées par des coups de chance successifs alors que le bébé Muhammad vivait sous sa garde. Ibn Is-haq a déclaré que Halimah a raconté qu’elle, avec son mari et un bébé allaité, était partie de son village en compagnie de certaines des femmes de son clan à la recherche d’enfants à allaiter. Dit-elle:
C’était une année de sécheresse et de famine et nous n’avions rien à manger. Je suis monté sur une ânesse brune. Nous avions aussi avec nous une vieille chamelle. Par Allah, nous ne pouvions pas obtenir ne serait-ce qu’une goutte de lait de cette chamelle. Nous ne pouvions pas avoir un clin d’œil pendant la nuit car l’enfant pleurait continuellement à cause de la faim. Il n’y avait pas assez de lait dans mes seins et même la chamelle n’avait rien pour le nourrir. Nous avions l’habitude de prier constamment pour la pluie et un soulagement immédiat. Enfin, nous arrivâmes à La Mecque à la recherche d’enfants à allaiter. Pas une seule femme parmi nous n’a accepté le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) quand il a été offert. Dès qu’on leur a dit qu’il était orphelin, ils l’ont refusé. Nous avions fixé nos yeux sur la récompense que nous obtiendrions du père de l’enfant. Un orphelin! Que sont susceptibles de faire son grand-père et sa mère ? Nous l’avons donc rejeté à cause de cela.
Chaque femme qui m’accompagnait a eu un bébé à allaiter et quand nous étions sur le point de partir, j’ai dit à mon mari : « Par Allah, je n’aime pas revenir avec les autres femmes sans bébé. J’irai vers cet orphelin et je dois le prendre. Il a dit: « Il n’y a pas de mal à le faire et peut-être qu’Allah nous bénira par lui. » Alors je suis allé le chercher parce qu’il ne me restait tout simplement pas d’autre alternative que de le prendre. Quand je l’ai pris dans mes bras et que je suis retourné à ma place, je l’ai mis sur mon sein et à ma grande surprise, j’ai trouvé assez de lait. Il a bu à satiété, ainsi que son frère adoptif et tous les deux ont dormi, même si mon bébé n’avait pas pu dormir la nuit précédente. Mon mari est alors allé à la chamelle pour la traire et, à son grand étonnement; il a trouvé qu’il avait beaucoup de lait. Il l’a trait et nous avons bu à notre faim, et nous avons bien dormi pendant la nuit. Le lendemain matin, mon mari a dit : « Par Allah, Halimah, tu dois comprendre que tu as un enfant béni. Et j’ai répondu: « Par la grâce d’Allah, je l’espère. »
La tradition est explicite sur le fait que le voyage de retour de Halimah et sa vie ultérieure, aussi longtemps que le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) resta avec elle, étaient entourés d’un halo de bonne fortune. L’âne qu’elle montait lorsqu’elle se rendait à La Mecque était maigre et faillit s’effondrer ; cependant, lors du voyage de retour, il reprit de la vitesse au grand étonnement des compagnons de voyage de Halimah. Au moment où ils atteignirent les campements dans le pays du clan de Sa`d, ils trouvèrent que la balance de la fortune avait tourné en leur faveur. La terre aride poussait une herbe luxuriante et les bêtes revinrent à eux satisfaites et pleines de lait. Muhammad (paix et bénédictions sur lui) est resté avec Halimah pendant deux ans jusqu’à ce qu’il soit sevré. Dans ce contexte, Halimah a déclaré :
Nous l’avons ensuite rendu à sa mère en lui demandant instamment de le laisser rester avec nous et bénéficier de la bonne fortune et des bénédictions qu’il nous avait apportées. Nous avons persisté dans notre demande que nous avons étayée par notre inquiétude que l’enfant puisse attraper une certaine infection qui était particulière à Makkah. Finalement, notre souhait a été exaucé et le Prophète (paix et bénédictions sur lui) est resté avec nous jusqu’à l’âge de quatre ou cinq ans. (Ibn Hisham)
Il a été rapporté que Jibril (Gabriel) est descendu et a ouvert la poitrine du Prophète (paix et bénédictions sur lui) et lui a arraché le cœur. Il en a alors extrait un caillot de sang et a dit : « C’était la part de Satan en toi. Puis il le lava avec de l’eau de Zamzam dans un bassin d’or. Après cela, le cœur du Prophète (paix et bénédictions sur lui) a été uni et restauré à sa place. Les garçons avec qui il avait été avec ses camarades de jeu ont couru vers sa mère, c’est-à-dire sa nourrice, et ont dit : « En vérité, Muhammad (paix et bénédictions soient sur lui) a été assassiné. Ils se sont tous précipités vers lui et ont constaté qu’il allait bien; seul son visage était blanc. (Musulman)
Retourné auprès de sa mère aimante
Après cet événement, Halimah s’est inquiétée pour le garçon et l’a rendu à sa mère avec qui il est resté jusqu’à l’âge de six ans. (Ibn Hicham)
Dans le respect de la mémoire de son défunt mari, Amina (la mère du Prophète) a décidé de visiter la tombe de son mari à Yathrib (Madinah). Elle entreprit de parcourir un voyage de 500 kilomètres avec son garçon orphelin, une servante nommée Umm Ayman et son beau-père, `Abdul-Muttalib. Elle y passa un mois puis reprit le chemin de La Mecque. En chemin, elle souffrit d’une grave maladie et mourut à Abwa sur la route entre La Mecque et Médine. (Ibn Hisham);
Sous la garde de son grand-père compatissant
`Abdul-Muttalib amena le garçon à La Mecque. Il avait des sentiments chaleureux envers le garçon; son petit-fils orphelin, dont la récente catastrophe (la mort de sa mère) n’a fait qu’ajouter aux douleurs du passé. `Abdul-Muttalib était plus affectueux avec son petit-fils qu’avec ses propres enfants. Il n’a jamais laissé le garçon en proie à la solitude, mais l’a toujours préféré à ses propres enfants. Ibn Hisham a rapporté : Un matelas a été placé à l’ombre d’Al-Ka`bah pour `Abdul-Muttalib. Ses enfants avaient l’habitude de s’asseoir autour de ce matelas en l’honneur de leur père, mais Muhammad (paix et bénédictions soient sur lui) s’asseyait dessus. Ses oncles l’enlevaient de cet endroit, mais si `Abdul-Muttalib était présent, il disait : « Laisse mon petit-fils. Je jure par Allah que ce garçon occupera un poste important. Il avait l’habitude d’asseoir le garçon sur son matelas et de lui tapoter le dos. Il était toujours satisfait de tout ce que le garçon faisait.[Ibn Hisham] [IbnHisham)
Lorsque Muhammad (paix et bénédictions soient sur lui) avait huit ans, deux mois et dix jours, son grand-père `Abdul-Muttalib est décédé à La Mecque. La responsabilité de prendre soin du Prophète (paix et bénédictions sur lui) a été maintenant transmise à son oncle, Abu Talib, qui était le frère du père du Prophète.
Aux soins de son oncle Abu Talib
Abu Talib a pris en charge son neveu de la meilleure des manières. Il l’a mis avec ses enfants et l’a préféré à eux. Il a distingué le garçon avec un grand respect et une haute estime. Pendant quarante ans, Abu Talib a chéri son neveu et lui a accordé toute la protection et le soutien possibles. Ses relations avec les autres étaient déterminées à la lumière de la façon dont ils le traitaient (paix et bénédictions sur lui).
Dans son Mukhtasar Sirat-ar-Rasul, Ibn `Asakir sous l’autorité de Jalhamah ibn `Arfuta, qui a dit:
« Je suis venu à La Mecque alors qu’il n’y avait pas eu de pluie depuis un an. Par conséquent, Quraish a dit: ‘O Abu Talib, la vallée est devenue stérile et les enfants ont faim. Allons prier pour qu’il pleuve. Abu Talib est allé à la Ka`bah avec un jeune garçon qui était aussi beau que le soleil, et un nuage noir était au-dessus de sa tête. Abu Talib et le garçon se tenaient près du mur de la Ka`bah et priaient pour qu’il pleuve. Immédiatement, des nuages de toutes les directions se sont rassemblés et la pluie est tombée abondamment, provoquant l’écoulement de sources et la croissance de plantes dans la ville et la campagne.
Bahira, le moine
Lorsque le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) avait douze ans, il est allé avec son oncle, Abu Talib, en voyage d’affaires en Syrie. Lorsqu’ils atteignirent Busra (qui faisait partie de la Syrie, à proximité d’Howran sous domaine romain), ils rencontrèrent un moine appelé Bahira (son vrai nom était Georges). Ce moine fit preuve d’une grande gentillesse et les divertit abondamment. Il n’avait jamais eu l’habitude de les recevoir ou de les divertir auparavant. Il a facilement reconnu le Prophète (paix et bénédictions sur lui) et a dit, tout en lui prenant la main :
« C’est le maître de tous les humains. Allah lui enverra un message qui sera une miséricorde pour tous les êtres.
Abu Talib a demandé : « Comment savez-vous cela ? Il a répondu:
« Quand tu es apparu de la direction d’Aqabah, toutes les pierres et les arbres se sont prosternés. C’est une chose qu’ils ne font jamais sauf pour un Prophète. Je peux aussi le reconnaître par le sceau de la Prophétie qui est sous son épaule ; ça ressemble à une pomme. Nous apprenons cela dans nos livres.
Bahira a également demandé à Abu Talib de renvoyer le garçon à La Mecque et de ne pas l’emmener en Syrie par peur des Juifs. Abu Talib obéit et le renvoya à La Mecque avec quelques-uns de ses serviteurs. (Ibn Hicham)
Les guerres « sacrilèges »
Muhammad (paix et bénédictions sur lui) avait à peine quinze ans lorsque les guerres « sacrilèges » éclatèrent. Cela a continué avec des fortunes diverses et des pertes considérables en vies humaines pendant un certain nombre d’années. Les combats avaient éclaté entre Quraish et Banu Kinana d’un côté, et la tribu Qais `Ailan de l’autre. On l’appelait ainsi parce que ce qui était inviolable était rendu violable ; les mois interdits étant inclus. Harb ibn Omaiyah, en raison de sa position exceptionnelle et de sa descendance honorable, était le chef des Quraish et de leurs alliés. Dans l’une de ces batailles, le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a participé avec ses oncles mais n’a pas levé les armes contre leurs adversaires. Ses efforts se bornaient à ramasser les flèches de l’ennemi à mesure qu’elles tombaient et à les remettre à ses oncles. (Ibn Hicham)
Confédération Al-Fudoul
À la fin de ces guerres, lorsque la paix a été rétablie, les gens ont ressenti le besoin de former une confédération à La Mecque pour réprimer la violence et l’injustice, et pour faire valoir les droits des faibles et des démunis. Les représentants de Banu Hashim, Banu Al-Muttalib, Asad ibn `Abd Al-`Uzza, Zahrah ibn Kilab et Taim ibn Murra ont été appelés à se réunir à la place d’un vieil homme honorable appelé `Abdullah ibn Jada`an At-Taimy. L’intention était d’entrer dans une confédération qui fournirait les éléments mentionnés ci-dessus.
Le Messager d’Allah a été témoin de cette ligue et peu de temps après avoir été honoré de la prophétie, il l’a commentée avec des mots très positifs :
« J’ai été témoin d’une confédération dans la maison de ‘Abdullah ibn Jada’an. C’était plus attrayant pour moi que des troupeaux de bétail. Même maintenant, à l’époque de l’Islam, je répondrais positivement à assister à une telle réunion si j’étais invité. » (Ibn Hisham)
