Les croyances religieuses façonnent les attitudes des soins de santé

Les croyances façonnent les attitudes envers la santé, influençant la façon dont les gens utilisent les services de santé. Pour les musulmans vivant dans les pays islamiques, cela peut conduire à une approche simple des soins de santé en raison de croyances partagées entre les praticiens et les patients.

Mais pour les musulmans vivant dans des pays non musulmans, les soins de santé peuvent s'avérer être un défi beaucoup plus important. Cela est généralement dû aux croyances contrastées envers la santé. Ensuite, cela conduit à des approches qui peuvent être incompatibles avec les valeurs islamiques. Cela peut produire de nombreuses obstacles à l'accès aux soins de santé. Ces obstacles sont liés à la modestie, à la préférence de genre, à la causalité perçue de la maladie et au manque de compétence culturelle (Yosef, 2008).

Une étude sur ce sujet a été menée par un groupe de chercheurs dirigée par Aasim Padela, professeur adjoint de médecine et directeur de l'initiative sur l'islam et la médecine à l'Université de Chicago.

Les chercheurs ont examiné comment la foi influence les croyances des soins de santé parmi les musulmans dans les pays non musulmans. Ils ont en outre étudié comment ces informations peuvent améliorer les soins de santé pour ces populations.

Comprendre pour améliorer

Les praticiens doivent comprendre comment les musulmans perçoivent la maladie et la guérison. La compréhension de cela améliorera leur compétence culturelle et améliorera l'efficacité des soins de santé.

Par exemple, comme l'a dit Abu Huraira: le Prophète (PSL) a dit,

L'Institut de médecine aux États-Unis a soutenu cette idée dans son rapport fondateur intitulé «Traitement inégal: confronter les disparités raciales et ethniques dans les soins de santé».

Il soutient également une approche plus holistique des soins de santé. Cela peut être réalisé grâce à l'inclusion d'agents communautaires, tels que la famille, les imams et la communauté culturelle plus large.

Modèle conceptuel

Pour mettre en œuvre ces idées, Padela a développé un modèle conceptuel de la vision musulmane américaine de la guérison. Il a demandé aux participants: quel rôle Allah joue-t-il dans le processus de guérison? Qui sont les agents en guérison? Et quels rôles jouent-ils?

Les participants pensaient qu'Allah est la principale cause de la maladie et de la guérison. Ils ont dit qu'Allah pouvait les guérir directement par divers moyens tels que la prière, la supplication et la lecture du Coran.

Ils croient que Dieu peut également guérir indirectement par le biais d'agents, y compris des imams, des membres de la famille et des médecins.

Les patients de l'étude ont identifié les IMAM comme des agents qui jouent de nombreux rôles dans le processus de santé réussie. Ils peuvent aider à façonner les attitudes à l'égard de la maladie et des soins de santé et de fournir des conseils pour un soutien moral.

Ils fournissent un soutien spirituel grâce à la supplication, mais peuvent également enseigner les supplications spécifiques à la congrégation en temps de maladie, ainsi que des conseils sur les pratiques prophétiques qui favorisent la santé.

De plus, ils peuvent travailler avec le personnel de l'hôpital en les éduquant, ainsi qu'en tant que courtier culturel entre le personnel de l'hôpital, le patient et leur famille.

Divers facteurs

D'autres agents étaient des membres de la famille, des amis et la communauté au sens large. Leurs rôles incluent la prestation de soins physiques et le soutien émotionnel et spirituel en allaitant les malades et en administrant des remèdes maison.

Ils sont également capables de faciliter les rituels de l'adoration en leur donnant un Coran à lire et en leur rappelant des prières spéciales pour réciter pour la maladie.

En outre, ils aident en médiant les interactions avec les médecins. Par exemple, ils recommandent ou découragent certains traitements en fonction des valeurs partagées avec leurs proches.

Les participants ont identifié les médecins comme les agents les moins efficaces des soins de santé. En effet, de nombreux patients estiment que leurs besoins ne sont pas satisfaits, car ils ne parviennent souvent pas à collaborer avec les patients pour s'adapter à leurs pratiques religieuses et culturelles.

Ces difficultés sont ensuite associées aux difficultés de communication, à la méfiance et à la discrimination perçue. Ceux-ci se sont révélés contribuer à une mauvaise qualité des soins, notamment la non-adhérence au traitement et les retards dans la recherche de soins de santé.

Implications: améliorer la compétence culturelle

Il a été démontré que la compétence culturelle et la communication interculturelle améliorée réduisent les stéréotypes négatifs des patients minoritaires et donnent de meilleurs résultats et expériences de santé (Beach et al., 2005).

En utilisant ce nouveau modèle conceptuel basé sur l'intégration des agents (imams, famille, amis et communauté plus large) dans le traitement des soins de santé, un service plus efficace peut être fourni.

La diffusion de messages de soins de santé dans un cadre plus religieux, appréciant la vision de la guérison compatible avec l'islam et en partenariat avec les imams, peut être une voie utile pour les musulmans vivant dans des pays non musulmans.

Cette approche s'est avérée réussie. Par exemple, la British Heart Foundation travaille régulièrement avec des imams pour fournir des sermons de sensibilisation à la santé pendant le Ramadan (par exemple Mason, 2010).

Référence:

• Les croyances religieuses façonnent les attitudes des soins de santé parmi les musulmans américains. Centre médical de l'Université de Chicago. (12 août 2011). www.scieendaily.com/releases/2011/08/110812091600.htm
• Padela, Ai, Gunter, K., Killlawi, A., et Heisler, M. (2012). Valeurs religieuses et hébergements de soins de santé: voix de la communauté musulmane américaine. Journal of General Internal Medicine, 27 (6), 708–715. http://doi.org/10.1007/s11606-011-1965-5 https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/pmc3358400/