Les croyants et l’environnement – Un juste équilibre inspiré par le prophète de la miséricorde

Dans un beau hadith rapporté par Abu Hurairah, le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a dit : « L’exemple d’un croyant est celui d’une plante fraîche et tendre ; de quelque direction que vienne le vent, il le plie, mais quand le vent se calme, la plante redevient droite… » (Al-Bukhari et Muslim). Une telle analogie dépeint le subtil équilibre entre la nature et le genre humain. Et entre nous et la nature se trouve cette création sacrée de Dieu que Lui seul comprend. La bonté et la compassion de Dieu qui a été accordée aux croyants est un message qui nous est envoyé pour être gentil et compatissant envers notre environnement, notre environnement, la flore et la faune, ainsi que les animaux. Par ces moyens, nous grandissons à nouveau vers le haut.

Comme le prophète Mahomet est considéré comme un messager de toute l’humanité, il convient certainement que les croyants suivent son exemple dans tous les domaines, et cela inclut la défense de l’environnement ainsi que la protection des droits des animaux.

{Et Nous ne t’avons envoyé, ô Muhammad, qu’en miséricorde pour toute l’humanité, les djinns et tout ce qui existe.} (Al-Anbiya’ 21:107)

Le Prophète Muhammad nous a rappelé d’être gentils avec tout, grand et petit, et même les jeunes arbres qui semblent insignifiants à l’œil humain, méritent la meilleure attention des croyants. En fait, le prophète a parlé de la plantation d’arbres comme d’une grande action à savourer – car les arbres qui poussent procurent une abondance d’avantages aux autres, tels que des fruits et de la nourriture, et même de l’ombre.

« Si l’Heure (le jour de la Résurrection) est sur le point d’être établie et que l’un de vous tenait une pousse de palmier, qu’il profite d’une seule seconde avant que l’Heure ne soit établie pour la planter. » (Authentifié par Al-Albani)

Imaginez les récompenses de planter un arbre juste avant le Jour du Jugement, puis multipliez-le par les grandes récompenses si nous devions le planter de nos jours et qu’il nous ait survécu pendant des décennies. C’est une charité que le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a promise qui sera ajoutée aux bonnes actions – quelle belle façon de récolter des récompenses !

« Si un musulman plante un arbre ou sème des graines, puis qu’un oiseau, ou une personne ou un animal en mange, cela est considéré comme un don de bienfaisance (sadaqah) pour lui. » (Musulman)

La conservation de l’environnement était si importante pour le Prophète qu’il a sévèrement averti ses disciples de ne pas salir les endroits ombragés (utilisés par les gens pour se reposer), les voies navigables ou les allées, car cela causerait du tort à d’autres qui devaient utiliser les mêmes endroits à leurs propres fins. L’hygiène personnelle était très importante pour le Prophète et il voulait s’assurer que les musulmans faisaient également preuve de la même conscience lorsqu’ils restaient propres, et surtout en gardant l’environnement propre, car cela affecterait leurs frères et sœurs musulmans à proximité.

Il a dit:

« Retirer les choses nocives de la route est un acte de charité. » (Al-Bukhari et Muslim)

Cela seul est un excellent rappel pour garder l’environnement de manière ordonnée, car un danger fortuit pourrait nuire à autrui.

Cependant, même avec l’importance de la propreté de l’environnement et de l’hygiène personnelle, le Prophète Muhammad a sévèrement mis en garde contre l’excès et le gaspillage. Un compagnon, Sa’d, faisait ses ablutions au bord d’une rivière et semblait gaspiller de l’eau. Le prophète Mahomet a remis en question ses actions et a rappelé que même les ablutions pouvaient entraîner un gaspillage – même si c’était au bord d’une rivière qui coule.

Le gaspillage, en fait, était un problème général, même à l’époque du Prophète, ainsi le Prophète Muhammad a déconseillé l’excès, même en matière de nourriture et de boisson.

Le Prophète Muhammad avait précisé que :

« Rien n’est pire qu’une personne qui se remplit l’estomac. Il devrait suffire au fils d’Adam de prendre quelques bouchées pour satisfaire sa faim. S’il veut plus, ce devrait être : un tiers pour sa nourriture, un tiers pour ses liquides et un tiers pour son haleine. (At-Tirmidhi & Ibn Majah)

Le prophète Muhammad était également grand sur le recyclage. Il ferait très attention aux objets qu’il acquerrait, et il aurait très peu de biens matériels, car il ne voulait pas s’attacher aux affaires du monde. Ce faisant, il a également rendu la vie très durable, car il n’a pas eu à acquérir continuellement de nouvelles choses. En faisant même des travaux ménagers, il a démontré combien il était reconnaissant des choses subalternes que Dieu lui avait accordées, et ne les a jamais prises pour acquises.

Sa femme bien-aimée, Aisha a rapporté que :

«Il avait l’habitude de réparer ses propres chaussures, de coudre ses vêtements et d’effectuer toutes ces tâches ménagères sans se plaindre ni en vouloir plus. (Authentifié par Al-Albani)

Le Prophète Muhammad était également extrêmement compatissant envers les animaux. Étant le Messager de toutes les créatures vivantes du monde, le Prophète Muhammad a dit :

« Craignez Dieu dans votre traitement des animaux. » (Abou Daoud)

Il a ordonné à ses partisans d’être gentils avec tous les êtres vivants, même les chiens, qui ne sont pas autorisés à être gardés comme animaux de compagnie pour les musulmans. Pourtant, la gentillesse et la compassion envers les chiens étaient une obligation pour chaque musulman.

De même, le meurtre ou la cruauté envers toute créature était fermement condamné par le Prophète. Il aurait dit :

« Si quelqu’un tue un moineau pour le plaisir, le moineau criera le Jour du Jugement : « Ô Seigneur ! Cette personne m’a tué en vain ! Il ne m’a pas tué dans un but utile. (An-Nasa’i)

Bien que tuer des animaux pour un sport ou un passe-temps soit grotesquement interdit, les musulmans sont autorisés à abattre des animaux pour se nourrir et se nourrir. Cependant, le juste équilibre entre l’homme et la bête doit être respecté, car l’abattage et la consommation de viande sont également considérés comme une forme de culte. Le Prophète Muhammad nous rappelle de traiter les animaux avec gentillesse, même jusqu’au moment de l’abattage, afin de garantir que même lorsqu’un animal est abattu pour sa viande, il meurt dans la dignité et les soins, aux bonnes fins.

« Dieu a ordonné la bonté (et l’excellence) en tout. Si l’abattage (d’animaux) doit être fait, faites-le de la meilleure manière, et lorsque vous abattez, faites-le de la meilleure manière en aiguisant d’abord le couteau et en mettant l’animal à l’aise. (Musulman)

Les êtres humains sont une partie importante de la nature et sont considérés comme les gardiens de la terre. Lorsqu’on se voit confier une telle responsabilité, il faut la prendre au sérieux, car l’environnement est en équilibre délicat lorsqu’il s’agit de son bien-être.

Le meilleur modèle pour défendre l’environnement réside dans le prophète Mahomet, qui s’est donné beaucoup de mal pour maintenir la paix et la sérénité de toutes choses, et pour être continuellement gentil avec toutes les créatures vivantes qui composent la mosaïque colorée de la terre.