Les femmes sont-elles autorisées à travailler dans l’Islam ?

Wa `alaykum As-Salamu wa Rahmatullahi wa Barakatuh

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Toutes les louanges et tous les remerciements reviennent à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur Son Messager.

Dans cette fatwa :

Il est permis à la femme de travailler à l'extérieur du foyer à condition de respecter les règles fixées par la charia islamique à cet égard. Voici les règles du travail des femmes en Islam :

Une femme doit porter le hijab et se couvrir avec des vêtements amples.
Une femme ne doit pas être une source de tentation lorsqu’elle va travailler, ni se mêler aux hommes qu’elle peut légitimement épouser.
Une femme doit exercer un travail adapté à sa nature physiologique et doit obtenir la permission de son tuteur légal ou de son mari pour travailler en dehors du foyer.
Une femme doit s’assurer que son travail n’entraîne aucune violation des droits de son mari ou de ses enfants si elle est mariée.

En réponse à votre question sur la réglementation du travail des femmes dans l’Islam, Dr. Abdel-Fattah Idreesprofesseur de jurisprudence comparée à l'Université Al-Azhar, déclare :

Travailler en Islam

L'Islam recommande le travail et l'activité, car Allah Tout-Puissant dit : « Et dis : « Agissez ! Allah verra vos actions, ainsi que Son messager et les croyants. »(At-Tawbah 9:105)

Allah, le Législateur, a également promis des récompenses à ceux qui travaillent et Il a fait du travail acharné l'une des raisons pour lesquelles Il pardonne les péchés.

Le travail des femmes dans l'Islam

L'Islam n'a jamais interdit aux femmes de travailler à la maison ou à l'extérieur. Par exemple, les épouses du Messager d'Allah (saw) travaillaient à la maison.

Par exemple, ils teignaient eux-mêmes leurs vêtements et tannaient leurs peaux en plus de leurs autres tâches ménagères, comme préparer la nourriture, nettoyer leur maison et servir et prendre soin du prophète Mahomet.

Un autre exemple du travail des femmes est celui de l'épouse du Prophète, 'Aïcha, qui préparait les médicaments prescrits par ses médecins. Elle les donnait elle-même au Messager d'Allah et le soignait, en plus de ses tâches ménagères.

De plus, les épouses des Compagnons du Prophète (sur lui la paix et le salut) faisaient les tâches ménagères et autres. Par exemple, Fâtimah (fille du Prophète) faisait fonctionner elle-même le moulin à grains jusqu'à ce que ses mains gonflent, ce que le Prophète (sur lui la paix et le salut) ne désapprouvait pas.

Un autre exemple est celui d'Asma bint Abi Bakr, épouse d'Az-Zubayr ibn Al-Awwam, qui travaillait dur à l'intérieur et à l'extérieur de sa maison. Elle nourrissait le chameau et le cheval et s'occupait de son mari et de ses enfants.

Asma avait également l'habitude d'aller à pied chercher du fourrage dans la terre de son mari à trois kilomètres de Médine, et le Prophète l'a une fois vue sur son chemin et il n'a montré aucune désapprobation.

C'est-à-dire que le fait pour les femmes de sortir pour travailler n'est pas interdit en Islam, car certaines femmes sortaient pour travailler du vivant du Prophète et il ne les désapprouvait pas.

Parmi ces femmes se trouvait Oum Attiyah, qui pratiquait la circoncision des femmes, lavait et enveloppait les femmes décédées de Médine, soignait et traitait les guerriers musulmans blessés sur les champs de bataille, en plus de préparer la nourriture pour les autres guerriers.

Un autre exemple de ces femmes actives est Rufaydah Al-Aslamiyyah, la première femme médecin de l'Islam, pour qui le Prophète a prévu une tente dans sa mosquée à Médine afin de soigner et de soigner les guerriers musulmans blessés de la bataille d'Al-Khandaq (la Tranchée).

Ar-Rabaiyyi` bint Mu`awwidh et Umm Sulaim avaient l'habitude d'accompagner le Prophète dans ses différentes batailles pour fournir de l'eau aux guerriers musulmans, leur remettre des armes, leur préparer de la nourriture, soigner les blessés et transporter les martyrs vers les lieux de sépulture.

De plus, Ash-Shifa bint Abdullah avait l'habitude d'aller enseigner aux femmes musulmanes à lire et à écrire et à pratiquer la médecine du vivant du Messager d'Allah.

Oum Mihjan avait l'habitude de nettoyer la mosquée du Prophète, et lorsque le Prophète remarqua son absence et que ses Compagnons lui dirent qu'elle était morte et avait été enterrée (car ils ne voulaient pas déranger le sommeil du Prophète après sa mort), le Prophète se rendit sur sa tombe et fit la Prière pour les morts sur elle.

Un autre exemple est celui du calife Omar ibn Al-Khattab qui a nommé une femme nommée Ash-Shifa pour occuper un poste appelé al-hisbah ou un inspecteur du marché qui veillait à ce que les balances soient justes et précises et à ce que les transactions soient effectuées conformément aux règles de l'Islam.

Tous ces exemples et bien d’autres montrent que l’Islam n’interdit jamais à la femme de travailler, qu’elle soit mariée ou non. Pourtant, l’Islam a établi certaines règles pour protéger les femmes qui travaillent, garantir leur sécurité et prévenir d’éventuelles conséquences néfastes.

Réglementation du travail des femmes

Parmi ces réglementations, on trouve notamment :

Une femme doit porter le hijab et se couvrir de vêtements amples. Elle ne doit jamais sortir avec des vêtements moulants ou transparents. En d'autres termes, elle doit éviter de porter quoi que ce soit qui puisse attirer sexuellement les hommes, ni de sortir en se maquillant ou en se parfumant, ni en découvrant ses parties intimes. awra (parties qui doivent être recouvertes).
La femme ne doit pas être une source de tentation lorsqu'elle va travailler, ni se mêler aux hommes qu'elle peut légitimement épouser. Elle doit également éviter les rassemblements d'hommes, comme lorsqu'elle entre ou sort du lieu de travail ou lorsqu'elle monte dans le bus pour aller ou revenir du travail, et ne doit pas marcher avec une démarche érotique et désordonnée.
De plus, une femme doit exercer un travail adapté à sa nature physiologique et doit obtenir la permission de son tuteur légal ou de son mari pour travailler en dehors du foyer.
En outre, une femme doit s’assurer que son travail n’entraîne aucune violation des droits de son mari ou de ses enfants si elle est mariée.
Ces règles sont illustrées à de nombreuses reprises dans le Coran et la Sunna, mais il n’y a pas de place pour les mentionner ici.

Il convient de souligner que la répartition des rôles et des devoirs entre les deux conjoints fait partie intégrante de cette préoccupation, afin qu'aucun d'eux ne soit à l'aise et satisfait aux dépens de l'autre qui souffrirait.

De cette façon, la vie de famille peut se dérouler sans heurts et la femme est en mesure de jouer son rôle fondamental en tant que membre actif et efficace de la société musulmane sans négliger son rôle dans l’établissement d’une bonne famille, qui est un pilier de la communauté musulmane.

Allah Tout-Puissant sait mieux.

Cette fatwa provient des archives d'Ask the Scholar et a été initialement publiée à une date antérieure.