Les jeux divertissants sont-ils haram ?
Wa `alaykum as-salamu wa rahmatullahi wa barakatuh.
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
Le temps, c'est la vie. C'est trop précieux pour être gaspillé. Ainsi, un musulman doit toujours être prudent quant à la façon dont il passe son temps, car il en sera tenu responsable le Jour du Jugement.
Les personnes incarcérées devraient consacrer leur temps à des activités bénéfiques telles que la lecture, l'apprentissage, etc. En outre, elles peuvent profiter de certains jeux divertissants autorisés.
En réponse à votre question, le Comité permanent de la Fatwa de l'Assemblée des juristes musulmans d'Amérique (AMJA) a émis la fatwa suivante :
Jouer aux cartes peut impliquer de parier sur de l'argent ou être simplement utilisé pour se divertir et passer le temps. Si les joueurs jouent aux cartes pour une somme d'argent attribuée au gagnant, cela est considéré comme un jeu de hasard, ce qui est interdit par Allah et Son Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui). En témoigne le fait qu’un parti gagnera et l’autre perdra, et un tel jeu est interdit selon le consensus des ulémas musulmans.
Cependant, si l’argent n’est pas impliqué, les détails suivants doivent être pris en considération. Tous les jeux qui dépendent des dés sont unanimement interdits comme l'a dit le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) : « Celui qui joue aux dés est comme celui qui plonge sa main dans la chair et le sang d'un cochon »(Musulman). Cela est dû au fait que ce type de jeux dépend en général de la chance et du risque plutôt que de l'habileté et de l'intelligence.
Il en va de même pour le jeu de cartes, car il s’agit plus de s’appuyer sur la chance et le risque que sur les compétences et les stratégies de combat. C'est pourquoi certains érudits du Fiqh ont considéré que jouer aux échecs était permis ou du moins pas interdit car cela implique des compétences et des stratégies de combat.
Néanmoins, jouer aux échecs est une pomme de discorde parmi les chercheurs. Les textes adoptés par certains érudits comme preuve de son interdiction ne sont pas assez solides, car cela n'était pas connu du vivant du Prophète et parce que cela dépend de l'habileté et de l'intelligence plutôt que de la chance et du risque. Alors que certains érudits l’estimaient permis, d’autres voyaient le contraire.
Nous pensons que cela est fondamentalement permis à moins qu'il ne soit accompagné d'autres actes interdits et pécheurs, comme prêter de faux serments ou obliger les joueurs à retarder les prières ou à prendre une grande partie de leur temps, etc. Ainsi, jouer aux échecs n’est pas interdit en soi mais pour de telles considérations.
Il est recommandé au musulman de ne pas consacrer son temps à de telles choses mais plutôt à faire des choses qui plairont à Allah et à son Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), car chaque personne sera interrogée le Jour du Jugement sur sa vie et comment il l'a dépensé ; sa richesse – d'où il l'a acquise et à quoi il l'a dépensée ; et sa jeunesse et comment il l'a usée. Ce sont trois choses : la vie, la richesse et la jeunesse.
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Allah Tout-Puissant sait mieux.
Source : Extrait de www.amjaonline.com.
