Les nouveaux musulmans sont des Mouhajirins et les musulmans de naissance sont des Ansars
Parfois, nous oublions que tous les Sahabahles compagnons du Prophète (sur lui la paix et le salut) étaient de nouveaux musulmans. Beaucoup d’entre eux étaient parmi les Mouhajirines, ceux qui avaient émigré avec le Prophète de la Mecque à Médine, et les Ansars, ceux qui avaient accueilli et aidé le Prophète et ses compagnons à Médine.
Aujourd’hui, il est bien loin le temps où l’on pouvait suivre le Prophète et faire l’Hégire ou être parmi ceux qui l’ont aidé. Cependant, il existe encore de nombreuses façons d’incarner l’esprit des Mouhajirine et des Ansar.
Tous les nouveaux musulmans sont des Mouhajirines. Comme le dit le Hadith, ceux qui passent de l’incroyance à la croyance en Allah ou des mauvaises actions à ce qui plaît à Allah font la Hijrah (Musnad Ahmad). Si tel est le cas, alors ceux qui accueillent les nouveaux musulmans dans la communauté et les aident peuvent être considérés comme des Ansar. C’est une façon d’incarner l’esprit de la Hijrah.
À l'âge de quatorze ans, Harry a fait le Hijrah
Harry est devenu musulman à l'âge de quatorze ans. Il a grandi dans une famille très modeste, sa mère était une mère célibataire et il avait une sœur cadette. Dès l'âge de dix ans, il a été envoyé dans un pensionnat catholique où tout était pris en charge.
L'école dispensait des cours de religion quotidiens et les élèves étaient tenus d'assister à la messe quotidienne. D'une manière ou d'une autre, ils ont inculqué aux enfants le sens du Divin. Ils n'avaient cependant pas prévu que pour Harry ce qu'ils lui avaient enseigné ne suffirait pas.
Dès l'âge de douze ans, Harry a commencé à avoir des doutes sur la foi catholique. Il a interrogé ses professeurs et, à sa grande surprise, certains d'entre eux l'ont encouragé à étudier davantage et à faire ses propres recherches. C'est ainsi qu'Harry a découvert l'islam.
La mère d'Harry avait une amie, Layla, qui était musulmane. Quand Harry lui a parlé de son intérêt pour l'Islam, elle l'a appelée. Layla les a invités à venir chez elle pour rencontrer son mari.
Le mari de Layla, Mahmoud, a pris Harry sous son aile dès le premier jour. Il lui a enseigné la religion, l'a emmené à la mosquée et l'a présenté à d'autres jeunes musulmans. Les enfants de Mahmoud et de Layla étaient tous grands et Mahmoud est devenu la figure paternelle que Harry n'avait jamais eue. Finalement, Harry a quitté le pensionnat catholique et a prononcé sa chahada à l'âge de quatorze ans.
Devenir musulman, c'est faire la Hijra
L’émigration ne se limite pas à la sphère physique. Comme le dit le Hadith, ceux qui passent de la mécréance à la foi en Allah font l’émigration parce qu’ils abandonnent ce qui est une fausse prémisse pour la vérité. Ceux qui passent de ce qu’Allah déteste à ce qu’Il agrée font également l’émigration.
Parfois, et surtout pour les nouveaux musulmans, cette Hijrah n’est pas seulement spirituelle, mais a de nombreuses implications pratiques dans leur vie quotidienne. L’islam est un mode de vie qui peut avoir un impact sur tous les domaines de notre vie. Un nouveau musulman peut se retrouver à s’éloigner de son ancien cercle social et, parfois, être même rejeté par sa propre famille.
La Hijrah du nouveau musulman n'est pas seulement spirituelle mais aussi sociale et même financière. Il quitte un lieu, des gens et des moyens qu'il connaît pour aller vers la certitude de la croyance, mais vers l'incertitude sociale et financière. Ce voyage peut être très difficile, plus encore qu'un voyage physique proprement dit.
C'est là que les musulmans peuvent aider. Ils peuvent l'aider en l'accueillant et en l'accompagnant jusqu'à ce qu'il retrouve ses marques, de la même manière qu'un voyageur qui arrive dans un endroit inconnu peut avoir besoin d'aide.
Le Petit Ansar
Lorsqu'Emily est entrée pour la première fois dans une mosquée, après des semaines passées à prendre son courage à deux mains, elle ne connaissait pas les bonnes manières. Elle savait qu'elle devait porter des vêtements modestes et couvrir ses cheveux d'une manière ou d'une autre, mais elle ne savait pas vraiment comment s'y prendre.
Emily entra dans la section réservée aux femmes et personne ne lui prêta vraiment attention, à part quelques regards désapprobateurs devant son apparence peu soignée. Se sentant un peu confuse et dépassée, Emily était sur le point de sortir lorsque Mariam, une fillette de neuf ans, s'approcha d'elle et lui dit : « J'aime ton foulard ». Emily lui sourit un peu détendue. « Merci », répondit-elle, « J'aime le tien aussi ! ». « Comment t'appelles-tu ? » demanda Mariam, « Je ne t'ai jamais vue auparavant ». « Je m'appelle Emily », répondit-elle. Mariam avait l'air surprise. « Es-tu musulmane ? » demanda-t-elle. « Eh bien… pas encore », dit Emily un peu nerveuse. « Oh, ce n'est pas grave, ma mère a beaucoup d'amis qui ne sont pas musulmans, donc nous pouvons être amies ». Emily lui sourit, « bien sûr, nous pouvons être amies ».
Mariam courut vers sa mère pour lui parler de sa nouvelle amie et lorsque la mère de Mariam comprit ce qu'elle essayait d'expliquer avec beaucoup d'enthousiasme, elle se précipita à la rencontre d'Emily et l'aida. Depuis ce jour, Emily, Mariam et la mère de Mariam sont toujours vues ensemble.
Incarner l'esprit des Ansar
Si les nouveaux musulmans sont des Mouhajirins parce qu’ils émigrent du confort du connu mais faux vers l’inconfort de l’inconnu mais vrai, alors ceux qui sont nés musulmans, ou qui sont devenus musulmans avant eux, peuvent être considérés comme des Ansar parce qu’ils les accueillent et les aident à s’installer dans un nouvel endroit.
Les Ansars à l'époque du Prophète étaient ceux qui ont accueilli et aidé le Prophète et ses compagnons qui ont émigré de Médine à s'installer et à commencer une nouvelle vie.
Le Prophète (saw) a fait un effort conscient pour que cela se produise en établissant entre eux un pacte de fraternité sans précédent. Le lien qui les unissait était si fort qu'ils partageaient leurs foyers, leurs richesses et leur famille.
Ce lien de fraternité, qui ne reposait sur rien d’autre qu’une croyance commune en Dieu et le désir de vivre une vie en conséquence, fut l’un des piliers du succès et de l’expansion de l’Islam.
Aujourd’hui et toujours, nous avons la possibilité d’incarner ce pacte.
