L'histoire du sacrifice d'Abraham dans la Bible et le Coran

Les musulmans tiennent la mémoire sacrée du prophète Abraham et de son fils Ismaël (que la paix soit sur eux) avec une extrême révérence, car ils étaient des modèles de sacrifice suprême. Les Juifs et les Chrétiens considèrent également le sacrifice d'Abraham comme ayant une profonde signification symbolique.

Mais il y a deux facteurs importants qui distinguent la croyance musulmane de celle des juifs et des chrétiens :

Undu point de vue musulman, c'était Ismaël, le premier-né d'Abraham, qui devait être sacrifié, alors que les juifs et les chrétiens croient que c'était Isaac, le deuxième fils.

Deux, le Coran enseigne que le sacrifice n'était pas la décision d'Abraham seul ; mais celui de son fils aussi, car Ismaël était également prêt à se soumettre volontairement au commandement de Dieu pour le sacrifice.

L'histoire dans la Bible

Dans la Bible, Isaac était tenu dans l'ignorance du commandement de Dieu et il ne savait pas que son père avait reçu l'ordre de Dieu de le sacrifier.

Les deux faits ci-dessus ressortent clairement des versets donnant les détails du sacrifice. Dans les versets suivants de la Genèse, chapitre 22, nous lisons :

Alors Dieu dit : « Prends ton fils, ton unique, Isaac, que tu aimes, et va dans la région de Morija. Là, sacrifiez-le en holocauste sur l'une des montagnes dont je vous parlerai.

Tôt le lendemain matin, Abraham se leva et sella son âne. Il prit avec lui deux de ses serviteurs et son fils Isaac… Abraham prit le bois pour l'holocauste et le plaça sur son fils Isaac, et il porta lui-même le feu et le couteau. Tandis qu’ils avançaient ensemble, Isaac prit la parole et dit à son père Abraham : « Père ?

« Oui mon fils? » Abraham a répondu.

« Le feu et le bois sont ici, dit Isaac, mais où est l'agneau pour l'holocauste ?

Abraham répondit :

« Dieu lui-même pourvoira à l'agneau pour l'holocauste, mon fils. » Et ils continuèrent tous les deux ensemble.

Lorsqu'ils arrivèrent à l'endroit que Dieu lui avait indiqué, Abraham y construisit un autel et y disposa le bois. Il attacha son fils Isaac et le déposa sur l'autel, au sommet du bois.

Puis il tendit la main et prit le couteau pour tuer son fils.
Mais l'ange du Seigneur l'appela du ciel : « Abraham ! Abraham ! »
« Me voici », répondit-il.

« Ne mettez pas la main sur le garçon », dit-il. « Ne lui faites rien. Maintenant, je sais que tu crains Dieu, parce que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton fils unique.

Abraham leva les yeux et là, dans un buisson, il aperçut un bélier retenu par les cornes. Il s'approcha, prit le bélier et l'offrit en holocauste à la place de son fils…

L'ange du Seigneur appela une seconde fois Abraham du ciel et lui dit : « Je jure par moi-même, déclare le Seigneur, que parce que tu as fait cela et que tu n'as pas refusé ton fils, ton fils unique… par ta postérité, toutes les nations de la terre sera béni, parce que tu m’as obéi. (LSG – Genèse 22 : 2-13, 15, 16, 18)

L'histoire dans le Coran

Nous trouvons l'histoire du sacrifice d'Abraham et d'Ismaël dans le Coran dans le chapitre intitulé As-Saffat (qui signifie « rangé en rangées »). On n'y trouve pas le nom du fils d'Abraham ; mais le contexte des versets (37 : 100-108) montre clairement que c'était son premier-né Ismaël qui devait être sacrifié.

Notez en particulier les versets 100-102 :

Et Abraham pria : « Ô mon Soutien ! Accorde-moi le don (d'un fils qui sera) l'un des justes ! – sur quoi Nous lui avons annoncé la bonne nouvelle d'un garçon-enfant doux (comme lui)

Et (un jour), quand (l'enfant) fut devenu assez grand pour participer aux efforts (de son père), celui-ci dit : « Ô mon cher fils ! J’ai vu en rêve que je devrais te sacrifier : réfléchis donc quel serait ton point de vue ! (Ismaël) répondit : « Ô mon père ! Fais ce qui t'est ordonné : tu me trouveras, si Dieu le veut, parmi ceux qui sont patients dans l'adversité.

Mais aussitôt que les deux se furent soumis à (ce qu'ils pensaient être la volonté de Dieu), et (Abraham) l'eut couché sur sa face.

Nous l'avons appelé : « Ô Abraham, tu as déjà réalisé (le but de) cette vision-rêve ! » Ainsi, en vérité, récompensons-nous ceux qui font le bien. Et voici, tout cela n'était qu'une épreuve évidente en soi. Et Nous l'avons racheté par un immense sacrifice et nous l'avons laissé ainsi pour qu'il soit rappelé aux générations futures. (37 : 100-108)

Les versets 37 : 100-102 nous disent que le prophète Abraham, qui n’avait pas d’enfants, a prié Dieu pour le don d’un fils juste ; et Dieu lui donna un fils. Évidemment, le fils qui lui est né en réponse à sa prière pour une progéniture ne peut être que son premier-né Ismaël.

Et le verset suivant (c'est-à-dire 37 : 102) nous dit avec quelle douceur Abraham annonça à son fils la nouvelle du commandement de Dieu de le sacrifier.

C'est une expérience vraiment émouvante et inspirante de lire comment le fils bien-aimé du prophète Abraham répond à la question de son père sur sa vision du sacrifice :

…Il dit : Ô mon père ! faites ce qu'on vous commande; s'il plaît à Allah, vous me trouverez parmi les patients. (37:102)

Ainsi le noble père et son noble fils se soumirent à la volonté de Dieu ; et le Tout-Miséricordieux a empêché le Prophète Abraham de sacrifier son fils ; en effet, Il l’a racheté par « un immense sacrifice ».

Le célèbre traducteur du Coran Muhammad Asad écrit à propos de l'expression « un formidable (Azim) sacrifier »:

L'épithète « Azim» (« énorme » ou « puissant ») rend improbable que ce sacrifice ne se réfère qu'au bélier qu'Abraham trouva par la suite et égorgea à la place d'Ismaël (Genèse XXII, 13).

À mon sens, le sacrifice dont il est question ici est celui répété chaque année par d’innombrables croyants à l’occasion du pèlerinage à La Mecque (hajj), qui, en lui-même, commémore l’expérience d’Abraham et d’Ismaël et constitue l’un des « cinq piliers ». de l'Islam. (Le message du Coran par Muhammad Asad)

En effet, le sacrifice extraordinaire des prophètes Abraham et Ismaël (que la paix soit sur eux), est commémoré chaque année notamment par les musulmans au moment du hajj.

Aucun autre rite, s'il en existe, qui honore le sacrifice d'Abraham, ne peut égaler l'ampleur et l'ampleur du sacrifice symbolique commémoratif accompli par des millions de musulmans à travers le monde le jour d'Arafat et les jours qui suivront.

La plupart des rites du hajj tels que la circumambulation de la Kaaba, la course entre les monts Safa et Marwa, l'abattage d'un animal et la lapidation du Diable, sont en souvenir des événements de la vie du prophète Abraham. et sa famille.

La Ka'bah elle-même avait été construite par le prophète Abraham et son fils Ismaël ; et près de la Ka'bah, il y a un lieu nommé d'après Abraham, appelé « Maqam Ibrahim », ou « la Station d'Abraham ».

Tout cela démontre l’importance que les musulmans accordent, conformément aux commandements de Dieu, au prophète Abraham et à son exemple de sacrifice émouvant, pour lequel Dieu lui-même caractérise le prophète Abraham comme étant l’un d’entre eux :