histoire de musa comme pour réprimander ou conseiller quelqu'un

À l'époque de Nabi Moosa (Alaihis Salaam), il y avait un berger «majzoob» dont le cœur était rempli d'Amour Divin. Lui, en broutant ses moutons et ses chèvres dans les pâturages montagneux, criait en détresse dans son Amour pour Allah Ta’ala, priant ainsi: "O Allah! Où me rencontreras-tu? Si vous me rencontriez, je deviendrais votre serviteur, je coudrais vos vêtements, vous peignerais les cheveux et si jamais vous deveniez malade, je vous consolerais. O Allah! Si je devais voir ta maison, je t'apporterai du lait et du beurre de jour comme de nuit. Je vais embrasser tes mains et masser tes jambes. Quand viendra votre temps pour dormir, je nettoierai votre lieu de sommeil. O Allah! Toutes mes brebis sont sacrifiées pour toi. O Allah! Quels que soient les mots que je prononce à propos de mes moutons et de mes chèvres, je les prononce en fait avec amour pour toi. Les moutons ne sont qu'un alibi. "Le berger, dans l’état troublé de son amour excessif pour Allah Ta’ala, ouvrait son cœur.

«C'est l'histoire d'un berger
Au temps de Nabi Moosa (Alaihis Salaam).
Dans une recherche sincère de son Seigneur,
En bordure des plaines désertiques
Et en pleurant tristement et en détresse
Avec un Amour Divin brûlant de l'intérieur.
Un jour, le berger, tout en se souvenant de son bien-aimé
Pleurait en prière devant lui:
«O Seigneur des deux mondes,
Comment puis-je te rencontrer et où?
Montrez-moi un signe du lieu de rencontre
Où je peux te rencontrer, ô roi de l'Univers.
Mon cœur ne connaîtra aucun calme
Tant que je ne trouve pas votre adresse.
Chaque roseraie est un buisson épineux sans toi.
La vie est un feu sans toi.
Sans toi, la belle voix du rossignol,
Sonne comme les cris du corbeau dans mes oreilles.
Cette terre, le soleil et la lune,
Cette roseraie, ce désert, la terre et la mer
Ne sont pas tous des plaisirs pour moi sans toi.
Comment puis-je vivre sans toi?
Dois-je vous rencontrer, O Seigneur,
Je presserais tes jambes et tes mains tous les jours.
Je Te donnerais du pain à manger.
Je Te donnerais du lait à boire chaque matin et chaque soir.
Je te donnerais du lait de mes chèvres à boire,
O Seigneur de tous les hommes. "

Le berger ouvrait son cœur à Allah Ta’ala avec ces mots d’amour quand soudain Nabi Moosa (Alaihis Salaam) passa par là et en entendant les mots il dit:

"O Bouvier, pensez-vous qu'Allah Ta’ala a besoin d'un serviteur? A-t-il une tête pour que vous puissiez peigner ses cheveux? A-t-il faim pour que vous puissiez lui donner du lait de chèvre à boire? Est-il tombé malade pour que vous puissiez le traiter avec bienveillance? O Ignorant! Allah Ta’ala est exempt de tous défauts et besoins. Repentez-vous rapidement! Vos mots sont des mots de blasphème. Allah Ta’ala n’a absolument pas besoin de vos services. »

Lorsque le berger a entendu ces paroles de Nabi Moosa (Alaihis Salaam), il a eu honte de lui-même. Dans la peur et la détresse douloureuse, il déchira ses vêtements et se mit à pleurer amèrement, fuyant vers le désert. Puis Allah Ta’ala a envoyé la révélation à Nabi Moosa (Alaihis Salaam):

"O Moosa, pourquoi as-tu chassé mon esclave de moi? Je t'ai envoyé pour les rejoindre à moi, pas pour les détourner de moi."

La révélation est venue à Moosa (Alaihis Salaam) d'Allah Ta’ala,

«Pourquoi avez-vous séparé Mon serviteur de Moi?
De telles étiquettes sont destinées aux personnes intellectuelles.
Ah! Shepherd n'était pas parmi les gens de l'intellect.
Celui dont les vêtements sont déchirés par l'amour divin.
Ses vêtements ne sont pas réparés par la vérité.
De quelle manière mon bien-aimé s'est-il enfui?
Où est passé mon amoureux fou?
Même si l'amour n'a ni raison ni discrétion,
Mais beaucoup de gens de raisonnement en sont l'esclave
Et même si extérieurement ses paroles semblaient grossières,
Mais de l'intérieur, son cœur était pur.
Bien que extérieurement, il ait prononcé des mots irrespectueux,
Mais en termes de sens, c'étaient des mots d'amour et d'esprit.
Les mots de mon amoureux fou O Moosa…
La cour de ma grandeur les recherche. "

Leçon

La leçon à tirer de cette histoire est qu’au moment de réprimander ou de conseiller quelqu'un, il faut se rappeler que la personne que vous réprimandez peut être une personne acceptée aux yeux d’Allah Ta’ala. Ainsi, certaines personnes peuvent être de véritables amants sincères d’Allah Ta’ala et en tant que telles peuvent être
irrespectueux et blasphématoire. Cela peut-être à cause de leur amour écrasant et n'est en fait pas irrespectueux, bien que pour les étrangers, cela puisse apparaître comme tel.
Maulana Rumi (Rahmatullah Alaihe) dit:

"La conversation de l'amoureux de Dieu envers Lui, qui vient du cœur de l'amour, n'est pas dénuée de respect."

Par conséquent, au moment d'avertir et de conseiller, il faut être modéré. Cela ne devrait pas être fait avec tant de dureté et d'une manière si punitive que la personne perd tout espoir. Cependant, dans l'affaire dont nous sommes saisis, Nabi Moosa (Alaihis Salaam), en raison du fait qu'il était messager de Shariat, il lui fallait montrer au berger où il s'était trompé. Allah
La réprimande de Ta’ala à Nabi Moosa (Alaihis Salaam) ne visait pas à lui interdire de montrer le bon chemin. C'était plus pour lui montrer la manière correcte de donner des conseils. Pour cette raison, il serait erroné que les soufis ignorants s'opposent aux enseignements des Ulama-e-Haq, ils ne devraient pas non plus se considérer au-dessus des Ulama. Les Ulama ont une position très élevée aux yeux d'Allah Ta’ala.

Référence: Ma’aarif- e -Mathnawi