L’Islam enseigne-t-il l’innocence ou le péché originel ?

Réponse courte: Il n'y a pas de péché originel en Islam. C'est lorsque l'homme contredit les commandements de Dieu ou sa volonté qu'il commet des péchés. Adam, le premier homme et prophète, a commis une telle erreur qui a conduit à son expulsion du jardin d’Eden. Mais Adam s'est repenti et a prié Dieu pour obtenir le pardon, que Dieu lui a accordé.

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Salam (Paix) Nicole,

Merci d'avoir contacté About Islam avec votre question.

La réponse évidente à votre question – surtout à sa première partie – est : oui, l’islam reconnaît le péché. Mais cela exige une explication.

Tout d’abord, il faut comprendre ce que nous entendons par « péché ».

C’est important, car les différentes communautés religieuses ont des conceptions différentes du péché.

Le péché dans les religions abrahamiques

Le péché est un concept utilisé principalement dans le Religions abrahamiques (Judaïsme, Christianisme et Islam), décrivant une transgression contre la volonté de Dieu, qui appelle au repentir et parfois à la pénitence.

judaïsme considère la violation des commandements, ou de la loi juive, comme un péché. Les Juifs croient que tout le monde pèche à différents moments de sa vie et estiment que la justice divine est tempérée par la miséricorde divine.

Selon le judaïsme, un état de péché ne condamne pas une personne à la damnation ; seuls un ou deux péchés vraiment graves conduisent à quelque chose qui ressemble à l'idée chrétienne de l'enfer.

Leur liturgie des « Jours de crainte » déclare que la prière, la repentance et la charité sont les moyens d’expiation du péché.

Chrétiens protestants utilisent le terme « péché » principalement pour désigner ce qu'ils considèrent comme la nature intrinsèquement pécheresse de l'humanité.

C'est alors que le Catholiques ils utilisent principalement ce mot pour des cas réels de péché, appelant « la nature pécheresse des humains » « concupiscence », dans le sens d’une tendance innée des êtres humains à faire le mal.

La plupart des confessions chrétiennes croient que le péché de désobéissance d'Adam et d'Ève à Dieu est transmis à leurs descendants, et que l'humanité tout entière est donc maudite. péché origineldont aucun salut n’est possible à moins de croire à la mort expiatoire sur la croix du « fils de » Dieu.

Vision musulmane du péché

En ce qui concerne la Vision islamique du péché, c’est similaire au point de vue juif. En fait, la religion de l'Islam est le point culminant naturel de la révélation progressive de Dieu depuis le tout premier prophète jusqu'au dernier. Mahomet le prophète (que la paix soit sur lui).

Par conséquent, l’Islam croit en tous les prophètes de Dieu, d’Adam à Mahomet ; y compris Abraham, Moïse et Jésus (que la paix soit sur eux tous).

Selon le credo islamique, la religion originelle enseignée par tous ces prophètes est et a toujours été l'Islam, qui est la soumission pacifique au Dieu Unique et Unique. Ainsi, le concept du péché enseigné par tous les prophètes de Dieu devrait être le même.

La proximité entre le judaïsme et l’islam à cet égard est évidente ; mais dans le christianisme, nous trouvons une grande différence, qui résulte de l'influence de Saul de Tarse, connu plus tard sous le nom de saint Paul.

Paul a introduit dans le christianisme, peut-être à partir de son environnement païen, les idées de Dieu devenant homme et de Dieu mourant pour les péchés de l'homme.

De tels concepts sont totalement étrangers à la tradition religieuse sémitique et sont considérés comme païens, selon la vision islamique.

En Islam, un péché est un acte contre la volonté d’Allah.

Nous avons la capacité de nous conformer à sa volonté, et c'est la signification du mot « Islam ». Nous avons néanmoins la capacité d’ignorer Sa volonté ou de nous y opposer délibérément ; parce que Dieu nous a donné la liberté – dans certaines limites.

L'Islam est notre soumission consciente et pacifique à la volonté d'Allah. Le but de notre existence en tant qu’êtres humains est d’adorer et de servir Allah – ou d’accomplir Sa volonté.

Et une base solide pour adorer Allah est de Lui montrer sa gratitude pour les grands dons qu’Il ​​nous a accordés. Suivre cela nous apportera le plus grand bénéfice dans cette vie et dans la suivante. C'est en essayant de faire cela que notre intentions sommes purifiés, et c’est par nos intentions que nous sommes jugés.

Contrairement à l’enseignement chrétien selon lequel la nature humaine est fondamentalement mauvaise (en raison du péché originel), l’Islam enseigne qu’elle est essentiellement bonne.

Adam s'est repenti

La nature humaine comporte de nombreux éléments, et chacun d’entre eux a un potentiel positif. Il n’y a donc pas de péché originel en Islam. C'est lorsque l'homme contredit les commandements de Dieu ou sa volonté qu'il commet des péchés.

Adam, le premier homme et prophète, a commis une telle erreur qui a conduit à son expulsion de le jardin d'Eden. Mais Adam s'est repenti et a prié Dieu pour obtenir le pardon, que Dieu lui a accordé, comme mentionné ci-dessous dans chapitre 2, verset 37 du Coran:

{Ensuite, Adam apprit des paroles inspirées de son Seigneur, et son Seigneur se tourna vers lui ; car Il est Souvent revenu et Très Miséricordieux.}

Cela signifie que contrairement au christianisme, qui enseigne que tous les enfants d'Adam sont pécheurs à cause du péché d'Adam, l'Islam enseigne que tous les humains sont innocents de naissance et qu'ils ne deviennent pécheurs que lorsqu'ils commettent consciemment un péché.

L’Islam considère le concept de péché originel et la nécessité d’une expiation par Dieu lui-même – via mourir sur la croix – comme une pure invention de ceux qui sont venus après Jésus-Christ, se déclarant chrétiens.

Un autre point important à garder à l'esprit concernant le concept islamique du péché est que le péché d'un homme ne peut pas être transféré à un autre ; la récompense due à une personne ne peut pas non plus être transférée.

Chaque individu n'est responsable que de ses actes, car Dieu n’est jamais injuste. Ceci est clairement indiqué dans chapitre 17, verset 15 du Coran:

{Qui reçoit la direction, la reçoit pour son propre bénéfice : celui qui s'égare le fait à sa propre perte. Aucun porteur de fardeaux ne peut porter le fardeau d'un autre. Et Nous ne punirions pas avant d'avoir envoyé un messager (pour avertir).}

Chaque individu est une personne indépendante et seule responsable de ses actes. Il n’est pas nécessaire d’être sauvé du péché d’autrui, car il n’y a pas de fardeau originel.

La réussite de l'homme dans l'au-delà réside dans sa vie vertueuse. Chacun doit construire son propre paradis, en évitant les souffrances de l'enfer. La foi est importante, mais la foi seule sans les actes est vaine.

Et Allah sait mieux. J'espère que cela répond à votre question. S'il te plaît, reste en contact.

Paix.

(Extrait des archives de Ask About Islam)

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