L'islam est-il la solution pour les problèmes contemporains?

Cher Shamshad,

Merci pour votre question et pour avoir contacté Ask sur l'islam.

D'où vient-il?

Pour autant que je sache, «l'islam est la solution» est un dicton que l'un des groupes réformistes islamiques prend en tant que slogan, mais je ne savais pas qu'il est arrivé aussi loin en Inde.

Depuis que cette devise a été inventée, beaucoup de controverses ont été faites autour de lui. Certains pensent que c'est la devise émotionnelle assez idéaliste qui n'a rien à voir avec la réalité.

D'autres pensent qu'il s'agit d'un principe inapplicable basé sur une idée spirituelle abstraite qui ne se conforme pas à la nature matérialiste des problèmes existants, et ils se demandent comment une conception religieuse peut aider à détériorer les réalités économiques, politiques et sociales.

Ils accusent le slogan d'être une manœuvre sentimentale conçue pour duper les musulmans qui sont attirés par tout ce qui concerne l'islam.

Islam et système de valeurs

Je suppose que ceux qui ne peuvent pas percevoir la relation entre l'islam comme un système de valeurs fort et les crises contemporaines ne sont pas tout à fait conscientes de la nature de ces crises. Par conséquent, il devient nécessaire d'abord pour identifier les problèmes qui ont besoin de l'islam comme solution.

Presque toutes les nations islamiques souffrent des mêmes syndromes de retard et de sous-développement qui se manifestent dans des faits comme la pauvreté, l'analphabétisme, les problèmes de santé, la dictature, la faible conscience culturelle, l'absence de souveraineté nationale, la violation des droits de l'homme, les malentendus et les malutilisateurs de la religion, et ainsi de suite.

En fait, de telles crises ne sont pas de nature matérialiste, comme elles semblent l'être, mais sont plutôt morales à la suite de la dévastation de l'ensemble du système de valeur au niveau des dirigeants ou des citoyens eux-mêmes.

De nombreuses valeurs qui sont essentielles à l'avancement de toute nation telles que la valeur de la gravité et de la perfection dans le travail, la loyauté envers la nation, la justice, le respect mutuel parmi les gens, la parole d'honneur, la compassion, le sacrifice, le courage, la modestie, l'appréciation de la beauté et de la propreté, etc., ont été perdus en laissant la nation musulmane dans un état terrible de l'aspirateur moral.

Loi + application = succès

Pour surmonter un problème de toute sorte, nous avons besoin de lois pour établir des sociétés civilisées et réglementer la relation entre les citoyens et entre les dirigeants et les citoyens eux-mêmes pour être fondés sur des droits et responsabilités respectés. Nous avons également besoin de l'application afin de mettre en vigueur les lois.

Quant aux lois et constitutions, le monde musulman ne manque pas de modèles. Les modèles sont presque nombreux. Certains pays musulmans choisissent le paradigme islamique; D'autres ont les paradigmes occidentaux modernes soit républicain ou monarque, etc.

Mais avons-nous vraiment une application de ces paradigmes? Vous pouvez à peine voir des sociétés civilisées dans les pays islamiques au sens complet. Parce que la théorie n'est pas le problème qui nécessite une solution, car le problème réside dans la mise en œuvre qui nécessite beaucoup d'éthique et d'auto-censure de la part du souverain et des citoyens.

La loi ne suffit pas si elle n'est pas soutenue par un système de valeurs solide pour le rendre viable et vous ne pourrez pas accomplir le constitutionnel sauf par la morale.

Il est facile de contester les lois, mais il est impossible pour les vrais croyants qui ont foi en Allah et de la cible de mauvaises autres. Ils savent qu'Allah veille sur eux et les jugera pour chaque erreur de minute qu'ils font.

Ils seront jugés pour tout soit au niveau individuel simple comme le vol, blesser les voisins, la violence domestique envers les conjoints, négliger les parents âgés, prendre des salaires sans travail en retour, gâcher les propriétés publiques, la lâcheté, empêcher les enfants d'aller dans les écoles ou discriminer les filles en faveur de garçons, par exemple.

De même, ils seront jugés pour des choses au niveau commun plus complexe des dirigeants comme venir au pouvoir, mener des guerres pour des gloires personnelles et tuer des millions de civils innocents dans d'autres pays pour voler leur richesse, mentir aux gens, opprimer les gens et commettre des atrocités contre les adversaires.

Le Coran et la Sunnah interdisent aux musulmans de faire ces mauvaises pratiques et les encourager à faire autrement.

Étude de cas 1: pauvreté

Prenez la question de la pauvreté comme exemple. Combien de lois sont formées pour lutter contre la pauvreté, soit par le système fiscal ou les projets gouvernementaux pour répondre aux besoins des pauvres? Mais la pauvreté est-elle vraiment éradiquée?

Les riches savent éviter les impôts et les gouvernements, au lieu de faire leur travail pour libérer les douleurs des gens, voler les revenus et pousser les gens à plus de pauvreté.

Dans un tel dilemme, je peux vous dire franchement que la seule solution pour lutter contre la pauvreté, l'analphabétisme et la maladie est par les organismes de bienfaisance volontaires provenant de la Zakah (aumône obligatoire) ou (charité).

Cette solution découle uniquement de la conscience des individus et du sens du bien et du mal, qui se trouve mieux dans les sources religieuses.

Étude de cas 2: démocratie

Quant à la question de la démocratie, l'islam a averti les dirigeants de ne pas se forcer à la volonté des peuples. De la part des citoyens, l'islam les encourage à se révolter contre les oppresseurs et à se débarrasser de la lâcheté.

Le prophète a dit quand on lui a demandé le meilleur type de djihad, qu'il «disait la vérité en présence d'un oppresseur». (An-nasa'i)

Je crois que ces conseils ont beaucoup plus d'influence sur la réglementation de la relation entre les dirigeants et les citoyens que les lois.

Étude de cas 3: éthique de la guerre

Sur la question de la guerre, nous voyons maintenant les super pouvoirs en compétition pour développer des armes de destruction massive. Ils n'ont pas de scrupules sur la mort d'enfants et de femmes malgré les conventions de l'ONU.

Nous constatons que notre prophète compatissant interdit à ses soldats de couper les arbres dans les villes conquises ou de blesser les femmes, les enfants ou les personnes âgées.

Étude de cas 4: liens familiaux

En ce qui concerne sa relation avec sa famille, le Coran a souligné nos devoirs envers les parents âgés:

Ot (Al-Isra '23: 17)

L'islam a également réglementé la relation entre l'homme et sa femme. Nous lisons dans le Coran ce qui donne le sens de:

{Vivre avec eux sur une pied de gentillesse et d'équité.} (An-nisaa '4: 19)

Dans un problème comme le statut des filles dans les familles, le Prophète a encouragé les croyants à les aimer et à ne pas les discriminer. Il a dit:

Et quiconque a pris soin de ses filles, par la grâce d'Allah qu'il a gagné pour lui-même une place dans le paradis. (At-tirmidhi)

Je comprends que dans un pays comme l'Inde, malgré les lois, une fois que certaines personnes savent que le sexe du fœtus est une fille, la mère est obligée de l'avorter. S'il n'est pas connu jusqu'à la naissance de la fille, ils la tuent sur place.

Je ne pense pas qu'il existe un meilleur moyen de changer le comportement des gens et de les dissuader de commettre ce crime que de leur dire que l'un des grands signes du jour du jugement est l'énoncé des filles nouveau-nés qui ont été tuées par leurs parents uniquement parce qu'elles étaient des filles pour se plaindre pourquoi ils ont été tués innocemment.

{Lorsque le nourrisson, enterré vivant, est interrogé pour quel crime elle a été tuée.} (Al-Takwir 81: 8-9)

Étude de cas 5: éthique environnementale

Ce qui suit est un autre exemple qui valide le rôle de l'enseignement islamique en l'absence de lois.

Dans mon pays, l'Égypte, le premier facteur de mortalité est la maladie de propagation des bilharzias qui dévaste le foie. Cette maladie résulte de la mauvaise habitude d'uriner dans des canaux d'eau stagnants avec lesquels les paysans entrent et sont trempés tout en irriguant leurs terres.

Pendant de longues décennies, les régimes successifs n'ont pas lutté sur ce grave problème de santé, même avec l'aide d'organismes internationaux (Organisation mondiale de la santé), soit par des instructions ou des pénalités jusqu'à la fin, ils ont trouvé un hadith dans lequel le Prophète interdit aux gens d'urriner dans l'eau stagnante.

L'introduction d'un tel hadith aux gens, qui sont religieux par nature et qui n'oseraient pas désobéir aux conseils de leur prophète bien-aimé, a eu une grande influence sur le changement de ce comportement social et environnemental.

Remède à travers les valeurs

Cela aurait pu aider à donner plus d'exemples, à l'exception de l'espace, de la façon dont l'islam a une vision et peut offrir une réponse à chaque problème économique, politique ou social dans une méthodologie miraculeuse.

Les crises sont celles des valeurs, alors le remède devrait être de la même nature pour restaurer la conscience, les principes et le sens du devoir des gens.

J'espère que cela répond à votre question. Veuillez rester en contact.

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