Ma photo était sur les offres Sulli : sectarisme et misogynie anti-musulmans dans l’Inde du BJP
Je suis une femme musulmane du Cachemire et je ne partage pas mon nom ou ma photo car ils ont été partagés des milliers de fois avec des photos d’une centaine d’autres femmes musulmanes sur une application utilisant GitHub – sous le nom de « Sulli Deals ». En volant mes informations et en publiant à mon sujet une offre du jour, en envoyant des menaces de viol aux victimes, ils pensaient pouvoir me faire taire.
Selon les rapports de l’ONU de 2018, « La violence contre les femmes est utilisée comme stratégie de conflit ». Les femmes prises au piège des conflits deviennent souvent des cibles faciles pour la classe dominatrice. L’attribut et le champ de bataille de la guerre ont changé. Pendant la Première Guerre mondiale, 80 à 90 pour cent des victimes étaient des militaires, alors que selon les statistiques courantes, 90 pour cent des victimes du conflit actuel sont des civils. La plupart du temps, les femmes ne lancent généralement pas les guerres, cependant, elles endurent lourdement les ramifications qui suivent la guerre. Les conflits sont des catalyseurs de taux de violence sexuelle beaucoup plus élevés.
Les répercussions de la guerre se traduisent par l’extrême vulnérabilité des femmes à la pauvreté, à la perte d’emplois et à la destruction de tout type d’aide ou d’aide, ce qui est assez évident chez les femmes dalits et les femmes du Cachemire et maintenant chez les femmes musulmanes indiennes.
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Les violences physiques, sexuelles et psychologiques infligées aux femmes dans les zones de conflit sont souvent ignorées par l’État. La vague générique de violence et la débâcle de la loi et de l’ordre intensifie la brutalité contre les femmes. De plus, pendant le conflit, la perception de la masculinité s’engage à plusieurs reprises avec des attitudes litigieuses et misogynes, à travers lesquelles les femmes et leur corps sont considérés comme un territoire à conquérir et à posséder pour aggraver l’humiliation des hommes opprimés ou pour récompenser les hommes au pouvoir. La bestialité contre les femmes qui a lieu au moment du conflit a des caractéristiques horribles qui la distinguent de la violence dans une population non hostile en temps de paix.
L’effet secondaire de la guerre étant l’arme la plus meurtrière et la plus courante, le viol est utilisé comme l’un des instruments les plus essentiels dans les régions en conflit. Il est utilisé comme un plan pour décomposer toute la population des subjugués. Le viol est opéré comme un pari pour forcer les gens à fuir leurs maisons et leurs terres ; paralyser la résistance à l’agression en créant une atmosphère de peur, en démantelant la moralité et l’honneur de la population soumise. Le viol en tant qu’arme de guerre a été globalement condamné, et la Commission des droits de l’homme des Nations Unies a adopté une résolution plaçant le viol, pour la première fois, distinctement dans la structure des crimes de guerre. fin du conflit. Depuis les dernières décennies jusqu’à ce jour, la violence sexuelle continue d’être utilisée comme tactique de guerre, avec des viols généralisés et stratégiques, y compris des viols de masse, principalement en association avec d’autres crimes tels que l’assassinat, le cambriolage, le déplacement forcé, le pillage et la détention arbitraire. Souvent, les lignes de fracture résultant du conflit sont floues en raison de la nature stratégique de la violence. Des schémas de violence sexuelle ont également été observés dans le contexte de guerres tant rurales qu’urbaines, lors de perquisitions domiciliaires, d’opérations dans des zones résidentielles et aux postes de contrôle.
Depuis que l’idée d’une Inde démocratique a été étranglée par le régime autoritaire actuel, le gouvernement et son système ont mené une guerre contre ses minorités et la violence à leur encontre s’est intensifiée. Et les musulmans, la plus grande minorité en Inde, sont les premières victimes du régime autoritaire, où les musulmans sont à la fois dépossédés et impuissants. Du harcèlement quotidien des musulmans au lynchage en passant par la démolition de mosquées, les musulmans en Inde subissent de graves traumatismes pour avoir vécu dans ce pays et sont sur le point de devenir des citoyens de seconde zone. Cependant, dans un contexte plus large, en gardant à l’esprit l’environnement misogyne du pays, les femmes musulmanes sont les plus vulnérables aux répercussions de ce pouvoir.
Qu’elles soient menacées d’abus par les hommes au pouvoir sur le terrain ou qu’elles soient désormais vendues aux enchères en ligne par les hommes hindous de droite sur GitHub, avec un site nommé « Sulli deals » (Sulli est un mot d’argot utilisé pour les musulmans), les femmes musulmanes sont face à la forme de persécution la plus odieuse, avec peu ou presque pas de justice de la part du système qui à son tour accorde l’impunité aux coupables sous le couvert de la religion.
Des femmes victimes du programme du Gujrat en 2002 aux victimes des émeutes de Delhi en 2020, la violence contre les femmes était identitaire. Leur identité de musulmans est ce qui a conduit les coupables à perpétrer les crimes contre eux, c’est-à-dire des viols à la torture physique.
L’islamophobie mélangée à la misogynie est une arme mortelle qui a presque été certifiée en Inde, qui est utilisée pour violer la sainteté et la dignité des femmes musulmanes de ce pays.
Et si vous êtes une femme musulmane qui s’exprime, votre existence elle-même est considérée comme une menace pour la structure du pouvoir du gouvernement.
Étant une femme musulmane du Cachemire, une utilisatrice active des médias sociaux, je propage et parle contre la violence du gouvernement indien au Cachemire, il devient inévitable d’échapper aux trolls quotidiens sur Twitter. Cependant, trouver ma photo sur l’application créée spécifiquement pour vendre aux enchères des femmes musulmanes est à la fois déshumanisant et effrayant. L’idée que mes photos circulent parmi divers groupes hindous de droite me fait froid dans le dos. Comme mentionné précédemment, il ne s’agit pas d’un incident isolé de misogynie mais d’un cas très explicite d’islamophobie, et cet acte a été rédigé pour humilier à la fois les femmes et les hommes musulmans. Plus de 100 femmes, qui se font entendre et exposent l’oppression du régime actuel sur les musulmans de ce pays et qui remettent également en cause la corruption systématique du gouvernement envers les minorités ont été les principales cibles.
Cependant, malgré le remplissage de plusieurs FIR et les dirigeants de l’opposition exprimant avec véhémence leur condamnation et exigeant l’arrestation des coupables, aucune mesure n’a été prise par le gouvernement, ce qui précise en outre que tout coupable ou toute violence commise contre les musulmans (hommes et femmes) par la majorité de ce pays n’appelle à aucune action, plutôt chaque incident est blanchi et oublié.
Un mois avant cet incident, une chaîne Youtube du nom de « Libéral Doge » diffusait en direct le soir de l’Aïd-ul-Fitr, où elle diffusait des photos de femmes pakistanaises et indiennes (qui ont été mises à jour sur Twitter à l’occasion de Eid) et a transmis des commentaires profanes qui ont été rejoints par plus d’un millier d’hommes hindous participant à des commentaires ignobles et odieux sur les femmes pakistanaises. Cependant, la chaîne a été largement médiatisée mais aucune action en justice n’a été prise contre elle. Enhardi, l’agresseur s’est vanté avec audace de ses actes et du fait que les victimes n’ont cherché aucune sanction.
Ces incidents ne peuvent pas être considérés isolément ou dépossédés comme des incidents « mineurs ». De tels incidents sont bien rédigés pour attaquer et vilipender les musulmans en Inde soutenus par le système et l’absence de punition de la part des musulmans l’enhardit davantage.
Si cela continue de la même manière, le jour n’est pas loin où une femme musulmane sera ouvertement violée sur les routes de l’Inde par de tels hommes, la plupart de la communauté majoritaire la regardant en silence.
[Ed. Note] J’exhorte les musulmans à partager son histoire, à amplifier sa voix. Certains segments de notre communauté veulent que leurs sœurs cessent de parler, mais n’est-ce pas exactement elles ou ils vouloir.
