Mahomet dans la Bible

Après Jésus, le dernier messager et prophète israélite, il était temps que la promesse de Dieu de bénir Ismaël et sa descendance s’accomplisse.
{Ceux qui suivent l’Apôtre, le Prophète illettré, qu’ils trouvent mentionné dans leurs propres Écritures, dans la Torah et l’Évangile…} (Le Coran, Al-A’raf 7 : 157)

Prophéties bibliques sur l’avènement de Muhammad

Abraham est largement considéré comme le père commun des juifs, des chrétiens et des musulmans.
Par son deuxième fils, Isaac, sont venus tous les prophètes israélites, y compris des personnalités aussi imposantes que Jacob, Joseph, Moïse, David, Salomon et Jésus (que la paix et les bénédictions soient sur eux tous).
L’avènement de ces grands prophètes était un accomplissement partiel des promesses de Dieu de bénir les nations de la terre à travers les descendants d’Abraham (Genèse 12:2-3). Un tel accomplissement est accepté sans réserve par les musulmans dont la foi considère la croyance et le respect de tous les prophètes comme un article de foi.

Bénédictions d’Ismaël et d’Isaac

Le fils premier-né d’Abraham (Ismaël) et ses descendants étaient-ils inclus dans l’alliance et la promesse de Dieu ?
Quelques versets de la Bible peuvent aider à éclairer cette question :

Genèse 12:2-3 parle de la promesse de Dieu à Abraham et à ses descendants avant qu’un enfant ne lui soit né.
Genèse 17:4 réitère la promesse de Dieu après la naissance d’Ismaël et avant la naissance d’Isaac.

Dans Genèse, chapitre 21, Isaac est spécifiquement béni mais Ismaël a également été spécifiquement béni et promis par Dieu de devenir « une grande nation » en particulier dans Genèse 21: 13-18

Selon Deutéronome 21 : 15-17, les droits et privilèges traditionnels du premier-né ne doivent pas être affectés par le statut social de sa mère (être une femme « libre » telle que Sarah, la mère d’Isaac ou une « esclave » telle que Agar, la mère d’Ismaël). Cela n’est conforme qu’aux principes moraux humanitaires de toutes les religions révélées.

La pleine légitimité d’Ismaël en tant que fils et « semence » d’Abraham et la pleine légitimité de sa mère, Agar, en tant qu’épouse d’Abraham sont clairement énoncées dans Genèse 21:13 et 16:3

Après Jésus, le dernier messager et prophète israélite, il était temps que la promesse de Dieu de bénir Ismaël et sa descendance s’accomplisse. Moins de 600 ans après Jésus, est venu le dernier messager de Dieu, Muhammad, de la descendance d’Abraham à Ismaël. La bénédiction de Dieu sur les deux branches principales de l’arbre généalogique d’Abraham était maintenant accomplie. Mais y a-t-il d’autres preuves corroborantes que la Bible a en fait prédit l’avènement du prophète Mahomet ?

Muhammad : Le prophète semblable à Moïse

Longtemps après Abraham, la promesse de Dieu d’envoyer le Messager tant attendu a été répétée cette fois dans les paroles de Moïse.

Dans Deutéronome 18:18, Moïse a parlé du prophète envoyé par Dieu qui est :

Parmi les « frères » des Israélites, une référence à leurs cousins ismaélites, car Ismaël était l’autre fils d’Abraham à qui il avait été explicitement promis de devenir une « grande nation ».

Prophète semblable à Moïse. Il n’y avait pratiquement pas deux prophètes qui se ressemblaient autant que Moïse et Muhammad. Tous deux ont reçu un code de vie complet, tous deux ont rencontré leurs ennemis et ont été vainqueurs de manière miraculeuse, tous deux ont été acceptés comme prophètes/hommes d’État et tous deux ont migré à la suite de complots visant à les assassiner. Les analogies entre Moïse et Jésus négligent non seulement les similitudes ci-dessus, mais aussi d’autres cruciales (par exemple, la naissance naturelle, la vie de famille et la mort de Moïse et de Muhammad, mais pas de Jésus, qui était considéré par ses disciples comme le fils de Dieu et pas exclusivement un messager de Dieu, comme l’étaient Moïse et Mahomet et comme le croyaient les musulmans, Jésus l’était).

Le prophète attendu devait venir d’Arabie

Deutéronome 33:1-2 combine des références à Moïse, Jésus et Muhammad. Il parle de Dieu (c’est-à-dire la révélation de Dieu) venant du Sinaï, montant de Seir (probablement le village de Sa’ir près de Jérusalem) et brillant de Paran. Selon Genèse 21:21, le désert de Paran était le lieu où Ismaël s’est installé (c’est-à-dire l’Arabie, plus précisément la Mecque).

En effet, la version King James de la Bible mentionne les pèlerins passant par la vallée de Ba’ca (un autre nom de Makkah) dans les Psaumes 84:4-6.

Isaiah 42:1-13 parle du bien-aimé de Dieu. Son élu et messager qui apportera une loi attendue dans les îles et qui « ne manquera pas de se décourager jusqu’à ce qu’il ait établi un jugement sur la terre ».

Le verset 11 relie celui qui attendait avec les descendants de Ke’dar. Qui est Ke’dar ? Selon Genèse 25:13, Ke’dar était le deuxième fils d’Ismaël, l’ancêtre du prophète Mahomet.

La migration de Mahomet de La Mecque à Médine : prophétisée dans la Bible ?

Habakkuk 3: 3 parle de Dieu (l’aide de Dieu) venant de Te’man (une oasis au nord de Médine selon le dictionnaire de la Bible de J. Hasting) et du saint (venant) de Paran. Ce saint qui, sous la persécution, a émigré de Paran (La Mecque) pour être reçu avec enthousiasme à Médine n’était autre que le Prophète Muhammad.

En effet, l’incident de la migration du Prophète et de ses partisans persécutés est clairement décrit dans Esaïe 21:13-17. Cette section annonçait également la bataille de Badr au cours de laquelle les quelques fidèles mal armés battirent miraculeusement les « puissants » hommes de Ke’dar, qui cherchaient à détruire l’islam et à intimider leurs propres gens qui se tournaient vers l’islam.

Le Coran annoncé dans la Bible ?

Pendant vingt-trois ans, les paroles de Dieu (le Coran) ont été véritablement mises dans la bouche du Prophète Muhammad. Il n’était pas « l’auteur » du Coran. Le Coran lui a été dicté par l’Ange Gabriel qui a demandé au Prophète Muhammad de simplement répéter les paroles du Coran au fur et à mesure qu’il les entendait. Ces paroles ont ensuite été mémorisées et écrites par ceux qui les ont entendues du vivant de Mahomet et sous sa supervision.

Était-ce une coïncidence que le Prophète « comme à Moïse » des « frères » des Israélites (c’est-à-dire des Ismaélites) ait également été décrit comme celui dans la bouche duquel Dieu mettra Ses paroles et qu’il parlera au nom de Dieu. (Deutéronome 18:18-20). Était-ce aussi une coïncidence que le «Paraclet» que Jésus avait prédit de venir après lui a été décrit comme celui qui «ne parlera pas de lui-même, mais tout ce qu’il entendra, il le dira. . .” (Jean 16:13)

Était-ce une autre coïncidence qu’Isaïe lie entre le messager lié à Ke’dar et une nouvelle chanson (une écriture dans une nouvelle langue) à chanter au seigneur (Isaïe 42:10-11). Plus explicitement, prophétise Isaïe « car il parlera à ce peuple avec des lèvres balbutiantes et une autre langue » (Isaïe 28:11). Ce dernier verset décrit correctement les « lèvres balbutiantes » du Prophète Muhammad reflétant l’état de tension et de concentration qu’il a traversé au moment de la révélation. Un autre point connexe est que le Coran a été révélé au coup par coup sur une période de vingt-trois ans. Il est intéressant de comparer cela avec Ésaïe 28:10 qui parle de la même chose.

Ce Prophète-Paraclet-Muhammad

Jusqu’à l’époque de Jésus (que la paix soit sur lui), les Israélites attendaient toujours ce Prophète semblable à Moïse prophétisé dans Deutéronome 18:18. Quand Jean-Baptiste est venu, ils lui ont demandé s’il était le Christ et il a dit « non ». Ils lui ont demandé s’il était Elias et il a dit « non ». Puis, en référence apparente à Deutéronome 18:18, ils lui ont demandé « es-tu ce Prophète » et il a répondu : « Non ». (Jean 1:19-21)

Dans l’évangile selon Jean (chapitres 14, 15, 16) Jésus a parlé du « Paraclet » ou consolateur qui viendra après lui, qui sera envoyé par le Père comme un autre Paraclet, qui enseignera des choses nouvelles que les contemporains de Jésus pourraient pas supporter. Alors que le Paraclet est décrit comme l’esprit de vérité (dont la signification ressemble au célèbre titre de Muhammad Al-Amin, le digne de confiance), il est identifié dans un verset comme le Saint-Esprit (Jean 14:26). Une telle désignation est cependant incompatible avec le profil de ce Paraclet. Dans les mots du Dictionary of The Bible, (Ed. J. Mackenzie) « Ces éléments, il faut l’admettre, ne donnent pas une image entièrement cohérente. »

En effet, l’histoire nous dit que de nombreux premiers chrétiens ont compris que le Paraclet était un homme et non un esprit.

Cela pourrait expliquer les suivants qui ont répondu à certains qui prétendaient, sans répondre aux critères stipulés par Jésus, être le « Paraclet » attendu.

C’était le Prophète Mohammed (paix soit sur lui) qui, en tant que Paraclet, consolateur, aide, avertisseur envoyé par Dieu après Jésus. Il a témoigné de Jésus, a enseigné de nouvelles choses qui ne pouvaient être supportées à l’époque de Jésus, il a dit ce qu’il a entendu (révélation) ; il habite avec les croyants (par ses enseignements bien conservés). De tels enseignements resteront à jamais car il fut le dernier messager de Dieu, le seul Messager Universel à unir l’ensemble de l’humanité sous Dieu et sur le chemin de la vérité préservée. Il raconta de nombreuses choses à venir qui « arrivèrent » dans les moindres détails, répondant au critère donné par Moïse pour faire la distinction entre le vrai Prophète et les faux prophètes (Deutéronome 18:22). Il a réprimandé le monde de péché, de justice et de jugement (Jean 16:8-11)

Le changement de leadership religieux a-t-il été prophétisé ?

Suite au rejet du dernier prophète israélite, Jésus, il était temps que la promesse de Dieu de faire d’Ismaël une grande nation se réalise (Genèse 21:13, 18)

Dans Matthieu 21:19-21, Jésus a parlé du figuier stérile (un symbole biblique de l’héritage prophétique) à nettoyer après avoir reçu une dernière chance de trois ans (la durée du ministère de Jésus) pour donner du fruit. Dans un verset ultérieur du même chapitre, Jésus dit : « C’est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera ôté et donné à une nation qui en rapportera le fruit » (Matthieu 21 :43). Cette nation des descendants d’Ismaël (la pierre rejetée dans Matthieu 21:42) qui a été victorieuse contre toutes les superpuissances de son temps comme prophétisé par Jésus : « Et quiconque tombera sur cette pierre sera brisé, mais sur qui elle tombera, il le réduira en poudre » (Matthieu 21:44)

Coïncidence hors contexte ?

Est-il possible que les nombreuses prophéties citées ici soient toutes individuellement et combinées hors contexte des interprétations erronées ?

L’inverse est-il vrai, que des versets aussi rarement étudiés s’emboîtent de manière cohérente et indiquent clairement l’avènement de l’homme qui a changé le cours de l’histoire humaine, le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) ?
Est-il raisonnable de conclure que toutes ces prophéties, apparaissant dans différents livres de la Bible et prononcées par divers prophètes à des moments différents, étaient toutes des coïncidences ? Si tel est le cas, voici une autre « coïncidence » étrange !

L’un des signes indiquant que le Prophète viendrait de Paran (Makkah) est qu’il viendra avec « dix mille saints » (Deutéronome 33:2 KJV). C’est le nombre de fidèles qui ont accompagné le Prophète Muhammad à Paran (La Mecque) lors de son retour victorieux et sans effusion de sang vers son lieu de naissance pour détruire les symboles restants de l’idolâtrie dans la Ka’bah. Dit Dieu tel que cité par Moïse :

« Et il arrivera que quiconque n’écoutera pas mes paroles qui parleront en mon nom, je le lui redemanderai. » (Deutéronome 18:19)