Réflexions profondes sur les hadiths : Dix caractéristiques des croyants (Partie 1)

Il existe de nombreux hadiths prophétiques authentiques qui parlent des caractéristiques du croyant. Quelqu’un peut demander : Pourquoi le Prophète (paix soit sur lui) a-t-il décrit les caractéristiques des croyants ?

La réponse est : Parce que l’être humain se flatte toujours ; il se plaint constamment de son gagne-pain, même s’il loue son intellect.

L’auto-flatterie fait partie de la nature humaine; tout le monde prétend qu’il est croyant, mais si vous lisez les hadiths authentiques qui mentionnent les caractéristiques des vrais croyants, vous devriez faire une comparaison entre ces caractéristiques et les vôtres, et savoir combien de ces caractéristiques s’appliquent à vous.

Par exemple, si quelqu’un prétendait être titulaire d’un baccalauréat en langue anglaise – c’est une allégation – alors nous lui avons demandé de lire quelques lignes en anglais, mais il ne savait pas lire, alors nous avons mentionné une expression, mais il ne l’a pas fait. ne le comprenais pas, alors nous lui avons demandé d’écrire en anglais, mais il ne pouvait pas… cela voudrait sûrement dire que c’était une fausse affirmation, car ses actions n’ont pas prouvé son affirmation.

Lorsqu’une personne se vante d’être croyante, elle vit dans une illusion, car un vrai croyant devrait avoir des caractéristiques spécifiques.

Le cœur de notre leçon d’aujourd’hui sont les caractéristiques des croyants, comme indiqué dans Riyad al-Saliheen (Les Jardins des Justes), qui est considéré comme l’un des meilleurs livres qui combinent des hadiths prophétiques authentiques. Voici quelques-unes des caractéristiques du croyant :

Le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a dit :

« Comme la situation du croyant est merveilleuse, car toutes ses affaires sont bonnes. S’il lui arrive quelque chose de bien, il en rend grâce et c’est bien pour lui ; s’il lui arrive quelque chose de mal, il le supporte avec patience, et cela lui fait du bien. Cela ne s’applique à personne d’autre que le croyant. (musulman, 27 ans)

Dans l’état de bien-être, la plupart des gens louent et remercient Allah, mais lorsqu’ils sont confrontés à un signe de problème, beaucoup se méfient d’Allah et commencent à négliger l’adoration.

La personne dont le culte change avec le changement de sa situation n’est pas un vrai croyant, comme l’a dit le Prophète Muhammad (paix soit sur lui), et Allah a averti du tournant dangereux :

{Et beaucoup de prophètes (c’est-à-dire beaucoup parmi les prophètes) ont combattu (dans la cause d’Allah) et avec lui (ont combattu) de grands groupes d’érudits religieux. Mais ils n’ont jamais perdu courage pour ce qui leur est arrivé dans le chemin d’Allah, ni ne se sont affaiblis ni dégradés. Et Allah aime As-Sabirin (les patients)} (3:146; 33:10-2; 33:23)

Cela signifie : Si vous changez votre niveau de confiance en Allah, votre adoration ou votre droiture avec le changement de votre situation et de votre statut, alors vos actions nient la vraie croyance en Allah, car un vrai croyant en Allah est caractérisé par la description du Prophète. :

« S’il lui arrive quelque chose de bien, il en rend grâce et c’est bien pour lui ; s’il lui arrive quelque chose de mal, il le supporte avec patience, et cela lui fait du bien. Cela ne s’applique à personne d’autre qu’au croyant.

Si votre situation a changé, vous devriez retrousser vos manches et renouveler votre foi en Allah, car un vrai croyant ne change jamais avec le changement des circonstances.

{Et parmi l’humanité est celui qui adore Allah pour ainsi dire, sur le bord même (c’est-à-dire dans le doute); s’il lui arrive du bien, il s’en contente ; mais si une épreuve lui arrive, il se retourne sur son visage (c’est-à-dire revient à l’incrédulité après avoir embrassé l’Islam). Il perd à la fois ce monde et l’au-delà. C’est la perte évidente.} (22:11)

Allah met les croyants à l’épreuve, et Il envoie des tests et des épreuves précis.

{Est-ce que les gens pensent qu’ils seront laissés seuls parce qu’ils disent : « Nous croyons » et qu’ils ne seront pas éprouvés ?} (29 : 2)

Si le marché est en bon état, vous trouverez le commerçant joyeux et heureux, il parle du Messager d’Allah (paix soit sur lui) et il parle de faire de bonnes actions. Mais si l’état du marché n’est pas bon, il perd son empressement à le faire. Un vrai croyant ne devrait être affecté par aucune circonstance, car il traite avec le Créateur de l’univers, il traite avec Allah ; c’est le premier marché.

C’est la deuxième caractéristique. Le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a dit :

« Les croyants sont comme une structure, chacun soutenant l’autre. » (Al-Bukhari et Mouslim, 222)

Cela signifie que votre action coopérative envers vos frères est une indication de votre vraie croyance, si vous aimez vos frères musulmans et les soulagez de leurs difficultés, ce sera une indication de votre vraie croyance ; s’entraider est une des caractéristiques du croyant. Il a été dit:

« Un croyant a quatre ennemis : un croyant jaloux, un hypocrite détestant, un Satan déviant et un infidèle hostile. » Si les croyants s’envient les uns les autres, alors leur niveau de foi sera bas.

Ainsi, le deuxième signe d’un croyant est d’aimer et d’aider ses frères musulmans, de ressentir leur douleur et leur joie, d’être heureux de leur bonheur. Si votre frère musulman obtient quelque chose de bien, réussit son travail ou son mariage, ou obtient un certificat ou un diplôme, et que vous vous sentez heureux pour lui, alors vous êtes un vrai croyant. Quant à l’hypocrite, Allah dit :

{Si un bien vous arrive, cela les afflige, mais si un mal vous surprend, ils s’en réjouissent.} (3:120)

Abul Darda’ a rapporté que le Prophète, que la paix soit sur lui, a dit :

« Il n’y a rien de plus lourd dans l’échelle d’un croyant (au Jour du Jugement) qu’un bon caractère. » (At-Tirmidhi, 2002)

La foi signifie : moralité, bravoure, générosité, patience, pardon, patience et humilité.

Lorsque vous décrivez une personne comme « un croyant », cela signifie qu’elle est une personne bien élevée, car si elle était mal élevée, les gens détesteraient la religion à cause de lui et ne gagneraient pas l’agrément d’Allah en retour. De plus, son comportement avec sa famille à la maison indique son niveau de moralité, comme l’a dit le Prophète, que la paix soit sur lui :

« Le meilleur d’entre vous est le meilleur d’entre vous pour sa famille » (At-Tirmidhi, 2612)

Il n’y a aucune surveillance sur l’homme dans sa maison ; il ne craint rien. S’il est une personne bien élevée et traite bien sa famille, il est certain qu’il se comporte bien avec les autres. Et au contraire, s’il est gentil et poli avec les gens en dehors de chez lui, mais de mauvaise humeur à la maison, cela signifie que cette gentillesse et cette politesse ne sont pas des mœurs qui satisferaient Allah, car ce sont des actes d’intérêt personnel qui dépendent de l’intelligence et le bénéfice de la personne. Le Prophète, que la paix soit sur lui, a dit :

« Un croyant obtient par sa bonne conduite la même récompense qu’une personne qui jeûne beaucoup et prie (la prière volontaire) pendant la nuit. » (At-Tirmidhi, 108)

Dans ce hadith authentique, le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) dit :

« L’exemple d’un croyant qui récite le Coran (et agit en conséquence) est comme une orange (utrujjah) qui a bon goût et qui sent bon. Et l’exemple du croyant qui ne récite pas le Coran (mais agit selon lui) est comme une datte qui a un goût sucré mais qui n’a pas d’odeur.

Et l’exemple de l’hypocrite qui récite le Coran est comme un basilic doux qui sent bon mais a un goût amer. Et l’exemple d’un hypocrite qui ne récite pas le Coran est comme une coloquinte (pomme amère) qui a un goût amer et une mauvaise odeur. (Al-Bukhari & Mouslim, 5)

Cela signifie que la récitation du Coran fait partie des exigences de la foi ; le Coran est la source du cœur du croyant ; le Coran est la corde raide d’Allah ; le Coran est le Droit Chemin, et le croyant adore Allah en récitant le Saint Coran.

Alors bonne nouvelle pour les récitants du Saint Coran, comme le Prophète, la paix soit sur lui, a dit: « Celui qui comprend le Coran, Allah lui accorde la jouissance de son esprit jusqu’à sa mort. »

Par Muhammad Ratib An-Nabulsi