Où est Allah ? (Réponse complète)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Toutes les louanges et tous les remerciements reviennent à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur Son Messager.

Dans cette fatwa :

Allah est clair quant à son existence avec un lieu ou quant au fait d’être interrogé à son sujet avec « Où » dans son sens littéral indiquant un lieu.
Allah est le créateur du lieu et du temps, et il nous incombe d’enseigner cela à nos enfants et de répondre à leurs questions en fonction de leurs capacités et dans la mesure où cela leur permet de comprendre qu’Allah est exempt de toute ressemblance avec les créatures.

En réponse à votre question, le Département général de l'Iftaa' en Jordanie, déclare ce qui suit :

L'Islam est la religion d'Allah. Il l'a agréée pour toute l'humanité et avec elle, Il a scellé les lois divines, perfectionné le bon caractère et respecté la nature et l'honneur de l'homme.

Poser des questions est un droit pour chaque personne et chaque question, quel que soit son sujet, a une réponse en Islam, car l'Islam adopte une approche intégrée qui repose sur le dialogue, la sagesse et l'argumentation dans les meilleures manières.

Allah le Très-Haut dit : « Invoque le chemin de ton Seigneur avec sagesse et exhortation, et discute avec eux de la meilleure voie. Ton Seigneur connaît parfaitement ceux qui s’égarent de Son chemin, et connaît parfaitement ceux qui marchent dans le droit chemin. » (An-Nahl 16:125)

Lorsqu’un enfant demande : « Où est Allah ? », il faut lui dire qu’Allah est plus grand que tout, que tout lieu, et qu’Il, le Tout-Puissant, n’existe pas avec un lieu. Au contraire, « Il n’y a rien qui lui soit semblable, et c’est Lui qui entend et qui voit (toutes choses). » (Ash-Shura 42:11)

Il incombe aux parents et aux enseignants d'inculquer aux enfants que Dieu ne ressemble pas à Sa création et qu'Il est exempt de tout attribut qui ne Lui convient pas. Bien entendu, cela doit se faire en utilisant des paroles adaptées au niveau intellectuel et éducatif des enfants.

Quant à la décision islamique sur « Où est Allah », en principe, elle n'est pas permise, car littéralement le mot « Où » est utilisé pour demander un lieu alors qu'Allah le Très-Haut n'existe pas avec un lieu.

Cependant, si ce mot « où » a été utilisé dans un sens figuré, c’est-à-dire pour demander la position d’Allah, alors il est permis. Ce sens a été inclus dans les paroles du calife Othman ibn Affan à propos de Sa’sa’ah ibn Sawhan qui parlait beaucoup en sa présence. Le calife a dit : « Ô gens, cet homme ne sait ni qui est Allah, ni où Il est… » (Al-Faa'il Fi Ghareeb Al-Hadith1/78)

« Où est Allah ? » a également été inclus dans le Hadith concernant l’esclave : « J’ai dit : Messager d’Allah, j’ai une esclave que j’ai giflée. Cela a attristé le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut). Je lui ai dit : Ne dois-je pas l’affranchir ? Il a dit : Amenez-la-moi. Il a dit : Alors je l’ai amenée. Il a demandé : Où est Allah ? Elle a répondu : Au paradis. Il a dit : Qui suis-je ? Elle a répondu : Tu es le Messager d’Allah. Il a dit : Affranchissez-la, elle est croyante. » (Muslim)

Dans son commentaire sur ce hadith, al-Hafizh Ibn Fork a déclaré :

« Le sens apparent de « Où » indique qu’il est utilisé pour demander un lieu et c’est là son origine. Cependant, les linguistes l’ont utilisé dans un autre sens. Ils disent qu’il est utilisé pour demander un statut. Ils disent également qu’il est utilisé pour faire une distinction entre deux rangs, et n’est pas destiné à désigner un lieu et une localisation. Bien que ce soit un usage courant dans la langue arabe, alors lorsque le Prophète a demandé à cette esclave « Où est Allah », il (que la paix soit sur lui) a voulu connaître le statut d’Allah pour elle et dans son cœur. »

An-Nawawi a dit

« ……Ce Hadith concerne les attributs d'Allah, et il existe deux opinions à ce sujet déjà mentionnées à plusieurs reprises dans le Livre de la Foi.

La première est que nous devons croire en eux sans discuter de leur signification, tout en croyant qu’il n’y a rien de semblable à Allah et en L’exemptant de toute ressemblance avec Ses créations.

La deuxième opinion consiste à donner une interprétation adéquate à Allah, le Très-Haut. Les partisans de la deuxième opinion disent que l'idée est de vérifier qu'elle est une monothéiste qui reconnaît Allah comme le seul et unique créateur et exécuteur (sans réserve) de tout ce qu'Il veut, et que lorsque l'on invoque Allah, le Très-Haut, l'invocateur se tourne vers la direction du Ciel, tout comme la personne qui prie se tourne vers la direction de la Ka'ba.

Ce n’est pas parce qu’Allah le Tout-Puissant est limité par le Ciel ou la direction de la Ka’ba ; plutôt, le Ciel est la Qiblah des invocateurs, tout comme la Ka’ba est la Qiblah des prieurs. D’un autre côté, elle pourrait être une païenne. Cependant, lorsqu’elle répondit qu’Allah est au Ciel, le Prophète (saw) réalisa qu’elle était une monothéiste et non une païenne. » {Sharh Sahih Muslim, 5/24}

En conclusion, Allah est exempt de toute existence dans un lieu ou d’être interrogé sur Lui par le « Où » dans son sens littéral, qui indique un lieu. Il est le Tout-Puissant, le Créateur du lieu et du temps, et il nous incombe d’enseigner cela à nos enfants et de répondre à leurs questions en fonction de leurs capacités et dans la mesure où cela leur permet de comprendre qu’Allah est exempt de toute ressemblance avec les créatures.

Allah Tout-Puissant sait mieux.

Source: Aliftaa.jo