Où est l'équité d'Allah ?!

Cher Masitah, Salaam Alaykum

Merci pour votre question envoyée en détail sur ce qui vous fait des préoccupations, nous l'apprécions.

Votre question tourne autour d'une question de foi, c'est-à-dire la foi de l'homme contre la justice et l'équité d'Allah; Pour le mettre dans un contexte plus clair, permettez-moi de décomposer votre question dans les pointeurs suivants:

Premièrement, n'est-il pas logique que ceux qu'Allah ait bénis soit mieux placée pour croire en lui, observer ses règles, tandis que les «démunis» de la société peuvent être excusés compte tenu de leur situation précaire?

Deuxièmement, est-il juste que ceux qui appartiennent à la catégorie des «démunis» soient condamnés à l'enfer dans l'au-delà en raison de ne pas pouvoir respecter les enseignements d'Allah, tandis que ceux qu'il a bénis sont ceux destinés au paradis? Où est l'équité d'Allah là-dedans?

Je vais donc aborder votre question en fonction des deux points ci-dessus, mais tout d'abord, permettez-moi de commencer par dire que les musulmans croient aux attributs divins d'Allah, le Tout-Puissant, dont l'un est «al-ʿAdl» (le juste) qui signifie que le porteur est intrinsèquement incapable d'injustice ou d'oppression.

Cet attribut implique également que toutes les commandes d'Allah sont enracinées dans l'équité dans le sens où les gens ne sont pas accablés au-delà de leur capacité à adhérer à ses commandes. Il en va de même pour ses récompenses et ses sanctions, car elles sont toutes soumises à l'attribut (d'équité et de justice).

Venant maintenant à ces deux points mentionnés ci-dessus:

Votre question a tendance à supposer qu'adorer Allah et obéir à ses commandes doit être basé sur ce qu'Allah vous fait, à quel point est-il gentil pour vous, non? C'est-à-dire, s'il n'est ni gentil ni généreux envers vous, il ne mérite pas votre obéissance, donc ce n'est pas juste s'il vous jette en enfer en retour. Un tel raisonnement est défectueux, frère, pour les raisons suivantes;

1- L'essence de la création est d'adorer Allah le Tout-Puissant, et c'est le commandement à tous, les humains et les djinn, comme le dit le Coran: «Je n'ai pas créé Jinn et Humains sauf pour m'adorer» (Coran 51:56); Et cette obligation n'est pas basée sur la question de savoir si vous êtes riche ou pauvre, que vous ayez l'air bien ou que vous ayez des problèmes avec votre peau et votre achèvement, quelle que soit la condition dans laquelle vous vous trouvez, l'homme doit à son Seigneur l'obligation de l'adorer, parce que c'est pourquoi il a été amené dans cette vie (de rien, il a fait de lui un être, de son plaisir non existant.

2- L'échelle de l'équité d'Allah n'est pas mesurée par le matérialisme parce que la richesse et tout ce qui se rapporte à lui est un moyen de ne pas être le but ultime en soi et il ne pèse pas un atome d'importance aux yeux d'Allah en termes de qui a droit à son paradis ou qui mérite d'être jeté dans le feu de l'enfer. Mais ce n'est plutôt que la piété (taqwa) qui pèse toujours à l'échelle d'Allah, même lors de la réalisation de ses commandes, comme le dit le Coran (en ce qui concerne l'abattage comme un acte d'adoration): «Leur viande n'atteindra pas Allah, pas plus que leur sang, mais ce qui lui atteindra la piété» (22:37). C'est donc votre cœur, l'état de votre conscience d'Allah dans tout ce que vous faites qui compte, ni la quantité de votre richesse ni le niveau de votre pauvreté qui déterminera votre sort dans l'au-delà.

3- Le fait qu'Allah rend certaines personnes riches (ou très riches) tandis que d'autres sont pauvres ne rendent pas Allah injuste dans un sens ou est biaisé. Comme je l'ai dit plus tôt, la richesse ou tout gain matériel dans ce monde n'est rien d'autre qu'une bénédiction et un procès que la personne expliquera le jour du jugement. Ainsi, être riche ne gagne aucune personne à l'échelle de la justice car nous avons vu plusieurs exemples de personnes riches qui ne sont ni croyants ni même musulmans; Il n'est donc pas vrai que ce sont ceux privilégiés par Allah en raison de leur richesse qui n'a aucun lien avec l'adoration, la croyance ou l'incrédulité.

4- En disant que certaines personnes «n'ont rien à être reconnaissantes» simplement parce qu'elles ne sont pas riches ou qu'elles sont privées de gains mondains sont assez erronés car il rétrécit le concept des bénédictions d'Allah, confinant la (bénédiction) à un simple gain matériel, en ignorant ainsi les autres aspects de la bénédiction de la vue, des personnes à la recherche, des gens de la santé, de la bénédiction, de la bénédiction de la vue, de la recherche, des gens. Décrivez comme «ne rien avoir à être reconnaissant», ne jouissent-ils pas librement de ces bénédictions que je viens de mentionner? Combien paient-ils quotidiennement en échange de la respiration de l'air frais, par rapport à des milliers de personnes qui entraînent des coûts élevés pour l'oxygène artificiel dans les hôpitaux et les centres de santé à travers le monde? Vous ne payez aucun montant monétaire pour respirer l'air frais, la capacité de parler et d'entendre, de se promener… etc. parce que cette forme de est un seigneur cadeau gratuit.

Et ceux que vous décrivez comme ayant tout, vivent une vie parfaite, savez-vous ce qu'ils traversent dans leur vie? Beaucoup d'entre eux dépensent une grande partie de leur richesse pour acheter la santé, pour eux-mêmes, leurs enfants ou leurs femmes… etc. Ils souffrent également. Parce que vous les voyez dans l'opulence ne signifie pas qu'ils n'ont pas leurs propres chaussures de douleur. La vie n'est jamais un lit de roses, de frère, et tout n'est pas une question de richesse.

J'espère que cela répond à votre question et restez en contact