Pessah ou Yom Kippour sont-ils l’équivalent de l’Achoura ?
Réponse courte:
- Le rabbin Allen S Maller souligne l’idée que Mahomet et Moïse sont parmi les frères prophètes du Dieu unique.
- Il affirme : « Les missionnaires évangéliques islamophobes prétendent souvent – puisque les Juifs ne jeûnent pas à Pessah, le jour saint juif qui célèbre la sortie d’Egypte – que ce hadith prouve que le prophète Mahomet ne peut pas être un vrai prophète ». Mais le rabbin Maller rejette avec véhémence cette critique en déclarant : « D’un point de vue juif, cette affirmation est absurde ».
- Il cite le commandement de la Torah selon lequel toute la nation juive doit s'abstenir de manger des céréales cuites au levain pendant sept jours. Les seules céréales autorisées doivent être sans levain. (Bible, Exode 12:15)
- Mais ce n’est pas un jeûne comme celui du Ramadan ; c’est pourquoi les Juifs n’appellent pas souvent cette restriction de sept jours de la Pâque un « jeûne ». Et ce, même si les Églises catholique et orthodoxe continuent de qualifier de « jeûne » toute restriction alimentaire religieuse – comme le Vendredi saint sans viande par exemple. Mais le rabbin Maller fait remarquer : « Les Juifs de Médine semblent avoir jeûné totalement le jour de Yom Kippour. »
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Salam frère,
Merci pour votre question.
Votre question est essentiellement la suivante : le Prophète Mahomet avait-il tort en donnant la raison du jeûne de l’Achoura ?
Hadith de fond
Veuillez lire le hadith :
« Lorsque le Prophète (sur lui la paix et le salut) arriva à Médine (en 622), il trouva les Juifs qui jeûnaient le 10 Muharram (ce que nous, musulmans, comptons comme tel). Il leur demanda alors la raison de leur jeûne ce jour-là. Ils dirent : « C'est un jour béni. Ce jour-là, Allah a sauvé les Enfants d'Israël de leur ennemi (en Égypte) et le Prophète Moïse jeûna ce jour-là en remerciant Allah. »
« Le Prophète a dit : « Nous sommes plus proches de Moïse que vous. » Ainsi, il jeûna ce jour-là et ordonna aux musulmans de jeûner ce jour-là. » (Boukhari)
Il est rapporté ici que le Prophète avait effectivement demandé aux Juifs de Médine la raison de leur jeûne. Ils dirent : « C'est un jour béni. Ce jour-là, Allah a sauvé les Enfants d'Israël de leur ennemi (en Egypte) et le Prophète Moïse a jeûné ce jour-là en remerciant Allah. »
Cela signifie que le Prophète suivait l’exemple des Juifs de Médine et confirmait ainsi cet exemple comme une pratique religieuse authentique.
Pessah ou Yom Kippour sont-ils l’équivalent de l’Achoura ?
Et le rabbin Allen S Maller(i) a déclaré dans un article que l’exemple ci-dessus souligne l’idée que Mahomet et Moïse sont parmi les frères prophètes du Dieu unique.
Le rabbin dit également : « Les missionnaires évangéliques islamophobes affirment souvent – puisque les Juifs ne jeûnent pas à Pessah, le jour saint juif qui célèbre la sortie d’Égypte – que ce hadith prouve que le prophète Mahomet ne peut pas être un vrai prophète ».
Mais le rabbin Maller rejette avec véhémence cette critique en déclarant : « D’un point de vue juif, cette affirmation est absurde ».
Il cite le commandement de la Torah selon lequel toute la nation juive doit s'abstenir de manger des céréales cuites au levain pendant sept jours. Les seules céréales autorisées doivent être sans levain. (Bible, Exode 12:15)
La notion de jeûne dans le judaïsme
Mais ce n’est pas un jeûne comme celui du Ramadan ; c’est pourquoi les Juifs n’appellent pas souvent cette restriction de sept jours de la Pâque un « jeûne ». Et ce, même si les Églises catholique et orthodoxe continuent de qualifier de « jeûne » toute restriction alimentaire religieuse – comme le Vendredi saint sans viande par exemple. Mais le rabbin Maller fait remarquer : « Les Juifs de Médine semblent avoir jeûné totalement le jour de Yom Kippour. »
Il faut noter que les règles du jeûne du Ramadan dans l’Islam et du jeûne de Yom Kippour dans le Judaïsme sont très similaires, il n’est donc pas étonnant que les thèmes de Yom Kippour et d’Achoura soient similaires. Le Prophète a dit :
« J’espère qu’Allah acceptera le jeûne du jour d’Achoura comme expiation pour les péchés commis au cours de l’année écoulée. » (Muslim)
Certes, la similitude entre le jeûne musulman et la pratique juive est évidente.
Le rabbin Maller conclut son article(ii) en disant :
« D’une part, les Juifs – en tant que disciples du prophète Moïse – et les Musulmans – en tant que disciples du prophète Mahomet – devraient s’efforcer d’harmoniser leurs déclarations scripturales autant que possible, plutôt que de les rendre contradictoires les unes avec les autres. »
(i) Allen S. Maller a été le rabbin du Temple Akiba à Culver City, en Californie, pendant 39 ans, de 1967 à 2006. Le rabbin Maller a édité la série Tikun des livres de prières des jours saints. Cette série est utilisée au Temple Akiba et dans sept autres congrégations en Californie, au Nevada et en Arizona
(ii) Le jour de l'Achoura et de Yom Kippour : la pratique de Mahomet et de Moïse: https://aljumuah.com/le-jour-de-l-ashura-yom-kippur-la-pratique-de-mahomet-et-de-moise/
Et Allah sait mieux.
J'espère que ça aide.
Salam et restez en contact.
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