Pourquoi le Prophète Mahomet a-t-il ordonné d’incendier cette mosquée ?

Mosquée Ad-Dirar

Masjid ad-Dirar était une mosquée construite à Médine par un moine nommé Abu Amir et quelques hypocrites. Il a été construit près de la mosquée Quba' dans l'intention de commettre des méfaits et de comploter pour désunir les musulmans.

Après sa construction, Abu Amir a invité le Prophète à y prier. Le Prophète a accepté l'invitation et a promis d'y prier après son retour de voyage.

Lorsque le Prophète revint de son voyage, Allah dénonça les complots des hypocrites et informa le Prophète de leur hypocrisie et de leurs mauvaises intentions. Il l'a donc empêché d'y prier. Le Prophète ordonna donc à ses compagnons de le brûler.

Allah dit dans le Coran :

Et (il y a) ceux (les hypocrites) qui se sont dotés d'une mosquée pour semer le mal, la mécréance et la division parmi les croyants et comme station pour quiconque avait auparavant fait la guerre à Allah et à Son Messager. Et ils jureront sûrement : « Nous ne voulions que le meilleur. » Et Allah témoigne qu'en effet, ce sont des menteurs.

Ne restez jamais debout (pour la prière) à l’intérieur. Une mosquée fondée sur la droiture dès le premier jour est plus digne que vous y soyez. A l'intérieur se trouvent des hommes qui aiment se purifier ; et Allah aime ceux qui se purifient. (Coran 9 : 107-108)

Nous vous laissons avec les citations de certains érudits racontant l’histoire :

At-Tabari :

« Le Messager de Dieu a continué jusqu'à ce qu'il s'arrête à Dhu Awan, une ville située à une heure de jour de Médine. Les gens qui avaient construit la mosquée de la dissidence (Masjid ad-Dirar) étaient venus le voir alors qu'il se préparait pour Tabuk, en disant :

« Ô Messager de Dieu, nous avons construit une mosquée pour les malades et les nécessiteux et pour les nuits pluvieuses et froides, et nous aimerions que vous nous rendiez visite et que vous y priiez pour nous. »

(Le Prophète) a dit qu'il était sur le point de voyager et qu'il était préoccupé, ou des mots dans ce sens, et que lorsqu'il reviendrait, si Dieu le voulait, il viendrait vers eux et prierait pour eux.

Lorsqu'il s'arrêta à Dhu Awan, la nouvelle de la mosquée lui parvint et il convoqua Malik b. Dukhshum, un frère des Banu Salim, b. Awf, et Ma'n b. Adi, ou son frère Asim bb Adi, frères des Banu al-Ajlan, et dit :

'Allez dans cette mosquée dont les propriétaires sont des gens injustes et détruisez-le et brûlez-le. Ils sortirent vivement jusqu'à ce qu'ils arrivèrent au Banu Salim b. Awf qui était Malik B. Le clan d'Al-Dukhsum. Malik dit à Ma'n :

« Attendez-moi jusqu'à ce que j'apporte le feu de mon peuple. »

Il alla chez ses parents, prit une branche de palmier et l'alluma. Ensuite, tous deux ont couru jusqu'à ce qu'ils entrent dans la mosquée, avec ses gens à l'intérieur, y ont mis le feu et l'ont détruite et les gens se sont dispersés.

A leur sujet, il a été révélé dans le Coran :

Et ceux qui ont pris une mosquée pour (faire) du mal et de l'incrédulité, ainsi que pour désunion parmi les fidèles et comme avant-poste pour ceux qui ont déjà combattu Dieu et Son Messager, jurera, 'nous ne désirions que du bien.' Dieu est témoin de quel genre de menteurs ils sont. (Coran 9 : 107)

Tafsir al-Jalalayn :

« Et parmi eux, ceux qui ont choisi une mosquée – c'étaient douze hommes parmi les hypocrites – par souci de mal, pour causer de la détresse à ceux de la mosquée de Quba' et de l'incrédulité, car ils l'ont construite sur ordre de le moine Abu 'Amir, comme sanctuaire pour lui, afin que quiconque vienne de son côté puisse y rester : il était allé voir l'empereur byzantin (qaysar) pour amener des troupes pour lutter contre le Prophète (sable provoquer la division parmi les croyantsqui prient dans la mosquée de Quba', en faisant prier certains d'entre eux dans leur mosquée (des hypocrites), et comme avant-poste, poste d'observation, pour ceux qui ont fait la guerre à Dieu et à Son Messager avant, c'est-à-dire avant qu'il soit construit – c'est-à-dire l'Abou 'Amir mentionné ci-dessus – ils jureront :

« Nous ne souhaitions rien, en le construisant, mais faire le bien », par gentillesse envers les pauvres en période de (forte) pluie ou de (extrême) chaleur et afin de fournir (un lieu de culte) aux musulmans. ; et Dieu témoigne qu'ils sont véritablement menteurs dans cette (affirmation de leur part). Ils avaient demandé au Prophète (s) d'y accomplir des prières.

Tafsir Ibn Kathir :

La raison derrière la révélation de ces honorables versets est qu'avant que le Messager d'Allah n'émigre à Médine, il y avait un homme d'Al-Khazraj appelé « Abu `Amir Ar-Rahib (le moine) ».

Cet homme a embrassé le christianisme avant l’islam et a lu les Écritures. À l'époque de Jahiliyyah, Abu Amir était connu pour être un fidèle et une personne notable parmi Al-Khazraj.

Lorsque le Messager d'Allah est arrivé à Médine après l'Hégire, les musulmans se sont rassemblés autour de lui et la parole de l'Islam a triomphé le jour de Badr, ce qui a amené Abu `Amir, le maudit, à s'étouffer avec sa propre salive et à annoncer son inimitié envers l'Islam.

Il s'enfuit de Médine vers les idolâtres de Quraysh à La Mecque pour soutenez-les dans la guerre contre le Messager d'Allah.

Les Quraysh ont uni leurs forces et les Bédouins qui les ont rejoints pour la bataille d'Uhud, au cours de laquelle Allah a testé les musulmans, mais la bonne fin est toujours pour les gens pieux et justes.

Le rebelle Abou Amir a creusé de nombreux trous dans le sol entre les deux camps, dans l'un desquels le Messager est tombé, se blessant au visage et lui cassant une dent inférieure droite. Il a également été blessé à la tête.

Avant le début des combats, Abu Amir a approché son peuple parmi les Ansar et a essayé de les convaincre de le soutenir et d'être d'accord avec lui. Lorsqu'ils le reconnurent, ils dirent : « Qu'Allah ne pèse jamais sur un œil en te voyant, ô Fasiq, ô ennemi d'Allah ! »

Ils l'ont maudit et il est revenu en déclarant : « Par Allah ! Le mal a touché mon peuple après mon départ.

Le Messager d'Allah a appelé Abu Amir auprès d'Allah et lui a récité le Coran avant sa fuite vers La Mecque, mais il a refusé d'embrasser l'Islam et s'est rebellé. Le Messager a invoqué Allah pour qu'Abou Amir meure comme un paria dans un pays étranger, et son invocation s'est réalisée.

Après la fin de la bataille d'Uhud, Abu Amir réalisa que l'appel du Messager continuait à monter et à prendre de l'ampleur, alors il se rendit à Héraclius, l'empereur de Rome, demandant son aide contre le Prophète.

Héraclius lui fit des promesses et Abou Amir resta avec lui. Il a également écrit à plusieurs de ses partisans à Médine, qui ont embrassé l'hypocrisie, leur promettant et insinuant que il dirigera une armée pour combattre le Messager d'Allah afin de le vaincre ainsi que son appel. Il leur ordonna d'établir une place forte où il pourrait envoyer ses émissaires et de lui servir d'avant-poste lorsqu'il les rejoindrait plus tard.

Ces hypocrites ont construit une mosquée à côté de la mosquée de Quba' et ils l'ont achevée avant que le Messager ne se rende à Tabouk. Ils sont allés voir le Messager pour l'inviter à prier dans leur mosquée afin que ce soit une preuve que le Messager approuvait leur mosquée.