Puis-je écouter le Coran pendant mes études ?
Wa`alykum As-Salaamu Warahmatullahi Wabarakaatuh.
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
1- Il n'y a aucun mal à écouter le Coran pendant que l'on est au travail, même si l'auditeur a du mal à se concentrer sur les significations, car il y a du bien et de la bénédiction dans la simple écoute du récit coranique.
2- La même chose s'applique à l'activation de la récitation coranique pendant l'étude.
Répondant à votre question, Cheikh `Atiyyah Saqr, le défunt chef du Comité de la Fatwa d'Al-Azhar, déclare :
Quand faut-il écouter attentivement le Coran ?
Allah Tout-Puissant dit : {Et quand le Coran est récité, prêtez l'oreille et prêtez attention, afin d'obtenir miséricorde.} (Al-A`raf 7:204)
Ibn Al-Mundhir rapporte qu'il existe un consensus unanime parmi les ulémas sur le fait qu'il est obligatoire d'écouter le Coran et d'y prêter attention pendant la prière et pendant que nous assistons au sermon du vendredi.
Dans d’autres cas, prêter une attention constante au récit coranique n’est qu’une Sunna et non une obligation. En effet, certaines personnes effectuent plusieurs tâches qui nécessitent une attention et une concentration totale.
Il est difficile pour de telles personnes d'être chargées d'écouter attentivement le récit coranique, sachant que le Coran est récité et peut être entendu de plusieurs endroits, non seulement chez soi et au travail, mais aussi depuis d'autres foyers, magasins, etc.
Cependant, si l'on assiste à une réunion au cours de laquelle le Livre glorieux est récité, tant que l'on n'est pas occupé par autre chose, on doit rendre à l'assemblée tout le respect qui lui est dû et que rien ne l'empêche d'écouter le Coran.
Allah Tout-Puissant dit : {Ô vous qui croyez ! N'élevez pas votre voix au-dessus de la voix du Prophète, et ne criez pas lorsque vous lui parlez comme vous vous criez les uns aux autres, de peur que vos œuvres ne soient rendues vaines sans que vous ne vous en rendiez compte.} (Al-Hujurat 49 : 2)
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De ce verset, nous pouvons déduire qu'élever la voix au-dessus de celle du Coran est plus digne d'être interdit, car prêter attention et respecter la parole d'Allah a une haute priorité sur l'injonction ci-dessus de donner plein respect au Prophète (que la paix soit sur lui) et son discours.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
Cette fatwa provient des archives de Ask the Scholar et a été initialement publiée à une date antérieure.
