Pureté des intentions : comment atteindre la sincérité
Le terme arabe ikhlas Le mot « pureté » signifie littéralement pureté, un terme utilisé dans le Coran pour désigner diverses choses. Par exemple, un verset mentionne la pureté du lait :
Nous produisons, pour votre boisson, du lait, pur et agréable à ceux qui le boivent. (16:66)
La pureté dans ce verset fait référence à quelque chose de naturel, pur, sain et non mélangé à quoi que ce soit d’autre. Le Coran utilise également le terme ikhlas pour faire référence à la pureté de la foi et de la croyance, où un chapitre court mais crucial du Coran nommé Al-Ikhlas (pureté), dit ce que signifie :
Dis : « Il est Allah, l'Unique, Allah l'Éternel, le Véritable. Il n'engendre ni n'est engendré. Et nul n'est semblable à Lui. » (112)
Ce chapitre a été nommé Al-Ikhlas pour faire référence à la purification de la croyance en Dieu de toute forme de polythéisme, que ce soit en adorant une autre divinité au lieu de Dieu, en adorant une divinité à côté de Dieu, ou en considérant les objets ou les personnes que Dieu a créés comme intercesseurs entre Dieu et l'homme.
La pureté signifie également la sincérité de l’intention qui sous-tend toute action ou tout comportement. L’islam considère que les motivations qui sous-tendent les paroles ou les actes des gens sont essentielles et que ces motivations doivent toujours être la recherche du plaisir, de l’approbation et de la satisfaction de Dieu.
Les personnes que nous rencontrons quotidiennement ont certaines motivations derrière leurs actions. Ces motivations déterminent leur enthousiasme, la qualité et la quantité de leurs efforts, et même leur tolérance et leur persévérance au travail.
Les intentions et les motivations de certaines personnes peuvent être facilement détectées à travers leur comportement, qui peut refléter l’égoïsme, l’amour de l’argent ou le besoin de notoriété et de fierté.
Parfois, ces motivations sont subtiles et ne sont pas clairement dévoilées, et l’individu lui-même peut ne pas être totalement conscient de ce qui le pousse à faire ou à dire certaines choses. Que l’individu lui-même ou les gens découvrent ou non ces motivations, une personne doit reconnaître que Dieu voit et sait ce qu’il y a dans son cœur à tout moment.
Manque d'intentions pures
L'islam ne se contente pas de considérer les actes sans tenir compte de leurs motivations. Dieu évalue les actes des gens en fonction des intentions qui les sous-tendent. C'est ce que le Coran évoque lorsqu'il parle des animaux sacrifiés lors des rites du pèlerinage, où il dit ce qui suit :
Ce n’est ni leur chair ni leur sang qui parviennent à Allah : c’est votre piété qui Lui parvient. (22:37)
Un autre verset du Coran stipule que c’est l’intention sincère derrière nos actions qui est importante, plutôt que l’aspect superficiel ou formaliste :
C'est Nous qui t'avons révélé le Livre en toute vérité. Adore donc Allah en Lui vouant une adoration sincère. N'est-ce pas à Allah qu'il faut se vouer ? Et ceux qui prennent pour alliés en dehors d'Allah (disent) : « Nous ne les adorons que pour qu'ils nous rapprochent d'Allah. » Certes, Allah jugera entre eux sur ce en quoi ils divergent. Mais Allah ne guide pas les menteurs et les mécréants. (39: 2-3)
Le terme ikhlas Dans ce verset, il est fait référence à la pureté de l'intention, qui a également été soulignée par le Prophète Muhammad (sur lui la paix et le salut) lorsqu'il a dit :
En vérité, Allah ne regarde pas vos visages ni vos biens, mais Il regarde vos cœurs et vos actes. (Muslim)
Dans un autre hadith Le Prophète a dit :
La récompense des actes dépend des intentions et chaque personne recevra une récompense en fonction de ce qu'elle a voulu faire. (Al-Boukhari)
On a également demandé au prophète Mahomet à propos des personnes qui ont sacrifié leur vie et lesquelles d’entre elles ont réellement combattu dans le chemin de Dieu :
« (Celui qui combat) pour montrer sa valeur, (un homme qui) combat par fierté familiale, ou (un homme qui) combat pour se mettre en valeur, qui parmi ceux-ci combat dans le chemin d’Allah ? »
Le Prophète a dit :
Quiconque combat pour que la parole d'Allah soit exaltée combat dans le sentier d'Allah. (Muslim)
Est Ikhlas Limité au culte ?
Ikhlas ne se rapporte pas seulement aux actes purs d'adoration comme la prière et le jeûne, mais il se rapporte également aux activités coutumières qui sont faites avec une bonne intention, qui peuvent être transformées d'un simple acte coutumier en un acte d'adoration.
Un savant a dit qu'une intention pure pourrait changer les actions habituelles en l'honneur du culte, à condition que l'acte ne soit pas interdit ou prohibé.
Par exemple, manger est une activité quotidienne nécessaire à la survie des êtres humains. Cependant, si les gens remercient Dieu de leur avoir donné de la nourriture et ont l’intention de manger pour renforcer leur corps et accomplir la mission pour laquelle ils ont été créés, cela sera considéré comme un acte d’adoration.
De plus, de nombreuses personnes mariées ou ayant des enfants se sentent responsables de les nourrir, quelle que soit leur foi ou leur philosophie. Cet acte coutumier a été décrit par le prophète Mahomet comme un acte d'adoration et de charité, lorsqu'il a dit :
Vous serez récompensé pour tout ce que vous dépensez pour Allah, même si ce n'est qu'une bouchée que vous mettez dans la bouche de votre femme. (Al-Boukhari)
Concernant la charité, le Prophète a également dit :
Il n'y a personne parmi les musulmans qui plante un arbre ou sème des graines, et qui ensuite un oiseau, une personne ou un animal en mange, sans que cela soit considéré comme un don charitable pour lui. (Al-Boukhari)
Adapté d'une conférence du Dr Jamal Badawi – série Enseignements islamiques
(Extrait des archives de Discovering Islam)
