Quelle est la signification des 5 postures de prières quotidiennes ?

Certains érudits disent qu'il est sage de répéter le sujud deux fois, c'est que le sujud est le summum de la soumission, et qu'après que l'adorateur a accompli le commandement de son Maître en se levant en prière, puis en s'inclinant, puis en se prosternant, puis en s'asseyant. prosternée la première fois, il retourne en prosternation par gratitude et humilité devant le Maître pour lui avoir permis d'accomplir les rites d'adoration et pour lui avoir donné du pouvoir contre son ego et Shaitan en complétant leur servitude envers Lui. D’autres érudits ont mentionné que la prosternation nous rappelle à deux reprises que nous sommes venus de la terre et que nous y retournerons. Et d’autres savants disent que le fait de se prosterner devant Lui deux fois est une affirmation de notre humble servitude envers Allah.

Partie 1

Walaykum Asalam,

Merci de nous avoir envoyé votre message.

Il y a deux parties à votre question : votre désir d'améliorer votre prière, de ressentir ce que les Sahaba ont ressenti et de combler le chaînon manquant comme vous l'avez mentionné, et pensant que connaître les réponses aux questions que vous avez proposées est ce qui vous aidera à atteindre cet objectif.

Il est donc important de discuter des deux parties afin de corriger une idée fausse qui semble exister.

Puisque nous venons de célébrer l'Aïd, l'histoire d'Ibrahim (que la paix soit sur lui) me rappelle. Allah Tout-Puissant a ordonné à Ibrahim de massacrer son fils.

Imaginez si Ibrahim commençait à demander à Allah : « Mais quelle est la sagesse derrière le massacre de mon fils ? D'accord, je vais le faire, je ne veux rien dire, mais si je connais la sagesse, je pourrai suivre cet ordre avec plus de bonheur et massacrer mon fils en toute bonne conscience ».

Ibrahim (que la paix soit sur lui) aurait pu le dire, et ces questions « ont du sens ». Mais il ne l'a pas fait.

Il s'est soumis à l'instruction d'Allah.

Que se passa-t-il en fin de compte?

• Allah l'a sauvé, lui et son fils, de cette épreuve.
• Allah a racheté son fils avec un grand sacrifice, « Un bélier qui avait pâturé au Paradis pendant quarante ans » (Tafsir Ibn Kathir).
• Allah a non seulement protégé son fils, mais Il lui a également donné un autre fils !
• Allah a fait de lui un modèle pour tous les croyants jusqu'à la fin des temps.

Et Allah a dit quelque chose de très puissant et de très beau : Il a dit:

« ». (Coran 37 : 109)

Nous recherchons et désirons tous la paix. Le Créateur nous a montré que la paix venant de Lui – la Source Ultime de Paix – a inondé Ibrahim intérieurement et extérieurement.

Nous devions mentionner cela pour corriger l'idée selon laquelle nous obtiendrons la paix dans la prière si nous connaissons la sagesse exacte derrière le nombre de raka'as… etc. Ce n'est pas correct ; nous obtenons la paix lorsque nos cœurs, nos esprits et nos corps se soumettent avec amour et humilité à Allah. C’est ce sentiment que nous devons capturer, et c’est le chaînon manquant.

Cela dit, nous pouvons discuter d’une certaine sagesse concernant les questions que vous proposez. Mais cela ne veut pas dire que le Prophète nous a dit que ce sont là les réponses exactes. Même si le Prophète a longuement parlé de presque tout, les questions d'adoration sont divinement instruites et doivent être pratiquées comme elles sont instruites.

Quoi qu’il en soit, vous avez demandé : « pourquoi récitons-nous le Coran en prière ? »

Je veux vous demander : si nous ne le faisons pas, alors que faisons-nous ? Est-ce que nous parlons simplement dans la prière ? Alors ça devient un monologue ? Nous parlons simplement, parlons, parlons… Et est-ce une relation amoureuse si nous parlons simplement et n'écoutons pas ?

Bien sûr que non.

Ainsi, dans la prière, nous faisons les deux. Nous écoutons les paroles d'Allah. Nous récitons Ses paroles parce qu’il n’y a pas de paroles meilleures, plus puissantes, plus sages et plus apaisantes que les Paroles d’Allah. Nous récitons donc ses paroles qui nous rappellent notre but et notre destination. Ensuite, nous lui parlons. Nous sommes encouragés à parler à Allah et à demander tout ce que nous voulons en sujud et avant taslim.

Ainsi, d’abord nous écoutons le Maître, puis nous lui parlons et lui demandons. C'est une communication qui implique d'écouter et de parler.

Vous avez demandé : « pourquoi sajdah ? »

Lors de la sajdah (prosternation), lorsque nous posons notre front sur le sol, nous sommes dans l'état le plus soumis à Allah Tout-Puissant. Nous humilions notre ego et plaçons notre point le plus élevé (notre front) au point le plus bas du sol. Dans cet état de soumission, l’esclave est le plus proche de Son Créateur. Comme l'a dit le Prophète :

« Un esclave se rapproche de son Seigneur lorsqu'il est prosterné. Augmentez donc les supplications en vous prosternant. (Musulman)

Et certains érudits disent qu'il est sage de répéter le sujud deux fois, c'est que le sujud est le summum de la soumission, et qu'après que l'adorateur a accompli l'ordre de son Maître en se levant dans la prière, puis en s'inclinant, puis en se prosternant, puis en s'asseyant. de la prosternation la première fois, il retourne en prosternation par gratitude et humilité devant le Maître pour lui avoir permis d'accomplir les rites d'adoration et pour lui avoir donné du pouvoir contre son ego et Shaitan en complétant leur servitude envers Lui. D’autres érudits ont mentionné que la prosternation nous rappelle à deux reprises que nous sommes venus de la terre et que nous y retournerons. Et d’autres savants disent que le fait de se prosterner devant Lui deux fois est une affirmation de notre humble servitude envers Allah.

Et d’après l’expérience, l’expérience la plus merveilleuse, la plus paisible et la plus agréable est celle de se soumettre humblement à Allah et de Lui parler dans cet état.

Vous avez demandé : « Pourquoi disons-nous « sami' Allahu li man hamdia » ?

Abu Hurairah a rapporté que le Messager d'Allah a dit :

«Quand l'Imam dit : (Sami Allahu liman hamidah) 'Allah écoute ceux qui Le louent. Alors (vous tous) dites : (Rabbana wa lakal-hamd) « Ô notre Seigneur ! Et c'est à Toi qu'est la louange, car quiconque dit en accord avec la parole des anges, alors ses péchés passés lui seront pardonnés. (Jami at-Tirmidhi)

Bref, pourquoi prions-nous comme nous prions ? Parce qu’Allah nous a demandé de le faire et nous nous soumettons à Lui. Si c'était sous une autre forme, certaines personnes se demanderaient quand même pourquoi c'était sous cette forme et pas sous l'autre. S'il n'y avait pas eu les unités de prière prescrites, vous auriez aussi demandé « pourquoi une prière au lieu d'unités ? Pourquoi parlons-nous simplement sans écouter Allah… etc. Si nous ouvrons la possibilité de remettre en question les actes d’adoration prescrits, nous n’atteindrons pas la satisfaction souhaitée. Tout comme les gens qui n'arrêtaient pas d'interroger le Prophète Moïse (que la paix soit sur lui) sur la forme et la couleur de la vache (Coran 2 : 67-74) jusqu'à ce que leur cœur s'endurcisse, au lieu de s'adoucir.

Ainsi, pour parvenir à la paix, il faut soumettre sa volonté à la Volonté d’Allah, faire ce qu’Il a demandé et Lui demander la paix. C'est dans cet état de soumission qu'Allah enveloppera et inondera la personne de Sa paix.

Et Allah sait mieux.

J'espère que ça aide.

Salam et s'il vous plaît, restez en contact.