Ramadan : le mois de la miséricorde envers les musulmans

La miséricorde est une faveur d’Allah qu’Il met dans le cœur de qui Il veut parmi Ses serviteurs. En vérité, Allah aura pitié de Ses serviteurs qui font preuve de miséricorde envers les autres, car Il est le Plus Compatissant et le Plus Miséricordieux. Il aime les miséricordieux et appelle à la miséricorde. Il ordonne à ses serviteurs de prescrire la patience et la miséricorde. Une personne peut manquer de miséricorde pour certaines raisons, comme l’abondance de péchés et la désobéissance. C’est parce que les péchés souillent le cœur des gens au point qu’ils finissent par les aveugler jusqu’à ce que leur cœur devienne plus dur que des pierres. Allah, parlant des enfants d’Israël, dit : {Et pourtant, après tout cela, vos cœurs se sont endurcis et sont devenus comme des rochers, voire même plus durs}. (2 : 74) Allah dit également à leur sujet lorsqu’ils s’opposaient et se révoltaient contre la loi divine : {Puis, pour avoir rompu leur engagement solennel, Nous les avons rejetés et avons endurci leurs cœurs}. (5 : 13)

Parmi les choses qui entraînent une perte de miséricorde, il y a l’arrogance face à la richesse et l’orgueil face à la richesse. Allah dit : {Non, en vérité, l’homme devient excessivement excessif chaque fois qu’il croit se suffire à lui-même}. (96 : 6-7) Le jour où le cœur est discipliné par la foi et les bonnes actions, il se remplit de miséricorde et de bonté. Une autre raison de la faiblesse de la miséricorde est l’abondance de gourmandise et de saturation, car elles engendrent le mépris et l’insouciance. C’est pourquoi le mois de jeûne a été prescrit pour écraser cette indiscipline et cette mauvaise discipline. Celui qui jeûne fait naturellement partie des personnes les plus miséricordieuses. C’est parce qu’il a goûté à la faim, éprouvé la soif et enduré les épreuves. C’est pourquoi son âme est enveloppée de miséricorde, de soin et de douceur envers les musulmans.

La miséricorde est quelque chose que chaque musulman doit faire preuve envers son frère musulman. C’est une exigence de tout gardien responsable envers ceux dont il a la garde. Il doit se sentir désolé pour eux et se montrer indulgent envers eux. Le Prophète Muhammad, paix et bénédictions sur lui, aurait dit : « Ô Allah ! Celui qui est chargé de l’autorité sur n’importe quelle affaire des musulmans et qui leur rend la tâche difficile, rendez-lui la tâche difficile. Et quiconque est chargé d’une affaire des musulmans et est bon envers eux, soyez bon envers lui.

Dans un Hadith authentique, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a également dit : « Quiconque supervise une affaire pour ma nation et la fait disparaître ou l’abandonne sans répondre à ses besoins tout en l’appauvrissant, Allah l’écartera de ses besoins et l’appauvrira sur lui. le Jour du Jugement.

La miséricorde exige que l’érudit et l’enseignant soient doux envers ses étudiants et les conduisent vers les moyens les plus faciles et les meilleurs de l’aimer et de bénéficier de ses enseignements. S’il fait cela, Allah lui décrètera la récompense la plus excellente et la plus abondante. Écoute la manière dont Allah loue Son Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui : {Et c’est par la grâce de Dieu que tu [O Prophet] tu as traité avec douceur tes disciples ; car si tu avais été dur et dur de cœur, ils se seraient en effet éloignés de toi}. (3 : 159)

La miséricorde exige en outre de l’imam qu’il ne rende pas le culte difficile à ses disciples ni ne leur cause de préjudice. Au contraire, il doit être miséricordieux, gentil et sage. Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Celui qui dirige les gens dans la prière doit leur faciliter la tâche, car parmi eux se trouvent des personnes âgées, des malades, des jeunes et des nécessiteux. » Il a été rapporté que lorsque Mu`adh a prolongé une fois la prière, le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) lui a dit : « Es-tu un fauteur de troubles, ô Mu`adh ? Es-tu un fauteur de troubles, O Mu`adh ? Es-tu un fauteur de troubles, ô Mu`adh ? »

De la même manière, lorsque `Uthman Ibn Abu Al-`As Ath-Thaqafi a demandé : ‘Ô Messager d’Allah, fais de moi un Imam de mon peuple.’ Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Vous êtes leur Imam, alors dirigez la prière en fonction du plus faible d’entre eux et prenez un appelant à la prière qui ne demanderait aucun paiement pour cela. »

La miséricorde veut que celui qui appelle à l’Islam conseille avec tendresse ceux qu’il invite. Qu’il devrait en outre leur clarifier les choses avec inquiétude. Il ne doit pas blesser, diffamer les gens ou même injurier les désobéissants en public. Allah a conseillé à Moïse et à Aaron d’employer les méthodes suivantes dans leur appel au tyran Pharaon : {Mais parlez-lui d’une manière douce, afin qu’il puisse réfléchir à lui-même ou [at least] être rempli d’appréhension}. (20 : 44)

Il dit aussi : {Appelle-toi [all mankind] sur le chemin de ton soutien avec sagesse et bonnes exhortations, et discute avec eux de la manière la plus aimable}. (16 : 125)

L’éminent juriste et érudit islamique, l’Imam Ash-Shafi`i a écrit :

Soutenez-moi avec vos conseils en privé et évitez de me conseiller en public.

Certes, donner des conseils au peuple est une sorte de reproche que je préférerais ne pas écouter.

Si vous désobéissez et ignorez mon souhait, ne soyez pas attristé si vous n’êtes pas obéi.

La miséricorde est exigée d’un père envers ses enfants. La miséricorde du père ou de la mère envers leurs enfants a le plus grand effet sur leur intégrité, leur bien-être et leur obéissance. L’éloge de soi et la dureté n’ouvrent que la porte au désespoir. Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « La bonté n’a jamais été accordée à quelque chose sans l’embellir, et elle n’a jamais été retirée de cette chose sans l’enlaidir. »

Ô vous qui jeûnez et qui donnez faim à votre estomac, il y a des milliers d’estomacs supplémentaires qui attendent un repas. Ne surgira-t-il pas parmi vous ceux qui voudront les nourrir ? Ô vous qui jeûnez et donnez soif à votre foie, il y en a des milliers d’autres qui attendent une gorgée d’eau. Ne surgira-t-il pas parmi vous ceux qui étancheront leur soif ? Ô vous qui jeûnez et portez les plus beaux vêtements, il y a des gens nus qui n’attendent qu’un morceau de tissu pour couvrir leur corps. Ne sortira-t-il pas alors du milieu de vous ceux qui voudraient les vêtir ?

O Allah! Nous vous implorons de nous accorder votre miséricorde étendue qui pardonnera nos péchés et effacera nos méfaits et nos erreurs.