Rappel d’Allah dans le Hajj
A chaque pas et à chaque action, un pèlerin se souvient de Dieu et lui fait des supplications. Par conséquent, mentionner le nom de Dieu est le but ultime du Hajj.
Les musulmans croient que le Hajj (pèlerinage à La Mecque) est l’un des cinq piliers de l’Islam. Le Hajj a été rendu obligatoire pour ceux qui sont physiquement et financièrement capables de l’accomplir. Le Hajj commémore les rituels accomplis par le Prophète Ibrahim (paix soit sur lui) et sa famille.
Beaucoup d’encre a été utilisée pour écrire sur le Hajj et ses avantages. Dans les lignes suivantes, je vais réfléchir sur deux sujets importants associés au Hajj, à savoir « dhikr » (souvenir d’Allah) et « duaa' » (supplication).
Allah dit dans le Coran, ce qui signifie :
{Mais ce n’est pas une offense de chercher une faveur auprès de ton Seigneur. Lorsque vous descendez d’Arafat, souvenez-vous de Dieu au lieu sacré. Souvenez-vous de lui : il vous a guidé. Avant cela, vous étiez égaré. Descendez là où le reste du peuple va et demandez pardon à Dieu : Il est le plus indulgent et le plus miséricordieux. Lorsque vous avez accompli vos rites, souvenez-vous de Dieu autant que vous vous souvenez de vos propres pères, voire plus…} (Al-Baqarah 2:198-200)
Dans un autre verset, nous lisons ce qui signifie :
{Souvenez-vous de Dieu aux jours fixés…} (Al-Baqarah 2:203)
Lorsque Dieu a ordonné au Prophète Ibrahim de proclamer le Hajj à tous, Il en a mentionné les raisons dans les termes suivants :
{… pour obtenir des avantages et mentionner le nom de Dieu, les jours spécifiés.} (Al-Hajj 22:28)
{Nous avons assigné des actes de dévotion pour chaque communauté, pour qu’ils mentionnent le nom de Dieu sur le bétail qu’Il leur a fourni…} (Al-Hajj 22:34)
À propos des sacrifices d’animaux (Udhiyah), Dieu dit :
{… alors invoquez le nom de Dieu sur eux alors qu’ils sont alignés pour le sacrifice.} (Al-Hajj 22:36)
{… afin que tu puisses glorifier Dieu de t’avoir guidé.} (Al-Hajj 22:37)
Dans les versets ci-dessus, il y a un commandement clair de Dieu à ceux qui accomplissent le Hajj de mentionner Son Nom et de demander Son pardon. À chaque pas et à chaque action, un pèlerin se souvient de Dieu et lui fait des supplications. Par conséquent, mentionner le nom de Dieu est le but ultime du Hajj. Ceci est soutenu par ce qu’Aishah, l’épouse du Prophète Muhammad, aurait dit : légiféré uniquement pour la mention fréquente du nom d’Allah. (Al-Darimi, Abu Dawud et Ahmad).
Les détails de la formule du « dhikr » et des supplications sont expliqués par le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) de la manière suivante :
Après l’Ihram
Lorsqu’un pèlerin part pour le Hajj, il commence par porter la tenue de l’ihram (vêtement spécial pour le Hajj) et chante la « talbiyah » (l’invocation du pèlerin à glorifier Dieu). Aishah a rapporté: « Je sais comment le Prophète avait l’habitude de dire (Talbiyah) et c’était: ‘Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika Laka labbaik, Inna-l-hamda wan-nimata Laka walmulk, La sharika Laka’. » Ce que cela signifie : Me voici, ô Allah, me voici. Je suis là, vous n’avez pas de partenaire, je suis là. En vérité, toutes les louanges et bénédictions sont à vous, et toute souveraineté, vous n’avez pas de partenaire. (Al-Bukhari) Il est recommandé au pèlerin de répéter la talbiyah de temps en temps jusqu’à ce qu’il jette les cailloux le jour de l’Aïd.
Pendant le tawaf
Lorsqu’un pèlerin atteint la mosquée sacrée et commence le « Tawaf » (circumambulation autour de la Kabah), il doit dire : « Allahu Akbar » (Allah est le plus grand).
Ibn Abbas a rapporté que: « Le Messager d’Allah a effectué le » Tawaf « autour de la Kabah tout en chevauchant son chameau et chaque fois qu’il atteignait le coin de la Pierre Noire, il la pointait avec sa main et disait: » Allahu Akbar « . (Al-Bukhari) Offrir des prières et lire le Coran sont aussi des formes de se souvenir de Dieu. Abdullah ibnUmar a rapporté : « Quand le Messager d’Allah a exécuté le « Tawaf » autour de la Kabah pour le Hajj ou la Omra, il avait l’habitude de faire du ramal (bousculade) pendant les trois premiers tours, et dans les quatre derniers tours il avait l’habitude de marcher. Après le Tawaf, il offrait deux rakahs puis exécutait Sai entre Safa et Marwa. (Al-Boukhari)
Dans le Hajjat al-Wada` d’Ibn Hazm: il est rapporté que lorsque le Prophète Muhammad faisait « Tawaf », en marchant entre le coin yéménite et la pierre noire, il avait l’habitude de dire: {Notre Seigneur, donne-nous du bien dans ce monde et dans l’au-delà , et protège-nous du tourment du Feu} (Al-Baqarah 2:201)
Pendant le Saï
Lorsqu’un pèlerin sort pour marcher entre les deux montagnes d’al-Safa et d’al-Marwah, il doit réciter le verset qui se lit comme suit : {Safa et Marwah font partie des rites de Dieu…} Il est rapporté que : « Quand le Prophète est allé hors de la porte d’al-Safa et alors qu’il s’en approchait, il récita: « Safa et Marwa font partie des rites de Dieu … » ajoutant: « Je commence par ce qu’Allah (m’a ordonné) de commencer. »
Il a d’abord monté al-Safa jusqu’à ce qu’il ait vu la Maison, et face à la Qiblah, il a déclaré l’Unicité de Dieu et l’a glorifié, et a dit: « La ilaha illa allahu wahdahu la sharika lah, lahu al-mulku wa lahu al-hamdu wa huwaala kulli shai’in qadeer. La illah illa Allahu wahadahu, anjaza wadahu, wa nasaraabdahu, wa hazama al-ahzaba wahdahu », « Il n’y a de dieu qu’Allah seul, il n’y a pas d’associé avec Lui. A lui la Souveraineté. A Lui la louange est due. Et Il est Puissant sur tout. Il n’y a de dieu qu’Allah seul, Qui a accompli Sa promesse, a aidé Son serviteur et a mis en déroute les complices seul. (Musulman)
Le jour d’Arafah
C’est le meilleur jour de l’année. En ce jour, Dieu sauve de l’enfer de nombreuses personnes. Le Prophète a dit: « Il n’y a pas de jour où Allah libère un plus grand nombre de Ses serviteurs de l’Enfer que le Jour d’Arafah. » (Musulman)
Le Prophète a également dit: « La meilleure invocation est celle du jour d’Arafah, et la meilleure chose que moi et d’autres prophètes avant moi avons dit, c’est: La ilaha illa allahu wahdahu la sharika lah, lahu al-mulku wa lahu al-hamdu wa huwaala kulli shai’in qadeer (Il n’y a de dieu qu’Allah seul. Il n’a pas d’associés. A Lui appartiennent la souveraineté et toutes les louanges. Il a pouvoir sur toutes choses.) (Al-Tirmidhi)
En jetant les cailloux
Ibn Umar avait l’habitude de lancer al-Jamrah al-Dunya (la Jamrah près de la mosquée Khaif) avec sept petites pierres et de réciter le Takbir (en disant Allahu Akbar) en jetant chaque caillou. Il avançait ensuite jusqu’à ce qu’il atteigne le niveau du sol où il se tenait longtemps face à la Qiblah (direction de la prière) pour invoquer (Allah) en levant les mains (tout en invoquant). Ensuite, il lançait al-Jamrah al-Wusta (milieu Jamrah) puis il irait vers la gauche vers le terrain d’entente, où il se tiendrait face à la Qiblah. Il restait debout là pendant une longue période pour invoquer (Allah) tout en levant les mains, et se tenait là pendant une longue durée. Ensuite, il irait jeter al-Jamrah al-Kubra du milieu de la vallée, mais il ne resterait pas à côté, puis il partirait et dirait: « J’ai vu le Prophète faire comme ça. » (Al-Boukhari)
Lors de l’abattage du sacrifice
Ceux qui ont effectué le Hajj « Tamattu » ou « Qiran » ou manqué l’un des rituels du Hajj, ils doivent abattre un mouton ou une chèvre. Il est également recommandé de faire abattre un animal par celui qui a effectué le Hajj sans Omra. Pendant l’abattage, un pèlerin doit dire Bismillah, Allahu Akbar (au nom d’Allah et Allah est le Plus Grand).
Un pèlerin doit s’occuper tout le temps de dire les supplications que le Prophète aurait prononcées à certains endroits et dans certaines circonstances.
En dehors de ces supplications signalées, le pèlerin doit se sentir libre de réciter n’importe quelle supplication dans n’importe quelle langue, et être sûr que Dieu est toujours là pour lui répondre. Un pèlerin doit répéter la supplication trois fois, réfléchir aux paroles qu’il dit et être certain que Dieu répondra à ses supplications, comme Il nous l’a promis dans le Coran :
{[Prophet], si Mes serviteurs vous interrogent sur Moi, Je suis proche. Je réponds à ceux qui m’appellent, alors qu’ils me répondent et croient en moi, afin qu’ils soient guidés.} (Al-Baqarah 2:186)
Maintenant, nous avons vu comment les rituels du hajj reflètent le pouvoir de la supplication et du souvenir. Il n’y a donc rien d’étonnant quand nous nous souvenons des bienfaits du Hajj des hadiths suivants :
« La récompense pour un Hajj accepté n’est rien de moins que le paradis. » (Ibn Khuzaymah)
« Quiconque accomplit le Hajj pour le plaisir d’Allah et n’a pas de relations sexuelles avec sa femme, et ne commet pas de mal ou de péchés, alors il reviendra (après le Hajj exempt de tous les péchés) comme s’il était né de nouveau. » (Al-Boukhari)
Ce sont les avantages auxquels Dieu fait référence dans l’un des versets mentionnés ci-dessus, en plus d’autres avantages liés à des questions mondaines telles que se faire de nouveaux amis musulmans, des relations, des affaires, etc.
