Le chef sage (paix soit sur lui): La sagesse du prophète dans la conduite de ses compagnons
Les experts en ressources humaines disent que diriger avec succès un petit groupe de personnes n’est pas une tâche facile. Imaginez un instant le défi auquel le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a été confronté lorsqu’il a établi les fondations de la première communauté musulmane d’abord à La Mecque, puis à Médine.
Lorsque l’Islam a commencé à gagner en publicité, les quelques personnes qui l’avaient embrassé à La Mecque ont formé le noyau de la première communauté musulmane. Cette petite communauté a été persécutée par les habitants de Quraysh. Le Prophète (paix soit sur lui) a dû faire quelque chose à propos de cette situation difficile. Lorsque la persécution s’intensifia, il demanda à certains d’entre eux de quitter La Mecque et d’émigrer en Abyssinie où son roi, Négus, leur accorda protection et les accueillit dans son pays.
En tant que dirigeant responsable, le Prophète (paix soit sur lui) se souciait sérieusement de la sécurité de ses partisans et il a pris des mesures judicieuses pour s’assurer qu’au moins certains d’entre eux étaient en sécurité, loin du danger.
Après la mort de l’épouse du Prophète, Khadijah, et de son oncle, Abu Talib, la persécution du Prophète (paix soit sur lui) et de ses compagnons à La Mecque a augmenté, et sa sécurité personnelle était en danger alors que les tribus se donnaient la main pour le tuer. . À ce moment-là, Dieu a ordonné au Prophète (paix soit sur lui) de quitter La Mecque et de migrer vers Médine où il a entamé une nouvelle phase dans l’établissement du nouvel État musulman.
À Médine, le Prophète (paix soit sur lui) a déclaré que les migrants (Al-Muhajirun) et les aides (Al-Ansar) étaient frères et qu’ils formaient une seule communauté. L’objectif principal du Prophète dans la construction de cette communauté était de renforcer leurs liens de fraternité dans l’Islam.
Il voulait également soulager la douleur des migrants et voulait que les aides tendent la main aux nouveaux membres de la communauté qui avaient laissé leurs maisons et leurs propriétés à La Mecque au nom de l’islam. Cette atmosphère saine et positive a été un facteur important qui a conduit au succès à long terme de la nouvelle communauté musulmane de Médine.
Le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) aimait ses compagnons et s’occupait beaucoup d’eux. Ses soins et son inquiétude couvraient même ceux qui étaient décédés, car il était très désireux, par exemple, de rembourser leurs dettes. Lorsque Dieu a rendu le Prophète riche par des conquêtes, il a dit :
« Je suis plus légitime que les autres croyants d’être le gardien des croyants, donc si un musulman meurt endetté, je suis responsable du remboursement de sa dette, et celui qui laisse la richesse (après sa mort) appartiendra à ses héritiers .” (Al-Boukhari)
Dans ce qui suit, j’apporterai plus de lumière sur d’autres aspects de la direction avisée du Prophète.
Reconnaître les compétences de ses compagnons
Un bon leader est celui qui voit les traits positifs des membres de son équipe et investit en eux. C’est exactement ce que le Prophète (paix soit sur lui) a fait avec ses compagnons. Il existe de nombreux exemples qui montrent comment le Prophète (paix soit sur lui) a découvert où ses compagnons excellaient et comment il a utilisé leurs potentiels et investi sagement en eux.
L’un des célèbres compagnons, Bilal ibn Rabah, avait une très belle voix, et le Prophète, conscient de ce don, déclara que Bilal était son mu’adhin officiel (celui qui appelle les musulmans à la prière). D’autre part, le Prophète (paix soit sur lui) a refusé d’offrir à un autre compagnon distingué, Abu Dharr al-Ghifari, une responsabilité administrative parce qu’il n’avait pas les compétences requises.
Par appréciation et motivation, le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a conféré quelques titres à ses compagnons. Par exemple, il a dit à Abu `Ubayhdah ibn al-Jarrah :
« Vous êtes le protecteur de cette nation. »
Il dit à Khalid ibn al-Walid :
« Tu es l’une des épées d’Allah. »
Dans une troisième occasion, il a dit à Mu`adh ibn Jabal :
« Par Dieu, je t’aime O Mu`adh. » (Abou Daoud)
Après avoir embrassé l’islam, la famille de Yasir a été persécutée et torturée. En reconnaissance de leur sacrifice, le Prophète (paix soit sur lui) les réconfortait et leur promettait que leur dernière demeure serait au paradis.
Le Prophète (paix soit sur lui) est resté fidèle et reconnaissant envers ceux qui l’ont aidé au début de sa mission. Le Prophète (paix soit sur lui) aurait dit :
« Il n’y a personne qui m’ait fait plus de faveur avec la vie et la propriété qu’Abu Bakr. » (Al-Boukhari)
Chercher l’avis de ses compagnons
Conformément à l’ordre divin : {… et les consulter à ce sujet…} (Al `Imran, 3 : 159), le Prophète Muhammad avait l’habitude de consulter ses compagnons avant de prendre une décision. Les conseils du Prophète avec ses compagnons étaient si fréquents qu’Abu Hurairah aurait dit :
« Je n’ai jamais vu quelqu’un consulter ses compagnons plus souvent que le Messager d’Allah. » (Ahmed)
Les consultations portaient sur des questions sur lesquelles il n’y avait pas de directives divines dans le Coran ou la Sunnah. Le Prophète (paix soit sur lui) n’est pas allé à la bataille de Badr et à la bataille d’Uhud par exemple sans consulter ses compagnons.
Dans certains cas, le Prophète (paix soit sur lui) a demandé l’avis de ses compagnons comme ce qui s’est passé dans l’exemple susmentionné et cela s’appelle une « consultation positive ». Dans d’autres cas, les compagnons ont pris l’initiative et se sont exprimés sur certaines questions et c’est ce qu’on appelle la « consultation négative ».
Par exemple, l’emplacement du champ de bataille de Badr a été décidé après qu’Al-Habbab ibn al-Mundhir l’ait proposé. Le terme habituel utilisé par le Prophète Muhammad dans ces cas est : « Donnez-moi votre opinion, ô peuple. Cette pratique est devenue une caractéristique clé de la communauté musulmane naissante pour laquelle ils sont loués dans le Coran : {… et dont les affaires sont une question de conseil…} (Ash-Shura, 42 : 38)
Le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a consulté ses compagnons même sur des questions personnelles, comme ce qui s’est passé lorsque la nouvelle de la calomnie contre sa femme Aïcha s’est répandue à Médine.
« Ô gens, donnez-moi votre avis sur ces gens qui ont fait une histoire contrefaite contre ma femme… » (Al-Bukhari)
Traiter doucement avec ses compagnons
La douceur est une qualité clé du Prophète Muhammad (paix soit sur lui). Lorsqu’il voulait instruire ses compagnons, il utilisait une méthode très sage qui impliquait à la fois le respect du destinataire d’un tel savoir sans le gêner. Un jour, un Bédouin a uriné dans la mosquée et les gens ont couru pour le battre. Le Prophète (paix soit sur lui) a dit :
« N’interrompez pas sa miction (c’est-à-dire laissez-le finir). Alors le Prophète (paix soit sur lui) a demandé un gobelet d’eau et a versé l’eau sur la place de l’urine. (Al-Boukhari)
Dans une autre version, le Prophète (paix soit sur lui) a appelé l’homme et lui a expliqué que les mosquées ne sont pas des lieux pour l’urine, mais pour offrir la prière et adorer Dieu. Cet exemple nous amène au point suivant.
Corriger les erreurs de ses compagnons
Corriger les erreurs des gens est une orientation coranique. Le Coran fait de nombreuses références à des situations dans lesquelles une certaine conduite est blâmée et corrigée. Ces situations s’appliquent aux musulmans en général et au Prophète (paix soit sur lui) lui-même. (voir 80 : 1-10 ; 33 : 37 ; 8 : 67 ; 3 : 128 ; 60 : 1 ; 3 : 152 ; 4 : 97)
Précisons d’abord que parce que nous sommes humains, il est normal que nous fassions des erreurs. Ce qui est plus important, c’est d’apprendre de nos erreurs et de ne pas les répéter. Le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a confirmé ce sens dans son célèbre hadith qui se lit comme suit :
« Chaque fils d’Adam commet des erreurs, et les meilleurs de ceux qui commettent des erreurs sont ceux qui se repentent. » (A Tirmidhi)
Suivant les conseils coraniques, le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a appliqué la même méthodologie pour corriger les erreurs de ses compagnons parce qu’il estimait qu’il était de son devoir de le faire, étant le Prophète choisi (paix soit sur lui) pour guider les gens vers Dieu. .
Tout en corrigeant les erreurs de ses compagnons, le Prophète (paix soit sur lui) a pris en compte différents facteurs. L’approche diffère d’une situation à l’autre et d’une personne à l’autre. Traiter avec quelqu’un qui fait souvent des erreurs est différent de traiter avec quelqu’un qui fait une erreur pour la première fois. Le type d’erreur est également déterminant dans le type de traitement. La priorité est donnée aux erreurs qui ont à voir avec la croyance des gens. Les situations qui impliquent la vie quotidienne ou l’étiquette viennent en deuxième position.
Lorsque le Prophète (paix soit sur lui) voulait enseigner quelque chose à ses compagnons, il avait l’habitude d’introduire le sujet en leur disant que :
« Je suis comme un père pour toi. » (Abou Daoud)
Voici un exemple de la façon dont le Prophète (paix soit sur lui) a corrigé ses compagnons. Umar ibn Abi Salamah a dit: J’étais un garçon sous la garde du Prophète (paix soit sur lui) et ma main faisait le tour du plat pendant que je mangeais. Alors le Prophète me dit :
« O garçon! Mentionnez le nom d’Allah et mangez avec votre main droite, et mangez du plat qui est le plus proche de vous ».
Depuis lors, j’ai appliqué ces instructions en mangeant. (Al-Boukhari)
La persuasion était un outil fondamental que le Prophète (paix soit sur lui) utilisait pour corriger les erreurs de ses compagnons. Il est rapporté qu’un homme de Banu Fazarah est venu voir le Prophète (paix soit sur lui) et a dit: «Ma femme a donné naissance à un garçon noir» – et il voulait le renier. Il a dit:
« Avez-vous des chameaux ?
Il a dit oui.’
Il a dit : ‘De quelle couleur sont-ils ?’
Il a dit : « Rouge.
Il dit : ‘Y a-t-il des gris parmi eux ?’
Il a dit : ‘Il y a des chameaux gris parmi eux.’
Il a dit: ‘Pourquoi est-ce que tu penses?’
Il a dit : « C’est peut-être héréditaire.
Il a dit : « C’est peut-être héréditaire. Et il ne lui permit pas de le renier. (An-Nasa’i)
Respecter les sentiments de ses compagnons
Le Prophète (paix soit sur lui) était au courant des détails du statut social de chaque compagnon et a réussi à traiter avec chacun en fonction de sa situation. Une fois, un pauvre homme invita le Prophète et lui servit du vinaigre. Le Prophète (paix soit sur lui) le réconforta et lui dit :
« Le meilleur condiment est le vinaigre. » (Musulman)
Cette réaction reflète la sagesse du Prophète. Il ne voulait pas blesser l’homme à cause de son mauvais état.
Le devoir des musulmans aujourd’hui
C’est grâce à cette sagesse et à ces compétences raffinées que le Prophète (paix soit sur lui) a réussi à gagner ce grand nombre d’adeptes et à transmettre avec succès le message de Dieu au monde. Et à cause de ses manières raffinées et de son leadership avisé, les compagnons aimaient profondément le Prophète et étaient prêts à sacrifier leur vie pour le sauver.
Une fois, un homme a demandé au Prophète (paix soit sur lui) sur le moment du Jour du Jugement. En réponse, le Prophète a interrogé l’homme sur les bonnes actions qu’il avait préparées pour ce jour-là. L’homme dit : « Je n’ai pas préparé beaucoup de prières, de jeûnes ou de zakah, mais j’aime Dieu et son Messager. Le Prophète (paix soit sur lui) a dit :
« Tu seras avec ceux que tu aimes. » (Al-Boukhari)
Maintenant, c’est notre tour. Les musulmans sont dits dans le Coran qu’ils ont dans le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) le plus beau modèle de conduite :
{En vérité, il y a pour vous un bon exemple dans le Messager de Dieu pour quiconque espère [the encounter with] Dieu et le Jour Dernier, et se souvient souvent de Dieu.} (Al-Azhab 33 : 21)
C’est maintenant au tour des musulmans de revivre la conduite du Prophète (paix soit sur lui) et de l’embrasser dans leur vie quotidienne. Si les musulmans prétendent qu’ils aiment leur Prophète, ils doivent démontrer cet amour en suivant les traces du Prophète et ses conseils dans tous les domaines de la vie ; à la maison, au travail, avec leur famille, avec des parents, avec des amis, avec des voisins, indépendamment de leur race, de leur religion, de leur couleur ou de leur statut.
Si nous aimons sincèrement le Prophète (paix soit sur lui) et suivons ses conseils, Dieu Tout-Puissant nous aimera, et nous serons avec lui dans l’Au-delà, et plus près de lui au Paradis seront ceux qui suivent son exemple et sont les meilleurs dans les mœurs.
