Récompenses pour un repentir sincère
Allah dit :
{Et ceux qui, lorsqu'ils commettent une turpitude ou font une injustice à leurs âmes, invoquent Allah et demandent pardon pour leurs péchés. Et qui pardonne les péchés sinon Allah ? Et qui ne persiste pas sciemment dans ce qu'ils ont fait.
Ceux-là auront pour récompense un pardon de leur Seigneur, et des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Quelle belle récompense pour ceux qui travaillent ! (3: 135-36)
C'est l'un des nombreux passages du Coran qui traitent du repentir sincère, nous informant que lorsqu'une personne se repent sincèrement et remplit les conditions du véritable repentir, sa récompense est le pardon de ses péchés, l'expiation de ses erreurs et l'admission au Paradis.
Dans le même ordre d’idées, il y a deux autres passages du Coran que nous devrions prendre en considération. Allah dit :
{Et ceux qui n'invoquent pas d'autre divinité en dehors d'Allah, et qui n'usent pas de ce qu'Allah a interdit, sauf en cas de justice, et ne commettent pas d'adultère. Quiconque fait cela devra en payer le prix.
Le châtiment sera doublé pour lui au Jour de la Résurrection, et il y demeurera éternellement méprisé, à moins qu'il ne se repente, qu'il croie et qu'il accomplisse de bonnes œuvres. Car Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes actions. Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux. (25:68-70)
Allah nous assure également :
{Dis : « Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès au détriment de vos propres âmes, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Car Il est Pardonneur et Miséricordieux. } (39: 53)
Ibn Abbas nous relate le contexte dans lequel ces deux passages ont été révélés. On peut y voir une ferme assurance de pardon pour ceux qui se repentent sincèrement. Ibn Abbas dit :
« Un groupe de personnes avait commis des meurtres et des excès de meurtres, des adultères et des crimes odieux. Ils vinrent voir le Prophète (sur lui la paix et le salut) et lui dirent :
« Ô Muhammad ! Ce que tu dis et ce que tu appelles à faire est une bonne chose. Si seulement tu pouvais nous informer d’une expiation pour ce que nous avons fait. » Puis Allah révéla : {Et ceux qui n’invoquent pas d’autre dieu en dehors d’Allah…} jusqu'au bout {…Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes actions.}
Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit :
« Allah changera votre polythéisme en foi et votre adultère en chasteté. »
Également révélé à ce moment-là :
{Dis : « Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès au détriment de vos âmes, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Car Il est Pardonneur et Miséricordieux. }” (Al-Boukhari et Muslim)
Les conditions du repentir, telles qu’on peut les comprendre à partir des textes, sont les suivantes :
1. Abstinence de commettre le péché
2. Une ferme résolution de ne jamais revenir au péché
3. Regret d’avoir commis le péché en premier lieu.
Si son péché a entraîné un préjudice à une autre partie, alors l’une ou les deux conditions suivantes peuvent s’appliquer :
. Rétablir les droits d’autrui qui auraient pu être violés
. Réparer le tort ou le préjudice qu’il a pu infliger à autrui.
Il y a ceux qui transgressent les limites d'Allah et meurent dans cet état sans jamais se soucier de se repentir de leurs péchés, ou qui se repentent sans remplir ses conditions. Ils rencontrent leur Seigneur en portant leurs péchés sur leur dos sans qu'ils aient été expiés, et lorsque leurs actes sont pesés dans la balance, leurs mauvaises actions dépassent les bonnes qu'ils ont faites.
Abu Hurayrah raconte comment le Prophète (sur lui la paix et le salut) a décrit ces personnes à ses compagnons :
Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a demandé :
« Savez-vous qui est en faillite ? »
Ils ont répondu :
« Le failli est celui qui n’a ni argent ni provisions. »
Il a dit :
« En réalité, le failli parmi mon peuple est celui qui vient au Jour de la Résurrection avec des prières, des jeûnes et des aumônes à son actif, mais qui a parlé en mal de quelqu'un, calomnié quelqu'un d'autre, détourné l'argent de quelqu'un, versé le sang de quelqu'un et agressé quelqu'un d'autre.
« Alors ses bonnes actions seront remises à celui-ci et à celui-là. Si ses bonnes actions s’épuisent avant que son compte ne soit terminé, alors une partie de leurs mauvaises actions sera prélevée et jetée sur lui. Puis il sera jeté dans le Feu. » (Muslim)
Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a également dit :
« Quiconque a commis une injustice envers son frère doit s’en affranchir, car il n’y aura ni or ni argent (dans l’au-delà) qui lui permettra d’éviter que ses bonnes actions ne lui soient retirées et données à son frère. Et s’il n’a pas commis de bonnes actions, les péchés de son frère lui seront alors retirés et lui seront imputés. » (Al-Boukhari)
Pire encore, il y a ceux qui commettent des actes répréhensibles tout en les considérant comme licites, et qui se sentent en sécurité dans ce qu'ils font, à l'abri du stratagème d'Allah et de Son châtiment. Thawban relate une discussion que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a eue avec lui, dans laquelle il décrit certaines personnes dont la transgression contre les limites d'Allah est la plus grave :
Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit :
« Je connais un peuple au sein de mon Oumma « Ceux qui viendront au Jour de la Résurrection avec de bonnes actions comme les montagnes de Tihama en quantité, pures et blanches. Allah rendra ces actions comme de la poussière dispersée par le vent. » Thawban dit alors :
« Ô Messager d’Allah ! Décris-les-nous. Fais-les-nous connaître afin que nous ne soyons pas du nombre d’entre eux sans nous en rendre compte. » Il dit :
« Ce sont vos frères et vos compatriotes. Ils prennent de leurs nuits (pour la prière) comme vous le faites. Cependant, ce sont des gens qui, lorsqu’ils sont seuls avec les limites d’Allah, les transgressent. » (Ibn Majah)
Et c'est Allah qui accorde la réussite et qui guide sur le chemin de la vraie guidée.
