Réflexion du Coran Sourate An Naba (1-20)

Assalamu alaikum wrwb, comme nous l’avons mentionné la semaine dernière, nous aurons une réflexion sur le Coran chaque semaine In sha Allah, nous aimerions annoncer que nous ferions d’abord la réflexion sur le Coran de Juz Amma. In cha Allah.

Lire la réflexion de la semaine dernière : Note sur la sourate Fatiha

Vous pouvez suivre toute notre réflexion en vous inscrivant par e-mail, ou en nous suivant sur Instagram/facebook/Twitter.

La sourate tire son nom du mot du deuxième verset. Ce n’est pas seulement un nom mais aussi un titre de son sujet, car implique les nouvelles de la résurrection et de l’au-delà et toute la sourate est consacrée au même thème.

Dans celui-ci tout d’abord, il a été fait allusion au discours commun et aux doutes qui s’exprimaient dans chaque rue de Makkah et dans chaque assemblée du peuple de Makkah en apprenant la nouvelle de la résurrection.

Ensuite, on a demandé aux négationnistes :

Annonces

« Ne voyez-vous pas cette terre que Nous avons étendue comme un tapis pour vous ?
Ne voyez-vous pas les hautes montagnes que nous avons si solidement plantées dans la terre ?

Ne considérez-vous pas comment Nous vous avons créés en tant que paires d’hommes et de femmes ?
Ne considérez-vous pas votre sommeil par lequel Nous vous faisons rechercher quelques heures de repos après chaque quelques heures de travail et de labeur afin de vous garder apte au travail dans le monde ?
Ne voyez-vous pas l’alternance de la nuit et du jour que Nous perpétuons si régulièrement précisément selon vos besoins et vos exigences ?

Ne voyez-vous pas le système fortement fortifié des cieux au-dessus de vous ?
Ne voyez-vous pas le soleil par lequel vous recevez votre lumière et votre chaleur ?
Ne voyez-vous pas les pluies qui tombent des nuages et aident à produire des grains et des légumes et des jardins luxuriants ?

Est-ce que ces choses vous disent seulement que le pouvoir de l’Être Tout-Puissant qui les a créés, sera incapable de provoquer la Résurrection et d’établir le Monde Suivant ?

Alors, d’après la sagesse suprême qui travaille clairement dans ce monde qui vous entoure, comprenez-vous seulement ceci que bien que chaque partie de celui-ci et chaque fonction de celui-ci ait un but, la vie n’a pas de sens ? Rien de plus absurde et dénué de sens qu’après avoir nommé l’homme au poste de contremaître et lui avoir accordé de vastes pouvoirs d’appropriation, dans cette maison de travail, lorsqu’il quitte le monde après avoir rempli son rôle, il soit libéré sans aucune responsabilité. Il ne devrait ni être récompensé ni recevoir une pension pour un travail satisfaisant, ni être soumis à une quelconque responsabilité et sanction en cas d’exécution insatisfaisante de ses fonctions.

Après avoir donné ces arguments, il a été catégoriquement déclaré que le Jour du Jugement arrivera certainement à l’heure fixée. Dès que la Trompette aura sonné, tout ce qui est prédit apparaîtra devant les yeux, et que vous y croyiez aujourd’hui ou non, à ce moment-là vous sortirez dans vos multitudes de l’endroit où vous seriez mort et enterré pour rendre votre Compte. Votre démenti ne peut en aucun cas éviter cet événement inévitable.

Lisons-le en détail :

عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ

Qu’est-ce qu’ils se demandent?

Qu’est-ce qu’ils se demandent ? Allah lui-même répond à la question en disant :

عَنِ ٱلنَّبَإِ ٱلْعَظِيمِ

À propos de la nouvelle capitale,

ٱلَّذِى هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ

sur lequel ils ne sont pas d’accord

Sayyidnä Ibn Abbäs (radi allahu anhu) rapporte que lorsque la révélation du Coran a commencé, les Arabes païens avaient l’habitude de former des cercles et d’en discuter et de le critiquer, en particulier à propos de l’énorme importance de la Résurrection et du Jugement mentionnés dans le Coran. Les païens pensaient que c’était impossible, et ils avaient l’habitude d’avoir de longues discussions. Les mécréants se persuadent de croire que l’événement prédit n’aura jamais lieu

كَلَّا سَيَعْلَمُونَ

Mais non! Ils apprendront

ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ

Encore une fois, non ! Ils finiront par savoir.

place aux questions, aux disputes ou au déni. Le Coran dit que bientôt ils le sauront [and this statement is repeated twice for emphasis]. Autrement dit, lorsqu’ils mourront, ils découvriront les réalités de l’au-delà. Ils verront de leurs yeux les horreurs de l’au-delà.

Ensuite, le Saint Coran a souligné différentes démonstrations de Sa puissance pour prouver qu’il n’est pas impossible pour Allah de détruire ce monde entier et de le recréer à nouveau. Il est fait référence à la création de la terre, des montagnes, des êtres humains, des hommes et des femmes et à la création de conditions propices à la vie, à la santé et aux activités humaines.

أَلَمْ نَجْعَلِ ٱلْأَرْضَ مِهَـٰدًا

N’avons-Nous pas lissé la terre ˹comme un lit˺,

وَٱلْجِبَالَ أَوْتَادًا

et ˹fait˺ les montagnes comme ˹ses˺ chevilles

وَخَلَقْنَـٰكُمْ أَزْوَٰجًا

et vous a créé par paires,

وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا

et fait de votre sommeil pour le repos,

وَجَعَلْنَا ٱلَّيْلَ لِبَاسًا

et fait de la nuit une couverture,

وَجَعَلْنَا ٱلنَّهَارَ مَعَاشًا

et fait de la journée un moyen de subsistance,

Il a été fait référence à un seul avantage parmi les innombrables avantages de l’alternance continue de la nuit et du jour régulièrement sur la terre pour dire que tout cela ne se produit pas sans but ou accidentellement, mais il y a une sagesse suprême sous-jacente, qui a une profonde lien avec vos propres intérêts immédiats.

L’obscurité qui était nécessaire pour la paix et le repos de votre corps compte tenu de sa structure a été fournie dans la nuit et la lumière qui était nécessaire pour gagner sa vie a été fournie dans la journée. Cet arrangement qui a été fait précisément en fonction de vos besoins témoigne à lui seul qu’il ne pourrait être possible sans la sagesse d’un Être Sage.

وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا

et construit au-dessus de toi sept « cieux » puissants,

Fort, en ce sens que leurs limites sont si fortement renforcées qu’aucun changement ne s’y produit, et aucune des innombrables étoiles et planètes dans les cieux, violant ces limites, n’entre en collision avec l’autre, ni ne tombe sur la terre.

وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا

et placé ˹en eux˺ une lampe brillante,

Une lampe brillante et flamboyante : le soleil. Le mot وَهَّاجًا utilisé pour le soleil signifie à la fois intensément chaud et intensément lumineux. D’où notre rendu. Dans cette brève phrase, une allusion a été faite à un signe des plus merveilleux et glorieux de la puissance et de la sagesse d’Allah Tout-Puissant qu’est le soleil. Son diamètre est 109 fois celui de la Terre et sa taille plus de 333 000 fois celle de la Terre. Sa température est de 14 000 000°C. Bien qu’elle brille à 150 000 000 de kilomètres de la terre, sa lumière et son éclat sont éblouissants, et l’homme ne peut la regarder à l’œil nu qu’au risque de perdre la vue. Quant à sa chaleur, la température dans certaines parties de la terre atteint 140°F à cause de son rayonnement. C’est seulement Allah Qui par Sa sagesse a placé la terre à la bonne distance d’elle, ni trop chaude pour en être proche, ni trop froide pour en être très éloignée. C’est précisément pour cette raison que la vie de l’homme, de l’animal et du végétal y est devenue possible. Des trésors d’énergie incommensurables qui en proviennent atteignent la terre et entretiennent la vie. Il aide à faire mûrir nos récoltes pour fournir de la nourriture à chaque créature ; sa chaleur fait monter des vapeurs des mers, qui se répandent dans différentes parties de la terre au moyen des vents et tombent sous forme de pluie. Dans le soleil, Allah a allumé une fournaise si puissante qui émet constamment de la lumière, de la chaleur et différents types de rayons dans tout le système solaire depuis des millions et des millions d’années.

وَأَنزَلْنَا مِنَ ٱلْمُعْصِرَٰتِ مَآءً ثَجَّاجًا

et fait descendre des nuages de pluie versant de l’eau,

لِّنُخْرِجَ بِهِۦ حَبًّا وَنَبَاتًا

en produisant du grain et des plantes ˹diverses˺,

وَجَنَّـٰتٍ أَلْفَافًا

et des vergers denses ?

Après avoir présenté un certain nombre de signes et de témoignages, l’un après l’autre, dans ces versets, les négationnistes de la Résurrection et de l’Au-delà ont été exhortés, de manière à dire : Si vous considérez la terre et les montagnes et votre propre création, votre sommeil et l’éveil, et le système du jour et de la nuit intelligemment, et considérez le système bien fortifié de l’univers et le soleil qui brille dans les cieux, la pluie qui tombe des nuages et les légumes qui y poussent, vous verrez deux choses très clairement :

Premièrement, que tout cela ne pourrait ni naître sans une puissance puissante, ni continuer à exister et à fonctionner si régulièrement ;

Deuxièmement, que dans chacune de ces grandes sagesses travaille et rien de ce qui se passe ici n’est sans but. Maintenant, seule une personne insensée pourrait dire que l’Être qui, par sa puissance, a amené ces choses à l’existence, n’a pas le pouvoir de les détruire et de les recréer sous une autre forme, et cela aussi ne pourrait être dit que par un déraisonnable. personne que l’Etre Sage qui n’a rien fait sans but dans cet univers, a donné à l’homme dans Son monde la compréhension et l’intelligence, la discrimination entre le bien et le mal, la liberté d’obéir ou de désobéir, et des pouvoirs d’appropriation sur d’innombrables de Ses créatures, sans n’importe quel but et conception.

إِنَّ يَوْمَ ٱلْفَصْلِ كَانَ مِيقَـٰتًا

En effet, le Jour de la Décision Finale est un moment fixé—

يَوْمَ يُنفَخُ فِى ٱلصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا

c’est le Jour où la Trompette sonnera, et vous sortirez « tous » en foule.

وَفُتِحَتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتْ أَبْوَٰبًا

Le ciel sera ˹ fendu ˺, devenant ˹ plusieurs ˺ portes,

وَسُيِّرَتِ ٱلْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا

et les montagnes seront emportées, devenant ˹comme˺ un mirage.

Le Jour de la Décision fait référence au Jour de la Résurrection. C’est un rendez-vous fixe. D’autres versets indiquent que la trompette sonnera deux fois. Quand il est soufflé la première fois, le monde entier prendra fin.
Lorsqu’il est soufflé la deuxième fois, les gens du monde entier, les générations précédentes comme les dernières générations, seront ressuscités et viendront en multitudes et en masse. Sayyidnä Abu Dharr Ghifäri rapporte que le Saint Prophète صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. dit : « Le Jour de la Résurrection, les gens viendront en trois groupes différents :

un groupe viendra dans la Plaine du Rassemblement dont l’estomac sera plein, portant des vêtements et chevauchant des montures ;

un autre groupe viendra pieds nus dans la Plaine du Rassemblement ; et
un troisième groupe sera amené sur la Plaine du Rassemblement en étant traîné sur leurs visages.

« [Mazhari cites the following authorities: Nasai, Hakim and Baihaqi]”

Si vous aimez nos articles, pensez à les partager afin que davantage de personnes puissent en bénéficier In sha Allah.