Si Dieu a tout déterminé, les humains n'ont-ils pas la liberté d'action?

D'après le point de vue islamique, les événements du monde se déroulent dans la connaissance d'Allah et la volonté. Parce que, le quand, où et comment De ces événements sont fixés par le plan d'Allah. Il est Allah qui change la condition d'un peuple; Et ce sont les gens qui devraient d'abord faire un changement dans leur propre âme s'ils souhaitent que leur état change pour le mieux. C'est-à-dire que l'homme n'est pas entièrement impuissant et impuissant dans ce monde; Il a plutôt un rôle clair dans la formation de sa vie, par le congé de Dieu. Ainsi, le salut d'une personne ne dépend pas de causes indépendantes de son contrôle, mais de son propre choix et des efforts volontaires. C'est aussi la volonté de Dieu.

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Réponse de Shahul Hameed:

Frère Salam,

Merci pour vos questions et pour avoir contacté Ask sur l'islam.

Si Dieu a tout déterminé, les humains n'ont-ils pas la liberté d'action?

Votre question concerne le concept de prédestination et de libre arbitre comme compris dans l'islam.

Vous pouvez noter qu'il s'agit également d'un sujet très débattu dans le christianisme. Vous pouvez étudier les idées chrétiennes sur ce sujet et les comparer avec ce que nous avons à l'islam à dire à ce sujet:

D'après le point de vue islamique, les événements du monde se déroulent dans la connaissance d'Allah et la volonté. Parce que, le quand, où et comment De ces événements sont fixés par le plan d'Allah.

Lisez les versets suivants:

1. “Et pas le poids d'un atome dans la terre ou dans le ciel échappe à votre Seigneur, ni ce qui est inférieur à cela ou supérieur à cela, mais il est (écrit) dans un livre clair.” (Coran 10:61)
2. «Aucun malheur ne peut se produire sur Terre ou dans votre âme, mais est enregistré dans un décret avant de l'exister. C'est vraiment facile pour Allah. Afin que vous ne désespérez pas les questions qui vous passent, pas des faveurs qui vous sont accordées. Car Allah n'aime pas le vaginage vainqueur… »(Coran 57: 22-23).
3. «À lui appartient les clés des cieux et de la terre. Il élargit les dispositions pour qui il le veut et le déplore pour qui il est le plaisir. Il sait sûrement bien tout… »(Coran 26:12)

Les versets ci-dessus parlent de la puissance et du contrôle d'Allah Tout-Puissant sur sa création, ainsi que de sa volonté et de son plan qui est un aspect de son Qadr. Il y a aussi un autre aspect qui concerne la libre volonté humaine.

Sur hLa liberté et la responsabilité

(B) Sur la liberté et la responsabilité humaines, lisez les versets suivants:

1. «La corruption s'est propagée sur la terre et la mer à cause de ce que les mains des gens ont travaillé.» (Coran 30:41)

2. «Quel que soit le malheur que vous vous arrive, c'est la conséquence de ce que vos propres mains ont travaillé. Et Allah pardonne beaucoup de vos péchés. (Coran 26:30)

3. “Si des actes de justice, qu'ils soient masculins ou féminins, et auront la foi, ils entreront dans le ciel et pas la moindre injustice leur sera faite.” (Coran 4: 124)

4. «C'est la vérité de votre Seigneur; C'est pourquoi lui qui fera, croire et laissez-lui qui le fera, ne croire pas. » (Coran 18:29)

Les versets ci-dessus parlent du statut spécial des humains en tant qu'êtres avec un rôle et une mission. Le pouvoir d'Allah sur sa création et sa prédiction de toutes nos actions et leurs résultats n'empêchent pas ce statut. Parce que, Allah nous a donné la liberté – pas une liberté complète, mais la liberté dans les limites qu'il a fixées. Cela fait partie du schéma de Dieu. Nous pouvons dire qu'Allah Tout-Puissant a voulu que nous devons avoir la liberté de choisir entre le bien et le mal, et prendre le plan d'action que nous décidons, c'est-à-dire dans la mesure où nous sommes autorisés.

La connaissance d'Allah de ce que nous allons choisir ou des conséquences que notre choix impliquerait ne nie pas cette liberté. Et rappelez-vous qu'Allah nous a donné, pas seulement nos facultés intellectuelles mais aussi le pouvoir du jugement moral. Et de plus, il nous a envoyé ses conseils à travers ses prophètes et livres choisis, pour nous aider à faire les bons choix; Et il n'utilise pas la force dans cette affaire.

La liberté en tant que confiance d'Allah

Ainsi, du point de vue islamique, la liberté fait partie du amanah (Confiance) qu'Allah nous a placés; Et c'est par l'utilisation appropriée de cette liberté que nous deviendrons qualifiés pour être ses ambassadeurs – vice-récepteurs – khulafa '- sur Terre. C'est un honneur qu'Allah nous ait donné, par lequel il fait de nous le meilleur de ses créatures.

Cela signifie qu'il y a un équilibre entre Allah Qadr et la liberté de l'homme. La liberté dont nous jouissons est certainement limitée; Parce que nous ne pouvons pas choisir le lieu de notre naissance, nos parents ou notre famille, nos caractéristiques physiques et mentales, le temps et la manière de notre mort, etc. Notre choix n'est en effet une réalité que dans une sphère très limitée.

N'est-il pas tout à fait possible que Dieu ait un plan pour chaque individu et que les gens font leurs choix «gratuits», ils sont nuls gênant les choix de Dieu?

Qadar d'Allah

C'est-à-dire que l'exercice conscient de l'homme de la volonté relève de la compétence d'Allah Qadar; Et Allah Qadar à toutes fins pratiques, n'invalide pas la liberté de choix humaine.

Ainsi, dans l'islam, la volonté et le plan d'Allah sont de portée universelle, dans laquelle il est prévu pour un rôle libre et actif à l'homme, lui permettant de façonner consciemment son propre destin:

Nous avons montré le chemin de l'homme, et il est libre de choisir le bon chemin et d'être reconnaissant ou de choisir le chemin de l'ingratitude. (Coran 76: 3)

Quiconque étudie l'islam peut clairement voir qu'il n'y a rien dans l'islam qui encourage la passivité et l'inaction. L'histoire de l'islam elle-même est une leçon d'objet pour toute société sur la façon dont elle peut passer par l'action concertée des profondeurs de la décadence à la hauteur de la gloire.

Allah Tout-Puissant dans le Saint Coran dit:

«…. En vérité, Allah ne changera jamais la condition d'un peuple jusqu'à ce qu'ils le changent eux-mêmes (avec leur propre âme)…. (Coran 13:11)

Ce verset nous dit clairement que (1) c'est Allah qui change la condition d'un peuple; et (2) ce sont les personnes qui devraient d'abord effectuer un changement dans leur propre âme s'ils souhaitent que leur état change pour le mieux. C'est-à-dire que l'homme n'est pas entièrement impuissant et impuissant dans ce monde; Il a plutôt un rôle clair dans la formation de sa vie, par le congé de Dieu. Ainsi, le salut d'une personne ne dépend pas de causes indépendantes de son contrôle, mais de son propre choix et des efforts volontaires. C'est aussi la volonté de Dieu.

Et Allah sait mieux.

J'espère que cela aide.

Salam et restez en contact.

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