Sourate Al-Kawthar : 3 courts versets au sens profond
Peut-on jamais considérer comme inutile le fait d’inviter les autres à l’Islam, à la vérité et au bien ?
Les justes et les fidèles peuvent-ils jamais être qualifiés de privés ou de « retranchés » ?
Rejoignez-nous pendant que nous expliquons brièvement la belle sourate d'Al-Kawthar qui répond aux questions ci-dessus.
Les savants ne sont pas d’accord sur le lieu où la sourate Al-Kawthar a été révélée, mais il existe un certain consensus sur la raison de la révélation.
Il existe plusieurs récits qui se rapportent à une situation particulière entre le prophète Mahomet et les polythéistes.
« Ce verset a été révélé à propos d’Al-`As ibn Wa'il. Chaque fois que le Messager d’Allah était mentionné (en sa présence), il disait : « Laissez-le, car c’est un homme qui est privé de descendance. Quand il mourra, on ne se souviendra plus de lui. » C’est pourquoi Allah a révélé cette sourate.
Ibn Abbas, Mujahid, Sa`id ibn Jubayr et Qatadah ont tous raconté la même histoire.
On rapporte que ‘Uqbah ibn Mu’ayt, Ka’b ibn Al-Ashraf et Abu Lahab ont également tenu des propos similaires. Eux, et malheureusement beaucoup d’autres, avaient pour habitude de diffamer le Prophète pour dissuader les gens de l’écouter.
Écoutez la récitation de la sourate ِAl-Kawthar par Cheikh Mahmud Khalil Al-Husari, Égypte
Après la mort prématurée des fils du Prophète, les polythéistes pensaient que le Prophète et son message seraient oubliés après sa mort. On les entendrait dire : « Ne vous inquiétez pas pour lui, il mourra sans descendance et ce sera la fin de sa mission ! »
Par conséquent, lorsque la sourate a été révélée, elle a accompli un certain nombre de choses.
Premièrement, cela réconforta le cœur du Prophète ; cela lui rappela l'abondante bonté qu'Allah lui avait accordée dans la vie présente et dans l'au-delà.
Deuxièmement, elle a rassuré le Prophète Muhammad sur la perte et le sort qui attendait les polythéistes.
Et enfin, cela a guidé le Prophète sur la manière dont il devait agir face au ridicule.
{
} (Al-Kawthar 108:1-3)
Que veut dire Al-Kawthar ?
Commençons par le premier verset de la sourate, « ».
Le terme Al-Kawthar est dérivé de Al-Kathra, ce qui se traduit par « abondance » et « multitude ».
Ce terme, Al-Kawthar, a été utilisé pour symboliser la bonté qu'Allah le Tout-Puissant avait donnée à Son Prophète.
Cette bonté, qui est largement abondante, abondante, débordante et inépuisable, contredit véritablement toutes les choses diffamatoires que les mécréants ont dites à son sujet (paix et bénédictions d'Allah sur lui).
Lorsque nous lisons le Coran, nous voyons qu’Al-Kawthar regorge de richesses pour tous ceux qui l’approchent.
Al-Kawthar se trouve dans la Sunnah du Prophète, qui profite à tous ceux qui la suivent.
On le retrouve également dans les bonnes actions accomplies par des millions de personnes qui ont suivi la voie du Prophète à travers les siècles jusqu'à la fin des temps.
Rivière au Paradis
Certains savants disent que Al-Kawthar symbolise une rivière au Paradis. Ils ont raison, mais la rivière mentionnée dans plusieurs hadiths n'est qu'un exemple de cette abondance illimitée !
Découvrez l'un des nombreux hadiths qui mentionnent la rivière Al-Kawthar. L'imam Ahmed a rapporté d'après Ibn 'Umar que le Messager d'Allah a dit :
«Al-Kawthar est une rivière du Paradis dont les rives sont d'or et qui coule sur des perles. Son eau est plus blanche que le lait et plus douce que le miel. » (At-Tirmidhi)
Le verset « » fait état de l’abondance infinie qui a été donnée au Prophète dans cette vie, ainsi que de la bonne nouvelle d’une partie de ce qui lui sera donné au Paradis.
Certes, lorsque ces bienfaits viennent du Tout-Puissant, et qu'Il le mentionne dans Son Coran, cela réconforte sûrement le cœur du Prophète. Et lui donne le sentiment qu'il sera le gagnant dans les deux vies. Un ordre divin adressé au Prophète et aux croyants
« »
En échange de l’abondante bonté et de la réfutation divine des fausses allégations faites par les polythéistes, le Coran ordonne au Prophète d’être complètement et sincèrement reconnaissant envers Allah.
Il est guidé à accomplir tous les actes d'adoration, y compris la prière obligatoire et le sacrifice, sincèrement et pour l'amour d'Allah Seul, sans Lui attribuer aucun associé, Gloire à Lui.
En tant que véritables croyants en Allah, ni le Prophète ni ses disciples ne doivent suivre les traces des mécréants, de quelque manière que ce soit.
La vraie coupure
« »
Dans ce dernier verset de la sourate, nous lisons que ce sont ceux qui calomnient le Prophète. Ceux qui disent qu'il n'a pas eu de postérité et qui considèrent son message comme mauvais, ceux-là sont vraiment ceux qui sont retranchés.
Personne ne se souvient plus de ces gens, sauf de ce qu’ils ont dit et fait au mépris de la vérité.
Au contraire, l’impact exceptionnel du Prophète sur l’humanité est encore et sera rappelé jusqu’à la fin des temps.
La réponse aux deux questions est un « NON ! » catégorique.
Appeler les autres à la religion d’Allah, à la vérité et à la bonté de cette vie présente et de l’au-delà ne peut en aucun cas être décrit comme futile ou stérile.
Ceux qui invitent les gens à Allah sont les fidèles disciples des Prophètes et les guides désignés par Allah pour observer la mission des Prophètes.
Certes, ils réussiront quelles que soient les difficultés qu’ils rencontreront sur le chemin de la Da`wah ; ces difficultés font simplement partie du travail !
De même, ces fidèles prêcheurs ne peuvent jamais être qualifiés de démunis ou de retranchés. Leur impact et leur influence sur leur propre peuple et sur l’humanité en général sont garantis par Allah le Tout-Puissant, qui les décrit comme étant « » (Aal-`Imran 3:104).
Ceux qui sont réellement privés et retranchés sont leurs ennemis, ceux-là (Al-A`raf 7:45).
