Un divorce conditionnel peut-il être révoqué en Islam ?
Wa `alaykum As-Salamu wa Rahmatullahi wa Barakatuh
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements reviennent à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
1- Il ne faut pas prendre à la légère les paroles de divorce. Le Prophète Muhammad (sur lui la paix et le salut) a dit qu’il y a trois choses qui doivent être prises au sérieux, qu’elles soient dites sérieusement ou pour plaisanter : « mariage, divorce et affranchissement d’un esclave. »
2- Par conséquent, un mari ne devrait jamais prononcer les mots du divorce sous quelque forme que ce soit sans en connaître les conséquences.
3- Le divorce conditionnel se produit dans le cas où le mari avait l'intention de divorcer sous réserve de faire ou de ne pas faire une action.
Dans sa réponse à votre question, Dr Zulfiqar Ali Shahmembre du comité exécutif du Conseil du Fiqh d'Amérique du Nord et directeur religieux de la Société islamique de Milwaukee, déclare :
Le Prophète Muhammad (PSL) a dit : « Trois choses se produisent même si elles sont dites sur le ton de la plaisanterie. » Il a mentionné le divorce comme l’un d’entre eux.
Par conséquent, le divorce peut avoir lieu si le mari en a l’intention et que la condition est remplie.
Si la femme savait qu’elle serait divorcée si elle entrait dans la maison de sa sœur et qu’elle le faisait intentionnellement, le divorce serait applicable.
Cependant, le mari aurait tort d'empêcher sa femme de rendre visite à sa sœur. Le divorce sera appliqué s'il a l'intention de divorcer d'elle au cas où elle rendrait visite à sa sœur sans sa permission.
Dans ce cas, l'Islam punit le mari qui a posé une condition erronée, mais malheureusement, la femme souffrirait aussi parce qu'elle a sciemment violé la condition du divorce. C'est un scénario très douloureux, mais le divorce s'applique à lui.
Si le mari n'a pas eu l'intention de divorcer de sa femme, mais plutôt de la menacer, il y a alors une possibilité de réconciliation. Seul Allah connaît la véritable intention.
Par conséquent, le mari et la femme doivent tous deux examiner leurs véritables intentions au moment où le divorce conditionnel a été prononcé et fonder leur jugement sur cette véritable intention.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
Cette fatwa provient des archives d'Ask the Scholar et a été initialement publiée à une date antérieure.
