Un mari devrait-il donner de l’argent de poche à sa femme ?
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
- Le mariage en Islam est un contrat solennel pour lequel la Charia fixe des règles et des modalités visant à garantir sa stabilité.
- Parmi ces règles figure celle selon laquelle le mari est responsable de l’entretien intégral de sa femme. Il doit s'acquitter de ce devoir avec gaieté, sans reproche, sans injure ni condescendance.
- Il est du devoir du mari de subvenir aux dépenses de sa femme selon ses moyens, ses capacités et sa situation personnelle.
- Il est considéré comme du devoir du mari de fournir de la nourriture, des vêtements, un abri et des médicaments, qui sont considérés comme des produits de première nécessité.
- Il ne faut pas confondre cela avec des dépenses somptueuses. Dans ce cas, la femme doit tenir compte de la situation de son mari et de ses priorités en matière de dépenses.
En réponse à votre question, Cheikh Ahmad Kuttymaître de conférences et érudit islamique à l’Institut islamique de Toronto, Ontario, Canada, déclare :
Qui devrait dépenser pour la famille ?
En Islam, il est du devoir du mari de subvenir aux dépenses de sa femme en fonction de ses moyens, de ses capacités et de sa situation personnelle. Allah dit :
{Les hommes sont supérieurs aux femmes, parce qu'Allah a favorisé les uns par rapport aux autres, et parce qu'ils dépensent pour elles de leurs richesses.} (An-Nisa' 4:34)
La question du montant à dépenser est déterminée en tenant compte du niveau de vie ainsi que des capacités et des moyens des personnes concernées.
En général, on considère qu'il incombe au mari de fournir de la nourriture, des vêtements, un abri et des médicaments, qui sont considérés comme des produits de première nécessité. Allah dit :
{Que celui qui a l'abondance dépense de son abondance, et celui dont les provisions sont mesurées, qu'il dépense de ce qu'Allah lui a donné. Allah ne demande à aucune âme que ce qu'Il lui a donné. Allah garantira-t-il la facilité après les difficultés ? (At-Talaq 65:7)
Le mari est-il obligé de dépenser pour les autres dépenses de sa femme ?
Quant à savoir si le mari est obligé de dépenser pour les autres dépenses de sa femme, cela doit être déterminé en considérant le niveau de vie auquel elle est habituée, ainsi que les moyens du mari.
Si elle appartient à un groupe social dont le niveau de vie est plus élevé, il faut en tenir compte ; cependant, il ne doit pas être chargé de ce qui dépasse ses capacités ou ses moyens.
Les plus riches seront tenus de dépenser généreusement, mais celui qui se trouve dans une situation difficile ne sera tenu de dépenser que selon ses moyens.
Lorsque Hind est venue voir le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) pour se plaindre de son mari, Abu Sufyan, concernant son avarice, elle a demandé si elle était autorisée à prendre de ses richesses sans sa permission. Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) lui a dit d'en manger dans une juste mesure et d'en faire l'aumône dans une juste mesure.
Selon l'Imam Al-Bukhari, une femme est autorisée à divertir et à nourrir les autres avec la richesse de son mari dans une mesure équitable, sans attendre sa permission.
Toutefois, ce que nous avons dit ne doit pas être confondu avec des dépenses somptueuses. Ce serait le cas si une femme était accro aux achats compulsifs sans tenir compte de la situation de son mari et de ses priorités en matière de dépenses.
Un homme peut avoir d'autres priorités, outre les dépenses non essentielles pour sa femme, comme les obligations envers ses parents ou des proches pauvres qui peuvent dépendre de lui pour une raison ou une autre.
Une épouse croyante devrait donc décider de ce qui est juste en se visualisant debout devant Allah et en se demandant si une telle dépense peut être justifiée devant Allah Qui voit, entend et sait tout.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
Cette fatwa provient des archives de Ask the Scholar et a été initialement publiée à une date antérieure.
