Une femme est passée devant notre rangée pendant la prière en congrégation : la prière est-elle valide ?
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements reviennent à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
Vous n'êtes pas obligé de repousser quiconque passe devant vous si vous priez derrière l'imam, et il n'y a aucun péché pour la personne qui passe devant la rangée si cela est fait pour une raison.
En réponse à votre question, le Centre de Fatwa à Islam Questions et réponsesdéclare :
La prière d'une personne est invalidée si une femme, un âne ou un chien noir passe devant elle. D'après Abd-Allah ibn al-Samit, Abou Dharr a dit : « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Si l'un d'entre vous se lève pour prier, il a alors une Sutra (un objet placé devant une personne en prière comme « écran ») s’il a quelque chose de la hauteur du dos d’une selle devant lui. S’il n’a pas quelque chose de la hauteur du dos d’une selle devant lui, alors sa prière est invalidée si un âne ou une femme ou un chien noir passe devant lui. » J’ai ('Abd-Allah) demandé : « Ô Abu Dharr, quelle est la différence entre un chien noir et un chien rouge ou jaune ? » Il a dit : « Ô fils de mon frère, j’ai posé la même question au Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) et il a dit : « Le chien noir est un shaytan (diable). » (Musulman)
La hauteur du dos d'une selle est d'une coudée ou de 2/3 de coudée.
Mais cette sentence ne s'applique que lorsque l'un de ces trois passe devant l'imam ou une personne qui prie seule, et non lorsqu'ils passent entre les rangées d'une congrégation qui prie derrière l'imam pendant la prière en commun, comme le pense la sœur qui a posé la question.
La preuve en est le rapport dans lequel 'Abd-Allah ibn 'Abbas a dit : « Je suis arrivé un jour, alors que j’étais à peine pubère, sur le dos d’une ânesse. Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) dirigeait la prière à Mina, sans aucun mur devant lui. Je suis passé devant une partie de la rangée, puis je suis descendu et j’ai envoyé l’âne paître, et je me suis joint à la rangée, et personne ne m’a reproché cela. » (Al-Boukhari et Muslim)
L'imam Al-Bukhari a donné à ce hadith le titre suivant : «Sutrat al-Imam sutrat man khalfahu (le Sutra de l'imam est le Sutra de ceux qui sont derrière lui). » Ce hadith prouve clairement notre point, qui est que la personne qui prie derrière l'imam n'a pas besoin d'avoir un Sutraet peu importe ce qui passe devant lui, d'autant plus qu'Ibn 'Abbas est passé devant eux avec son âne, ce qui est l'une des choses qui invalident la prière si elle passe devant l'imam ou une personne qui prie seule.
Ibn `Abd al-Barr a dit :
Ce hadith, c'est-à-dire le hadith rapporté par Al-Bukhari et Muslim d'après Abu Sa'eed al-Khudri, dit : « Si l'un d'entre vous est en train de prier, qu'il ne laisse personne passer devant lui. Qu'il le repousse autant qu'il le peut, et s'il insiste, qu'il le combatte, car il n'est rien d'autre qu'un Shaytan (diable)” – indique que c'est makrouh passer devant une personne qui prie si elle prie seule et sans Sutra. La même règle s'applique à l'imam s'il prie sans Sutra.
Mais en ce qui concerne la personne qui prie derrière l'imam, ce qui passe devant lui n'a pas d'importance, tout comme ce qui passe devant l'imam ou la personne qui prie seule n'a pas d'importance si cela passe derrière l'imam. Sutra. Le Sutra de l'imam est aussi le Sutra de ceux qui prient derrière lui.
Nous disons cela à propos de l’imam et de celui qui prie seul, car le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Si l’un d’entre vous prie… » Selon les savants, cela signifie prier seul, d’après le hadith d’Ibn ‘Abbas. C’est pourquoi nous disons que celui qui prie derrière l’imam n’a pas à repousser celui qui passe devant lui, car Ibn ‘Abbas a dit : « Je suis arrivé un jour, monté sur une ânesse, alors que j’étais à peine pubère. Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) dirigeait les gens dans la prière à Mina, sans aucun mur devant lui. Je suis passé devant une partie de la rangée, puis je suis descendu et j’ai envoyé l’âne paître, et je me suis joint à la rangée, et personne ne m’a réprimandé pour cela. » (Al-Tamheed4/187)
Sur cette base, la sœur qui a posé cette question, ainsi que d’autres personnes, n’ont pas à repousser quiconque passe devant elles si elles prient derrière l’imam, et il n’y a aucun péché pour celui qui passe devant la rangée si cela est fait pour une raison. Repousser une personne et l’empêcher de passer devant doit être fait par l’imam ou par la personne qui prie seule, si une personne veut passer entre lui et son Sutra.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
Source: https://islamqa.info/fr/3404
