Zakah peut-elle être donnée aux non-musulmans?
Wa `Alaykum as-Salamu wa rahmatullahi wa barakatuh.
Au nom d'Allah, le plus gracieux, le plus miséricordieux.
Tous les éloges et remerciements sont dus à Allah, et la paix et les bénédictions sont sur son messager.
Dans cette fatwa:
La majorité des érudits sont d'avis que les non-musulmans ne devraient pas être donnés de l'argent de Zakah, sauf ceux dont le cœur est enclin à l'islam
En ce qui concerne votre question, Cheikh `atiyyah saqrfeu chef du comité de fatwa d'Al-Azhar, États,
La majorité des érudits sont d'avis que les non-musulmans ne devraient pas être donnés de l'argent de Zakah, sauf ceux dont le cœur est enclin à l'islam, bien qu'il y ait une différence quant à savoir si une telle stipulation est toujours pertinente ou non et que la perméabilité de les donner de l'argent Zakah est chassée par la controverse.
L'interdiction de leur donner l'argent de la Zakah est basée sur le hadith de Mu`adh Ibn Jabal lorsqu'il a été envoyé par le Prophète au Yémen: «Il (Zakah) doit être retiré des riches et donnés aux pauvres parmi eux», c'est-à-dire les riches entre les musulmans et les pauvres parmi eux. (Al-Bukhari et musulman)
Ibn al-Mundhir dit: «Toutes les connaissances que nous connaissons sont unanimes sur le fait que A ne peut pas être donné de la Zakah sur les propriétés.
Quant à, Abu Hanifah soutient qu'il est autorisé à le donner au. Il est rapporté que «Amr Ibn Maymun et d'autres ont l'habitude de donner les moines de l'argent Zakah. Mais l'imam Malik, Ahmad, Al-Layth et Abu Thawr disent qu'il n'est pas autorisé à les en donner. L'auteur de Citations Ibn Sirin et Az-Zuhari disant qu'il est permis de donner Zakah aux non-musulmans.
Soutenir la vision de l'interdiction, Dr Muzammil H. Siddiqiancien président de la Société islamique d'Amérique du Nord, États,
Zakah est un organisme de bienfaisance spécial et il ne devrait être donné qu'aux pauvres et dans le besoin parmi les musulmans. Le prophète (la paix et les bénédictions soient sur lui) aurait dit: «Il (Zakah) devrait être retiré des riches parmi eux et doit être donné aux pauvres parmi eux.»
Ainsi, si une personne donne une charité à des organisations non musulmanes, il n'est pas autorisé à déduire cela du montant qu'il doit payer pour la Zakah obligatoire. Il doit encore payer la Zakah à part entière de sa richesse chaque année selon le.
Cependant, Dr. Monzer KahfProfesseur de finance islamique et d'économie à la Faculté des études islamiques du Qatar, soutient:
Le verset 60 sur 9 (at-tawbah) ne limite pas la catégorie des pauvres et des nécessiteux aux musulmans. Par conséquent, il est évident que Zakah peut être donnée aux musulmans ainsi qu'aux pauvres et nécessiteux non musulmans.
Quant au paiement de Zakah aux pauvres et aux nécessiteux non musulmans, je dois ajouter que j'avais en tête les chrétiens et les juifs et qui que nous traitons de la même manière, comme les hindous et les zoroastriens (comme le prophète, la paix et les bénédictions sont sur lui, a dit de les traiter comme le peuple du livre) qui vivent avec les musulmans paisiblement. La permission est limitée à cette catégorie.
Aussi, le retard Sheikh Sayyed Sabiq (qu'Allah bénisse son âme) a donné la préférence à l'opinion de donner aux non-musulmans. Il déclare dans son livre,:
Az-Zuhri, Abu Hanifah, Muhammad et Ibn Shubrumah soutiennent qu'il est permis de donner à A, en basant leur argument sur le verset suivant: «Allah vous permet de faire preuve de gentillesse et de traiter avec justice à ceux qui ne se sont pas informés de vous en raison de la religion et ne vous ont pas chassé de chez vous. LO! Allah aime ceux qui sont juste. (Al-Mumtahanah 60: 8)
Ainsi, il semble que la question soit controversée parmi les chercheurs. Le point de vue de la majorité est basé sur le sens général des hadiths interdisant de donner la zakah aux non-musulmans, tandis que la vision d'autres chercheurs tourne autour de la généralité du verset coranique sur la zakah ainsi que de l'interprétation du hadith comme ne se référant qu'à certaines personnes spécifiques.
Dr. Monzer Kahf suggère,
Pourtant, avec de nombreuses personnes qui se qualifient comme pauvres et nécessiteuses, nous pouvons recourir aux quatre critères suivants pour aider à sélectionner entre eux:
- Le degré de besoin, une personne affamée doit être prioritaire.
- La relation de la personne avec le payeur de Zakah: un parent est préféré aux non-relatifs (le Prophète, la paix et les bénédictions sur lui, a déclaré: «C'est Zakah et un lien (au cœur d'un parent).» Un voisin est également prioritaire.
- Le degré de religiosité du récepteur: c'est dans l'esprit des conseils du Prophète (la paix et les bénédictions sont sur lui): «Et que votre nourriture ne soit mangée que par une personne pieuse.
- Disponibilité d'autres sources pour un mauvais / nécessiteux spécifique.
Allah Tout-Puissant sait le mieux.
