4 choses à rechercher chez une femme en Islam
Wa`alykum As-Salaam Warahmatullahi Wabarakaatuh.
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements reviennent à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Une femme est mariée pour quatre raisons : sa richesse, sa situation familiale, sa beauté et sa religion. Tu dois donc épouser une femme religieuse, sinon tu seras un perdant. » (Al-Boukhari)
En réponse à votre question, nous aimerions citer ce qui suit, extrait du cours « Family Law I » proposé par l’American Open University :
Le Prophète (sur lui la paix et le salut) nous a enseigné dans de nombreux hadiths les différentes qualités que l'on recherche chez un conjoint, leur importance relative, et celles qui déterminent le succès et apportent la bénédiction d'Allah sur un mariage. Parmi ces hadiths, on trouve les suivants :
Abu Huraira (qu'Allah l'agrée) cite le Prophète comme ayant dit : « Une femme est mariée pour quatre raisons : sa richesse, sa situation familiale, sa beauté et sa religion. Tu dois donc épouser une femme religieuse, sinon tu seras un perdant. » (Al-Boukhari)
En conséquence, les caractéristiques les plus importantes que l’on devrait rechercher chez un conjoint sont :
1- Religion
Dans le hadith ci-dessus, le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a mentionné diverses caractéristiques que les gens, de par leur nature et leurs coutumes, recherchent chez un conjoint.
Il n'a préconisé aucune d'entre elles, mais les a simplement énoncées comme des faits de la nature humaine, à l'exception de la question de la « religion », c'est-à-dire de la piété et de la religiosité d'un futur conjoint.
À propos de cette caractéristique, le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : « Tu devrais donc épouser une femme religieuse, sinon tu seras un perdant. »
Cet ordre est assez différent de l’énoncé général au début du hadith mentionné ci-dessus.
Il faut se garder de toute superficialité dans ce domaine. Le simple fait de porter le hijab ou de porter la barbe et de prier à la mosquée, en tant que respect systématique des exigences de la piété, ne suffit pas à garantir cette dernière.
Il y a beaucoup de gens qui, à première vue, semblent adhérer à l’Islam, mais qui, après un examen plus approfondi, ont une compréhension déformée de l’Islam et leur pratique dans la réalité peut laisser beaucoup à désirer.
Omar (qu'Allah l'agrée) a dit un jour à quelqu'un qui avait témoigné de la bonté d'une personne par le fait qu'il l'avait vue à la mosquée qu'il ne la connaissait pas tant qu'il n'avait pas eu avec elle de relations impliquant de l'argent, ne vivait pas avec elle et ne voyageait pas avec elle.
La piété est une caractéristique qui s'applique autant au marié qu'à la mariée. Elle doit être l'objectif principal du tuteur et du prétendant de la femme.
Dans ce contexte, le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : « Si quelqu’un vient à toi, dont la piété et la conduite te conviennent, épouse-le. Sinon, il y aura du désordre sur la terre et beaucoup de mal. » (At-Tirmidhi et autres et classés comme Hassan)
2- Caractère et comportement
Dans le hadith ci-dessus adressé aux tuteurs et aux parents, le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) leur a ordonné de faciliter leur mariage lorsqu'ils sont satisfaits de deux points : la foi du prétendant et son caractère.
Le caractère est d’une importance capitale en Islam et va de pair avec la foi et la piété. Le Prophète (sur lui la paix et le salut) l’a même décrit comme le but de sa mission envers l’humanité, comme nous pouvons le constater dans les hadiths suivants :
« Je n’ai été envoyé que pour parachever le bon comportement. » (Al-Hakim et autres et classés comme Sahih)
« Je suis le garant d’une maison au plus haut degré du Paradis pour celui qui rend son caractère bon. » (Abu Dawud et c'est Hassan)
Allah établit le rapport de cette question au mariage en disant :
« Les mauvaises femmes sont pour les mauvais hommes et les mauvais hommes sont pour les mauvaises femmes. Et les bonnes femmes sont pour les bons hommes et les bons hommes sont pour les bonnes femmes. » (An-Nur 24:26)
L’une des questions importantes du caractère des époux est la qualité de bienCela signifie gentillesse, amour et compassion.
Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Épouse la femme aimante et amicale, celle qui enfante, car je surpasserai les autres nations par ton nombre au Jour du Jugement. » (Ahmad, Abu Dawud et d'autres et classés comme Sahih)
3- Procréation
Comme nous le voyons dans le hadith mentionné ci-dessus, le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a recommandé aux hommes d'épouser des femmes en âge de procréer.
Cette caractéristique est liée à certains des buts et objectifs du mariage qui ont été mentionnés plus tôt, tels que la procréation de la Oumma musulmane, l’éducation d’une famille pieuse comme pierre angulaire de la société, etc.
4- La virginité
Il y en a beaucoup hadiths qui recommandent qu'un homme épouse une femme vierge ; comme les suivantes :
« Mariez des vierges, car elles ont une bouche plus douce, un ventre plus fertile et se contentent du peu qu’elles reçoivent. » (At-Tabarani et c'est Hassan)
D’autres récits indiquent qu’une vierge est plus susceptible d’être satisfaite d’un homme et moins susceptible d’être sournoise et trompeuse.
Un jour, lorsque Jâbir épousa une femme plus âgée et déjà mariée, le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) lui dit : « Pourquoi pas une vierge ? Tu aurais pu jouer avec elle et elle avec toi. »
Les savants musulmans soulignent que ce bon attribut s’applique à l’homme comme à la femme. Omar ibn Al-Khattab (qu’Allah l’agrée) a entendu un jour parler d’une femme mariée à un homme âgé et il a dit : « Ô gens, craignez Allah et laissez les gens épouser leurs types. »
5- Beauté
Cette caractéristique a un certain rôle à jouer puisque l’un des objectifs du mariage est de protéger les deux époux du péché.
La meilleure façon d’y parvenir est d’avoir une forte attirance entre les conjoints.
Même si cela est quelque chose qui se développe sûrement avec le temps, les premières impressions peuvent dans certains cas devenir un obstacle à un mariage réussi.
Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a séparé Qays ibn Shamas de sa femme dans le célèbre cas de Khul et la raison invoquée était qu'il lui déplaisait extrêmement.
Il existe de nombreux hadiths qui exhortent le futur conjoint à examiner l’autre avant d’entreprendre le mariage.
Un jour, un compagnon annonça au Prophète (sur lui la paix et le salut) qu'il allait se marier. Le Prophète (sur lui la paix et le salut) lui demanda s'il l'avait vue. Lorsque l'homme répondit par la négative, il (sur lui la paix et le salut) dit : « Allez la voir, car cela aura plus de chances de susciter l’amour entre vous deux. » (Ahmad et d'autres et c'est Sahih)
Ibn `Abidin, un célèbre juriste musulman, a déclaré :
« La femme doit choisir un homme religieux, de bonne moralité, généreux et riche. Elle ne doit pas épouser un malfaiteur. Un homme ne doit pas marier sa jeune fille à un homme vieux ou laid, mais il doit la marier à un homme qui lui ressemble. »
La beauté a son rôle à jouer, mais n’oubliez pas qu’elle est bien loin de la priorité, après la piété, la personnalité et la religion. Lorsqu’une personne place la beauté au-dessus de tout, les conséquences peuvent être désastreuses.
C’est l’une des principales raisons pour lesquelles les jeunes qui souhaitent se marier doivent être aidés par des membres de leur famille plus matures pour faire leur choix.
En élaborant sur ce que l'on devrait rechercher chez un partenaire, le regretté Cheikh Sayyed Ad-Darshl’ancien président du Conseil de la charia du Royaume-Uni, ajoute :
La différence d'âge entre les partenaires potentiels ne doit pas être trop grande. Il n'est pas juste de confier une jeune fille à un homme qui a vingt ou trente ans de plus qu'elle.
Si, pour une raison ou une autre, elle accepte – ou s’il accepte – alors c’est leur choix.
Mais ils devraient être conscients de l’avenir de leur relation et des implications d’un tel mariage.
Un jour, un homme aux cheveux gris passa devant une jeune fille aux cheveux noirs et lui demanda sa main. Elle le regarda et lui dit : « J'accepte, mais il y a un hic. » Il lui demanda ce que c'était, ce à quoi elle répondit : « J'ai des cheveux gris. » L'homme passa sans un mot. Elle l'appela : « Mon oncle, regarde mes cheveux ! » Elle avait des cheveux noirs comme du charbon. Il lui dit : « Pourquoi as-tu dit ça ? » Elle répondit : « Pour te faire savoir que nous n'aimons pas chez les hommes ce que nous n'aimons pas chez les femmes. »
Le mariage n'est pas une question de plaisir ou d'expérience. C'est une relation qui dure toute la vie. C'est pourquoi tout facteur préjudiciable à la relation doit être évité autant que possible.
Les hommes et les femmes ayant fait des études supérieures doivent rechercher des partenaires ayant un niveau d’éducation similaire. Le contexte culturel et familial est très important. Une langue commune est un moyen de communication essentiel. Ces éléments aident les deux partenaires à se comprendre, à communiquer et à établir des relations entre eux et sont des facteurs de stabilité et de réussite, tout comme l’indépendance financière et la capacité à assurer un niveau de vie décent et acceptable.
Il s’agit là encore d’une manière de s’assurer que des influences extérieures ne viennent pas gâcher une vie par ailleurs heureuse. Tous les moyens doivent être envisagés pour jeter les bases solides d’une nouvelle expérience humaine qui devrait fournir un cadre pour une vie heureuse, réussie et amicale.
Les questions de langue commune, d’origine, d’éducation et d’âge, etc., visent, dans un contexte ordinaire stable, à maximiser les chances de succès et de stabilité dans une institution islamique très importante, celle du mariage.
Toutefois, compte tenu de la situation particulière des communautés musulmanes vivant en situation minoritaire, les jeunes musulmans, hommes et femmes, sont exposés à toutes sortes de défis – qu’ils soient culturels, linguistiques, raciaux ou sociaux.
La question la plus fondamentale lors du choix d'un partenaire est d'ordre religieux. En ce qui concerne la langue, l'origine ou la position sociale, ce ne sont pas des facteurs importants qui doivent absolument être remplis avant qu'un mariage puisse avoir lieu.
Si le partenaire potentiel est de bon caractère, avec une forte inclination religieuse, et que les deux jeunes gens sont heureux et se sentent compatibles l’un avec l’autre, les autres considérations n’ont pas autant d’importance.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
Note de l'éditeur : Cette fatwa provient des archives d'Ask the Scholar et a été initialement publiée à une date antérieure.
