5 étapes pratiques pour rester concentré dans la prière
Le cerveau compte environ 86 milliards de cellules cérébrales et on estime qu'il génère 50 000 pensées par jour. Il y a beaucoup de bruit dans l'esprit avant l'appel à la prière (adhan) est même réalisé. L'appel à la prière commence par « Allahu Akbar » (Allah est plus grand) pour aider l'esprit à traverser et à s'élever au-dessus de ce bruit mental.
Pour que l’esprit, le corps et l’âme soient attentifs et concentrés dans la prière, il existe des étapes pratiques qu’une personne peut effectuer, certaines avant la prière. Attendre pour se concentrer alors que la prière a déjà commencé s’avérera inefficace.
1. Vivez le Wudu (Ablution)
L'eau est l'origine de la vie. Il rajeunit le corps et l'esprit. Une ablution avant la prière calme les muscles du corps et le rafraîchit. Cela permet à la personne de mieux se concentrer sur ce qui va suivre.
Les ablutions ont aussi un côté spirituel. Lorsqu'une personne effectue ses ablutions, ses péchés diminuent à mesure que l'eau s'écoule de ses membres. Le prophète Mahomet a dit :
Lorsqu'un musulman ou un croyant se lave le visage en faisant ses ablutions, alors tous les péchés qu'il a commis avec ses yeux seront lavés avec la dernière goutte d'eau. Lorsqu'il se lave les mains, alors tous les péchés qu'il a commis avec ses mains seront lavés avec la dernière goutte d'eau. Et lorsqu'il se lave les pieds, alors tous les péchés qu'il a commis avec ses pieds seront lavés avec la dernière goutte d'eau jusqu'à ce qu'il ressorte purifié de ses péchés. (Muslim)
Le fait de croire que les péchés ont été effacés pendant les ablutions incite le fidèle à rechercher le pardon lors de la prière suivante. Si les péchés disparaissent en se lavant, à combien plus forte raison le sera-t-il si le fidèle se concentre et demande sincèrement pardon à son Seigneur dans la prière ?
2. Prier à la mosquée
Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi jeûner pendant le Ramadan semble plus facile que jeûner à tout autre moment de l’année ? Les actes d’adoration deviennent plus faciles à accomplir lorsque les gens autour de vous les font également. Leurs actions servent d’encouragement et de preuve sociale. Fabrication Salah à la maison, on a tendance à retarder la prière, au risque de son échéance. Avoir une heure de réunion fixe à la mosquée est un rendez-vous que l'on s'efforce de respecter.
En se rendant à la mosquée, le fidèle se met dans un état d'esprit propice à la prière. Il réalise qu'il visite en réalité une Maison d'Allah, une Maison d'adoration. Il entre dans ce lieu sacré par la porte avec humilité. Son état spirituel et émotionnel commence à s'adapter à la prière.
Prier en congrégation apporte également plus de récompenses. Le prophète Mahomet a dit :
La prière en congrégation est vingt-sept fois meilleure que la prière priée individuellement. (Al-Bukhari)
L’attente de cette plus grande récompense amène l’adorateur dans l’ambiance de rechercher davantage de récompenses auprès d’Allah et de Sa Miséricorde.
3. Se tenir devant Allah
« Redressez les rangs » est ce que l'Imam dit habituellement avant le début de la prière. C'est parce qu'Allah ne regarde pas les lignes tortueuses. Une rangée non alignée indique que les fidèles ne sont pas prêts à se présenter devant le Roi des rois.
Ces quelques instants avant la takbir (dire Allahu Akbar pour commencer la prière) sont essentiels pour se concentrer dans la prière. Redresser les rangs est un message visant non seulement à se concentrer sur l'alignement physique de la prière, mais également sur l'engagement spirituel et émotionnel de la prière.
Hatim al-Asam a été interrogé sur son état quelques instants avant la prière. Il a dit:
« Lorsque je me lève pour la prière, j'imagine la Ka'bah devant moi, le Sirat (le pont sur le feu de l'enfer) en dessous de moi, le Paradis à ma droite, l'Enfer à ma gauche et l'Ange de la Mort derrière moi. »
4. Allah est plus grand
Entendre le takbir« Allah est plus grand » (Allahu Akbar), qui signale que la prière a commencé, rend tout le reste à ce moment-là indigne d’attention car Allah est plus grand.
A chaque nouvelle posture de prière, les mêmes mots sont répétés, « Allahu Akbar », pour rappeler au fidèle que les mouvements ne doivent pas provoquer un changement de concentration.
5. Les paroles de la prière
Que dites-vous dans la prière ? Apprenez ce que signifie la sourate al-Fatihah. Lisez son exégèse (tafsir) et des significations profondes. Les savants ont mentionné que s'ils le voulaient, ils pourraient remplir le dos des chameaux avec l'exégèse de la sourate al-Fatihah.
Ces mots forment le dialogue entre le fidèle et Allah. Savoir ce qu’ils signifient, les prononcer avec une intention sincère et ressentir leur signification permet au fidèle de se plonger dans la prière.
Apprenez également le reste des paroles de la prière pour les différentes postures. Quand l’adorateur s’assoit par terre devant le Seigneur des Mondes et dit « at-Tahayatu lillahi », qu’est-ce que cela signifie ?
La prière n’est pas un monologue, mais une véritable conversation. L'adorateur converse avec Allah et anticipe Ses réponses. Quand l'adorateur dit :
{Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Particulièrement Miséricordieux.
Louange à Allah, Seigneur des mondes –
Le Tout Miséricordieux, le Particulièrement Miséricordieux,
Souverain du Jour de la Rétribution.
C'est Toi que nous adorons et c'est Toi que nous implorons notre secours.}
Le Créateur répond en disant :
Mon Esclave M'a loué, mon esclave continue de me louer, mon esclave me déclare Majestueux. Ceci est entre Moi et mon esclave, et pour Mon esclave tout ce qu'il demande. (Musulman)
« Allahu Akbar » est ce que le fidèle a dit pour commencer la prière. Cependant, l'adorateur dit : « La paix et la miséricorde de Dieu soient sur vous tous » (As-salamou alaykoum wa rahmatullah) à la sortie de la prière indiquant quel devrait être l’état du fidèle à la fin de la prière si elle a été faite correctement – un état de paix.
Les cinq étapes mentionnées ci-dessus peuvent aider à éliminer le bruit et les distractions qui peuvent exister avant et pendant la prière. Être conscient du temps, du lieu et de la réalité qui entourent la prière est essentiel pour rester concentré.
(Extrait des archives À la découverte de l’Islam)
