5 faits sur Abu Zayd Al Balkhi, le psychologue musulman qui a été le premier à diagnostiquer une maladie mentale.
Abu Zayd al Balkhi, le psychologue persan du IXe siècle.
On pense qu’Abu Zayd al Balkhi a été le premier à diagnostiquer que la maladie mentale peut avoir des causes psychologiques et physiologiques.
Abu Zayd al Balkhi est né en 850 CE à Shamistiyan, dans la province de Balkh, Grand Khorasan, il était un disciple d’al-Kindi.
1. Abu Zayd al Balkhi a été le premier à caractériser quatre types de troubles émotionnels :
Les quatre types de troubles émotionnels :
- peur et anxiété
- colère et agressivité
- tristesse et dépression, et
- obsessions.
2. Abu Zayd al Balkhi a introduit les concepts de santé mentale et « d’hygiène mentale » dans la psychologie islamique.
Abu Zayd al Balkhi l’a souvent lié à la santé spirituelle. Dans son Masalih al-Abdan wa al-Anfus (Soutien pour le corps et l’âme), il a été le premier à discuter avec succès des maladies liées à la fois au corps et à l’âme. Il a utilisé le terme al-Tibb al-Ruhani pour décrire la santé spirituelle et psychologique, et le terme Tibb al-Qalb pour décrire la médecine mentale.
Il a reproché à de nombreux médecins de son époque d’accorder trop d’importance aux maladies physiques et de négliger les maladies psychologiques ou mentales des patients, et a soutenu que «puisque la construction de l’homme provient à la fois de son âme et de son corps, l’existence humaine ne peut donc pas être saine sans l’ishtibak [interweaving or entangling] de l’âme et du corps. »
Il a en outre soutenu que « si le corps tombe malade, le nafs [psyche] perd une grande partie de sa capacité cognitive et compréhensive et ne parvient pas à profiter des aspects désirables de la vie » et que « si le nafs tombe malade, le corps peut également ne trouver aucune joie dans la vie et peut éventuellement développer une maladie physique ». Al-Balkhi a fait remonter ses idées sur la santé mentale aux versets du Coran et aux hadiths
« Dans leur cœur est une maladie. »
Coran 2:10
« Vraiment, dans le corps il y a un morceau de chair, et quand il est corrompu, le corps est corrompu, et quand il est sain, le corps est sain. Vraiment, c’est le qalb [heart].”
Sahih al-Bukhari, Kitab al-Iman
« En vérité, Allah ne considère pas vos apparences ou votre richesse en (vous évaluant), mais Il considère vos cœurs et vos actes. »
Musnad Ahmad ibn Hanbal, non. 8707
3. Abu Zayd al-Balkhi a été le premier à faire la différence entre névrose et psychose
Abu Zayd al-Balkhi a été le premier à classer les troubles névrotiques et à être le pionnier de la thérapie cognitive afin de traiter chacun de ces troubles classés.
Abu Zayd al-Balkhi était un pionnier de la psychothérapie, de la psychophysiologie et de la médecine psychosomatique. Il a reconnu que le corps et l’âme peuvent être sains ou malades, ou « équilibrés ou déséquilibrés », et que la maladie mentale peut avoir des causes à la fois psychologiques et/ou physiologiques.
4 Abu Zayd al-Balkhi a abordé la phobie au IXe siècle avec la technique du riyadat al nafs
a d’abord écrit sur la phobie au 9ème siècle, l’appelant Fazaa ‘. Al-Balkhi détaille le trouble comme un type extrême de peur qui entraîne une augmentation du niveau d’anxiété d’une personne en raison de l’augmentation de la profondeur du sang dans le corps. Cela rend la personne tremblante et désorientée, l’empêchant de prendre des décisions en temps opportun. Plutôt que de prendre des médicaments ou de procéder à une saignée, qui étaient des méthodes courantes pour aider un individu, il a suggéré une exposition progressive à l’objet ou à la situation qui a causé la peur. Cette technique était connue sous le nom de reyadat al-nafs.
5. Livre recommandé par Abu Zayd al-Balkhi :
La subsistance de l’âme d’Abou Zayd al-Balkhi: la thérapie cognitivo-comportementale d’un médecin du neuvième siècle (Amazon)
Dans ce livre,
Abu Zayd al-Balkhi explique les symptômes et les traitements en donnant des conseils sur les mesures préventives et sur la façon de ramener le corps et l’âme à leur état de santé naturel. Ce faisant, il fait preuve d’une compréhension aiguë de la condition humaine et de la nature médicale de l’état émotionnel humain.
C’est un exploit étonnant étant donné que bon nombre des conditions dont il parle sont restées largement inconnues et non traitées pendant des siècles avant d’être cliniquement définies comme telles, seulement relativement récemment au 20e siècle. Un génie, ses connaissances sur la psychopathologie humaine ainsi que les diagnostics de maux psychologiques tels que le stress, la dépression, la peur et l’anxiété, les troubles phobiques et obsessionnels compulsifs, ainsi que leur traitement par la thérapie cognitivo-comportementale, nous concernent en tous points et sont en phase avec la psychologie moderne. Surtout, ils intègrent également une plus grande dimension pour inclure l’âme et le culte de Dieu.
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