Éclipses solaires et lunaires en Islam

Wa `alaykum as-Salamu wa Rahmatullahi wa Barakatuh.

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.

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Dans cette fatwa :

Les éclipses solaires et lunaires en Islam rappellent le Jour du Jugement. En tant que rappel du Jour Dernier, l'éclipse est un moment de prière, d'actes de charité et généralement de souvenir d'Allah et de recherche de Son pardon.

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À l’époque du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), une éclipse solaire s’est produite. Les gens se sont empressés de relier cela à un événement mondain, à savoir la mort du fils du Prophète, Ibrahim.

Le Prophète leur expliqua la vérité à ce sujet. Dans son Sahih, L'Imam Muslim a rapporté qu'Aïcha (qu'Allah l'agrée) a dit : Il y a eu une éclipse solaire au temps du Messager d'Allah. Il se leva pour prier et prolongea beaucoup sa position.

Il s'inclina ensuite et prolongea beaucoup sa révérence. Il releva alors la tête et prolongea beaucoup sa position debout, mais ce fut moins que la (durée) de la première position debout. Il s'inclina ensuite et prolongea beaucoup sa révérence, mais ce fut moins que la durée de sa première révérence. Il s'est ensuite prosterné puis s'est levé et a prolongé sa position debout, mais c'était moins que la première position debout.

Il s'inclina ensuite et prolongea sa révérence, mais c'était moins que la première révérence. Il releva alors la tête, puis se releva et prolongea sa position debout, mais c'était moins que la première position debout. Il s'inclina ensuite et prolongea sa révérence, et ce fut moins que la première révérence. Il se prosterna alors ; puis il se retourna, et le soleil devint brillant, et il s'adressa au peuple.

Il a loué Allah et l'a loué et a dit :

« Le soleil et la lune sont deux signes d'Allah ; ils ne sont éclipsés ni par la mort ni par la naissance de personne. Alors quand vous les voyez, glorifiez et invoquez Allah, observez la prière, faites l'aumône. (Al-Bukhari)

Dans son livre, La prière prescrite rendue simple, Cheikh Tajjuddin B. Shu`aibdirecteur de la mosquée King Fahd à Culver City, Californie, États-Unis, a écrit :

Kusoof, ou éclipse solaire, est la coupure partielle ou totale de la lumière du soleil lorsque la lune s'interpose entre lui et la terre. Les gens associaient ce phénomène inhabituel à des raisons superstitieuses. Il est arrivé que le soleil se soit éclipsé le jour où le fils du Prophète, Ibrahim, est mort à Médine, certaines personnes ont donc attribué cela à sa mort. Le Prophète a donc profité de l’occasion pour corriger l’idée erronée des gens concernant l’éclipse solaire.

Le Prophète a ordonné à quelqu'un d'annoncer « as-salatu jami`ah », c'est que la prière doit être convoquée en public. Lorsque les gens se rassemblaient, il les conduisait en prière, après quoi il déclarait : « L'éclipse solaire ou lunaire n'est qu'un signe d'Allah. Ils n’ont pas lieu pour la mort ou la vie de qui que ce soit. Chaque fois que vous les voyez, dépêchez-vous à la prière. (Musulman)

Salat al-kusoof (Prière pour l'éclipse solaire) est sunna Mouakkadah (confirmé sunna) pour les croyants hommes et femmes. Il est préférable de l'offrir en commun à la mosquée. Son temps s'étend du début de l'éclipse jusqu'à ce qu'elle disparaisse. Il n'y a pas adhan pour la prière, mais elle doit être annoncée, comme indiqué précédemment, avec « as-salatu jami`ah ».

D'après le hadith rapporté par Aïcha (qu'Allah l'agrée), salatal-kusoof c'est deux rak`ahs; cependant, l'adorateur s'incline deux fois à chaque fois. rakah au lieu d'une fois.

En premier rak`ah, après al-Fatihah, on récite un long ou un court sourate. On dit alors “Allahu Akbar” et s'incline longuement. En se levant, on dit :“sami` Allahu liman hamidah, rabbana lakal-hamd.”

On dit alors “Allahu Akbar” et s'incline une seconde fois mais pas si longtemps. En se levant, on dit : “sami` Allahu liman hamidah, rabbana lakal-hamd.”

En se remettant debout, on dit “Allahu Akbar” puis il tombe prosterné. L'un commence le second rak`a en disant “Allahu Akbar” La deuxième rak`a doit être observé comme le premier. Après la prière, l'imam peut donner un sermon d'orientation.

Salat al-khusoof (Prière d'éclipse lunaire) est la même que salatal-kusoof (Prière pour l'éclipse solaire). Le récit d'al-Fatihah peut être exécuté à voix haute ou silencieusement.

Extrait, avec de légères modifications, de : www.usc.edu

En abordant le problème plus en détail, nous aimerions citer ce qui suit de «L'Islam et l'éclipse solaire” délivré par Conseil musulman de Grande-Bretagne et Conseil international pour l’information islamique :

« Le soleil et la lune sont deux des signes d'Allah ; ils ne s'assombrissent pas à cause de la mort ou de la naissance de quiconque, mais Allah fait peur à Ses serviteurs par leur intermédiaire. Alors, quand vous les voyez s'assombrir, souvenez-vous et mentionnez Allah, déclarez sa grandeur, faites la prière, faites l'aumône, invoquez-le et demandez son pardon.

Ces paroles ont été prononcées par le noble Prophète lorsqu'une éclipse solaire a eu lieu le jour même du décès de son fils Ibrahim : 29 Shawwal 10 AH / 27 janvier 632 CE. Un faux prophète aurait sans doute affirmé qu'un événement céleste aussi magnifique était un signe de deuil céleste pour la perte de son bien-aimé, mais pas le dernier Messager d'Allah, qui a dirigé la communauté des musulmans dans la prière aussi longtemps que durait l'éclipse. , puis les avertit concernant leur règlement avec leur Seigneur au Jour du Jugement.

La réaction musulmane aux éclipses lunaires et solaires peut être résumée comme suit :

• Les éclipses solaires et lunaires rappellent le Jour du Jugement dernier, lorsque le soleil, la lune et les étoiles perdront tous leur lumière. {Quand la vue sera étourdie, et que la lune sera ensevelie dans les ténèbres, et que le soleil et la lune seront joints : l'homme dira ce jour-là : 'Où est le refuge ?'} (Al-Qiyamah 75 : 7-10)
• En tant que rappel du Jour Dernier, l'éclipse est un moment de prière, d'actes de charité et généralement de souvenir d'Allah et de recherche de Son pardon.
• Croire que les corps célestes (soleil, lune, planètes, étoiles) ont un pouvoir sur les événements et sur le destin et la fortune des gens, c'est rejeter Allah en Lui attribuant des partenaires. “Et parmi Ses Signes se trouvent la nuit et le jour, le soleil et la lune. Ne vous prosternez ni devant le soleil ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah qui les a créés, si c'est vraiment Lui que vous adorez.» (Fussilat 41:37)

Ainsi, on ne peut pas adorer Dieu en adorant la création, que les dévotions soient offertes à la nature, aux corps célestes, aux idoles ou aux êtres humains. Les musulmans considèrent le culte de quelque chose ou de quelqu'un créé sous quelque forme que ce soit comme une erreur sous-jacente de nombreux groupes actifs au Royaume-Uni, depuis les païens, les druides et les cultures New Age (pour qui l'éclipse est un événement sacré) jusqu'aux nombreuses confessions chrétiennes. La foi populaire mais fausse et vide de sens en l’astrologie, si répandue dans la presse populaire, est également condamnée dans l’Islam. L’Islam enseigne aux gens à se tourner constamment vers la Source de tous les événements : Allah.

Salat Al-Kusoof (La prière de l'éclipse)

Décision: La plupart des gens savants le considèrent comme un sunna(mu'akkadah). L'Imam Abu Hanifah a dit que c'était obligatoire (Wajib), tandis que l'imam Malik le considérait comme égal à Salat al-jumu`ah (Prière du vendredi) en importance.

Formulaire: La prière de l'éclipse se compose de deux rak`ahs. Diverses formes de rak`ahsont été racontés, mais les plus authentiques hadiths indiquer que chacun rak`aa deux classements (qiyam), deux instances de récitation du Coran (qira'ah), deux saluts (ruku'), et deux prosternations (soujud).

C'est l'opinion de la majorité des gens de science, y compris les imams Malik, Shafi`i et Ahmad. Le nombre de ruku' dans chaque rak`a a également été rapporté comme trois, quatre ou plus ; les érudits Hanafi en préfèrent un seul ruku', tout comme pour les prières quotidiennes. Cependant, le plus authentique hadiths soutiennent l’opinion majoritaire exposée ci-dessus.

Offre Salat al-Kuoof en congrégation

Le sunna est que la prière soit célébrée en groupe dans la mosquée, bien que les personnes qui ne peuvent pas atteindre la congrégation puissent prier seules. Les femmes peuvent prier à la maison ou assister à la congrégation.

Khutbah (sermon) pour Salat al-Kusoof

L'imam le fait après la prière en commun, sur la base de l'avertissement du Messager d'Allah, dont une partie est citée au début de cet article. Le sermon est recommandé selon l'Imam ash-Shafi`i et la majorité des autres imams du Hadith, tandis que les savants Hanafi disent que le sermon ne fait pas partie de la prière de l'Éclipse. Ils considèrent l'avertissement du Prophète comme un rappel général et non comme un sermon formel. S'il est prononcé, le sermon doit contenir la louange d'Allah, les deux témoignages de foi et des rappels sur le Paradis et le Feu.

Temps de Salat al-Kusoof

Le temps de la prière de l’éclipse dure tout au long de l’éclipse. La prière doit être commencée pendant l’éclipse, bien qu’elle puisse se terminer une fois l’éclipse terminée. Le sermon est prononcé après la prière, que l'éclipse soit encore en cours ou non. Après l'éclipse, l'exigence et l'heure de la prière n'existent plus et il n'est donc plus possible de prier. salatal-kusoof en dehors du temps de l’éclipse. Les imams Abu Hanifah et Ahmad ont stipulé que la prière de l'éclipse ne peut pas être célébrée à des moments où la prière est normalement répréhensible, c'est-à-dire lorsque le soleil se lève ou se couche à l'horizon, ou lorsqu'il atteint son zénith. D’autres imams disent que la recommandation de la prière de l’Éclipse prime sur ces temps découragés.

Longueur de Salat al-Kusoof

La prière de l'éclipse doit être plus longue que les prières quotidiennes, hebdomadaires ou annuelles normales. La prière d'éclipse accomplie par le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) était extrêmement longue : elle commençait peu après le début de l'éclipse et se terminait après la fin de l'éclipse. Sa prière comprenait quatre cas de récitation du Coran, le premier et le plus long d'entre eux étant considéré comme « à peu près aussi long que la sourate al-Baqarah ».

De plus, le qiyam, ruku' et soujud ont été décrits comme plus longs que tous les autres qu'il a vu jouer. Cependant, l'imam doit toujours garder à l'esprit les capacités de sa congrégation et la prière ne doit pas être prolongée de manière excessive pour les personnes âgées et les faibles d'entre eux. Il n'est pas nécessaire de prolonger la prière pendant toute la durée de l'éclipse, ni de prier davantage. rak`ahs. Les deux-rak`ahs La prière est faite aussi longtemps que cela est raisonnable, et le reste de l'éclipse est consacré à la supplication, à la mention générale et au souvenir d'Allah (y compris la récitation du Coran) et à l'aumône.

Description détaillée de Salat al-Kusoof

1. Il n'y a pas Adhan ou Iqama pour la Prière, bien que la Prière puisse être annoncée par un appel, « As-Salatu Jami`ah » (La congrégation se rassemble pour la prière).
2. L'imam commence la prière par takbir, comme d'habitude, suivi de la récitation de la sourate Al-Fatihah et d'une ou plusieurs autres sourates. La récitation peut être forte (opinion majoritaire) ou silencieuse.
3. L'imam fait ruku`avec takbir,comme d'habitude.
4. L'imam se lève de ruku`en disant « Sami` Allahu liman hamidah »suivi de l'habituel dhikr.
5. Restant debout, l'imam récite à nouveau la sourate Al-Fatihah et une ou plusieurs autres sourates.
6. L'imam entre dans ruku`avec takbir.
7. L'imam se lève de ruku`en disant « Sami` Allahu liman hamidah »suivi de l'habituel dhikr.
8. L'imam effectue les deux prosternations comme d'habitude, sauf que les prosternations doivent être longues, tout comme la position assise entre elles.
9. L'imam se lève pour la seconde fois rak`a,qui se déroule de la même manière que le premier.
10. Il y a donc un total de quatre de chacun des éléments suivants : se tenir droit (avec récitation), s'incliner et se prosterner. La sunnah veut que chaque personne se tenant droite, s'inclinant et se prosternant soit plus courte que la précédente.

Extrait, avec de légères modifications, de, www.witness-pioneer.org

Allah Tout-Puissant sait mieux.

Cette fatwa provient des archives de Ask the Scholar et a été initialement publiée à une date antérieure.