Leçons de la confiance en soi des prophètes
La confiance en soi et la confiance en Allah sont souvent liées, comme nous l'avons vu dans l'article précédent. C'est pourquoi, lorsque vous étudiez la personnalité des prophètes, vous constaterez que chacun d'eux regorge de confiance en soi. Pourquoi ? En raison de leur haut niveau de confiance en Allah. Ils sont nos modèles de avertissement.
« Se connaitre. »
De nombreux sages de l’histoire l’ont dit. Les prophètes nous ont montré comment vivre cette expérience. Se connaître soi-même implique de connaître les aspects positifs et négatifs de sa personnalité. Cela signifie que vous avez une idée très claire de qui vous êtes, des capacités qu’Allah vous a données, des vertus et des vices qui sont puissants en vous, du potentiel de bien et de mal qui se cache dans votre cœur. Cela signifie que vous avez une image complète et impartiale de votre personnalité.
Si vous voulez développer votre confiance en vous, vous devez vous connaître vous-même. Si vous ignorez vos qualités, vous risquez de ne pas pouvoir les utiliser avec confiance et de gaspiller les talents qu’Allah vous a donnés. Si vous ne connaissez pas vos mauvaises qualités et vos limites, vous risquez de devenir trop sûr de vous et arrogant.
Les prophètes ont fait preuve d’une connaissance claire d’eux-mêmes. Ils connaissaient leurs propres capacités et leurs limites. Cela leur a permis de saisir les opportunités d’utiliser leurs talents et les a également empêchés de dépasser leurs limites.
Voyons deux exemples de cela.
La confiance en soi du prophète Joseph (que la paix soit sur lui)
Qu'arriverait-il à votre confiance en vous si vous étiez enfermé dans un cachot pendant des années et des années, négligé, oublié de vos proches et de vos amis ?
Le prophète Joseph se trouvait exactement dans cette situation. Il avait été injustement jeté en prison. Après de nombreuses années, son innocence fut prouvée. Il fut amené devant le roi d’Égypte.
Le roi était déjà très impressionné par lui pour deux raisons : ses talents d'interprétation des rêves et son refus de sortir de prison tant que son innocence n'était pas prouvée. Le roi lui dit alors :
Certes, vous êtes aujourd'hui établis et dignes de confiance. (Coran 12:54)
Voici maintenant la preuve de la confiance du prophète. Rappelons d’abord qu’avant d’être prisonnier, il était esclave. Or, l’esclavage est la position la plus basse dans laquelle une personne puisse se trouver. De plus, il était un étranger, un non-Égyptien.
Imaginez le roi dans son faste courtois recevant l'ancien prisonnier-esclave étranger. Et cet ancien prisonnier-esclave étranger dit directement au roi sans aucune hésitation :
Nomme-moi sur les greniers du pays. En effet, je suis Hafidh et alim. (12:55)
La charge de s'occuper des entrepôts de la terre revient en fait à devenir trésorier de l'État. C'est une position très élevée, même en période de prospérité.
Mais imaginez que vous occupiez ce poste important au moment où une famine menace. Vous avez le contrôle financier ultime sur une nation frappée par la pauvreté. C'est un poste de grand pouvoir et de grande responsabilité.
De plus, c'était la première fois qu'il rencontrait le roi, même s'il était connu par description.
Malgré tous ces facteurs décourageants, le Prophète Joseph (sur lui la paix et le salut) a demandé au roi cette tâche, car il le devait. Il savait qu'il pouvait sauver une nation entière de la mort par manque de nourriture, et il savait qu'Allah l'avait choisi pour le faire. Et puisqu'Allah lui avait donné cette responsabilité, il savait qu'il devait avoir le pouvoir de l'accomplir.
Appliquons ceci à nos propres vies :
Quelles responsabilités Allah nous a-t-il confiées ? De quelles qualités et de quels talents avons-nous été dotés ? Utilisons-nous nos talents pour assumer nos responsabilités ? Ou sommes-nous freinés par notre manque de compétences ? avertissement et la confiance en soi ?
La confiance en soi du prophète Moïse (que la paix soit sur lui)
Il avait fui son pays parce que Pharaon avait émis un ordre d'arrestation contre lui pour meurtre. C'était il y a dix ans. Il était sur le chemin du retour et il vit un feu au loin. Il s'y rendit et trouva son Seigneur. Il ne pouvait pas le voir mais il pouvait l'entendre.
Son Seigneur lui a donné un ordre que vous auriez pu croire plus qu’impossible à exécuter : retourner chez lui et appeler Pharaon à l’Islam. Pharaon était l’homme même qui avait donné ses ordres d’arrestation. En plus de cela, il y avait plusieurs autres facteurs qui l’empêchaient d’accomplir son devoir :
- Moïse était redevable à Pharaon de l’avoir élevé depuis qu’il était un petit bébé.
- Il avait des difficultés d'élocution.
- Il appartenait à une nation qui était à l'époque asservie par les Égyptiens, et il était donc issu de la couche sociale la plus basse.
Mais Moïse (sur lui la paix et le salut) ne s'est pas laissé décourager par aucun de ces facteurs. Il était convaincu que, puisque Dieu lui avait confié cette responsabilité, il avait certainement les capacités de l'accomplir. Au lieu de cela, il a fait quelques dou'as, demandant des choses spécifiques qui l'aideraient à surmonter ses contraintes.
Tout d’abord, il a demandé de la confiance en soi :
Mon Seigneur, élargis-moi ma poitrine (avec assurance) et facilite-moi ma tâche.
Il fit alors une invocation pour soulager ses difficultés d’élocution :
Et délie le nœud de ma langue, afin qu'ils comprennent mon discours.
Il demanda alors son frère comme assistant :
Et nomme-moi un serviteur de ma famille, Aaron, mon frère. Augmente-moi ma force par son intermédiaire, et qu'il participe à mes travaux. (20:25-32)
Et Aaron, mon frère, a plus de facilité que moi dans la langue. Envoie-le donc avec moi pour m'aider à m'affirmer. Je crains qu'ils ne me renie. (28:34)
Appliquons ceci à nos propres vies :
Lorsque nous sommes confrontés à une responsabilité qui nous semble impossible à assumer, rappelons-nous cet incident dans la vie de Moïse. Rappelons-nous que Dieu vous a confié cette responsabilité parce qu’Il sait que vous pouvez l’accomplir, même si vous ne vous en rendez pas compte. Pensez aux défauts qui pourraient vous gêner et faites des invocations pour obtenir des outils pour les surmonter.
