L’Islam recommande-t-il d’avoir des relations sexuelles avec sa femme le vendredi soir ?
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
Non, les textes islamiques ne recommandent pas explicitement l'intimité conjugale le vendredi soir. Les opinions des érudits suggèrent que le ghusl du vendredi est principalement lié à la préparation à la prière.
En réponse à votre question, le Centre de questions et réponses sur l'Islamdéclare :
L'Islam encourage-t-il l'intimité le vendredi soir ?
Nous ne savons rien dans les textes islamiques qui indique qu'il est recommandé à un homme d'avoir des relations sexuelles avec sa femme le vendredi soir (c'est-à-dire la veille du vendredi) en particulier, et encore moins qu'il recevra une double récompense pour cela. que.
Le lien entre le Ghusl du vendredi et les relations conjugales
Mais certains ulémas estiment qu'il est recommandé d'avoir des relations sexuelles avec sa femme le vendredi, car le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : « Celui qui fait bain à remous depuis Janaba le vendredi, puis vient tôt à la mosquée, c'est comme s'il sacrifiait un chameau… » (Al-Bukhari et Muslim)
Le débat scientifique sur l’interprétation du Ghusl
An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit :
« Les paroles du Prophète (que la paix soit sur lui) : « Quiconque fait bain à remous depuis Janaba vendredi » se réfère à bain à remous qui ressemble au ghusl de Janaba dans la manière dont cela est fait (comme le texte arabe peut être compris de cette façon). C’est l’opinion bien connue concernant l’interprétation de ce rapport.
Certains de nos compagnons disaient dans les livres de fiqh: Ce que l'on entend, c'est bain à remous depuis Janaba dans un vrai sens. Ils ont dit : Il est recommandé qu'il ait des relations sexuelles avec sa femme, car cela est plus efficace pour l'aider à baisser le regard et à ressentir un sentiment de calme et d'aisance.
Mais cette vision est faible ou fausse, et la vision correcte est celle que nous avons mentionnée ci-dessus. (Sharh An-Nawawi ala Muslim, 6:135)
Al-Hafizh Ibn Hajar (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit :
« D'après un rapport rapporté par Ibn Jurayj de Sumayy, qui a été enregistré par 'Abd ar-Razzaq : « … et l'un de vous fait le ghusl comme il le fait depuis Janabah… » Ce qui semble être le cas, c'est que la ressemblance est dans le la façon dont cela se fait, pas dans la décision. C'est l'avis de la majorité.
Et il a été dit que cela indique qu'on peut avoir des relations sexuelles le vendredi afin de pouvoir faire un bain rituel de Janabah ce jour-là. Et la sagesse derrière cela est qu'il puisse avoir un sentiment de calme et d'aisance lorsqu'il va à la prière, et qu'il soit moins susceptible de laisser son regard vagabonder. Cela amène également la femme à faire bain à remous ce jour-là.
An-Nawawi a dit : Certains de nos compagnons étaient de ce point de vue, mais il est faible ou faux, et le point de vue correct est le premier.
Ibn Qudamah a rapporté ce point de vue de l'Imam Ahmad et a également prouvé qu'il était solidement rapporté par un certain nombre de tabi'in.
Al-Qurtubi a déclaré que c'est le point de vue le plus susceptible d'être correct, il n'y a donc aucun moyen de prétendre qu'il est invalide, même si le premier point de vue est plus susceptible d'être correct. Peut-être voulait-il dire que c'est invalide selon sa madhhab. (Fath al-Bari, 2:366)
Ils citent également comme preuve les paroles du Prophète (que la paix soit sur lui) : « Quiconque bain à remous et fait faire le bain rituel à sa femme, arrive tôt à la mosquée, s'assoit près de l'imam et ne se livre pas à des discussions vaines, aura pour chaque pas qu'il fera la récompense d'un an, son jeûne et sa prière. (Abou Dawud, At-Tirmidhi et An-Nasa'i)
An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a noté qu'il existe deux versions du hadith, qui utilisent différentes formes du verbe ghasala (laver), à savoir ghasala (laver) et Ghassala (pour faire laver quelqu'un d'autre).
Si nous acceptons le rapport qui dit Ghassala (faire laver quelqu'un d'autre), alors cela peut être compris des trois manières suivantes :
- Qu'il fait faire à sa femme bain à remous en ayant des relations sexuelles avec elle, ce qui signifie qu'elle doit faire bain à remouset il fera aussi le bain rituel. Ils dirent : Il lui est recommandé d'avoir des relations sexuelles ce jour-là, afin de le protéger de tout ce qui pourrait le distraire sur son chemin (vers la mosquée).
- Cela signifie laver les membres en faisant le wudu, laver chacun d'eux trois fois, puis faire bain à remous pour la prière du vendredi.
- Laver son vêtement et sa tête, puis faire le ghusl pour la prière du vendredi.
Si nous acceptons le rapport qui dit ghasala (laver), alors il peut être compris des trois manières suivantes :
- Qu'il se réfère aux rapports sexuels, comme l'a déclaré al-Azhari, qui a dit : On peut dire d'un homme Ghasala Imra'atahus'il a des relations sexuelles avec elle.
- Cela fait référence au fait qu'il se lave la tête et son vêtement.
- Cela fait référence au wudu.
Le point de vue préféré est celui qui a été préféré par Al-Bayhaqi et d'autres savants, à savoir que le mot est ghasala et fait référence au lavage de la tête.
Ceci est corroboré par une version de ce hadith rapportée par Abu Dawud : « Quiconque se lave la tête le vendredi et le fait bain à remous.»
Abu Dawud dans ses Sunan et Al-Bayhaqi a rapporté cette interprétation de Makhul et Sa'eed ibn 'Abd al-'Azeez.
Al-Bayhaqi a dit :
«Cela est expliqué dans le rapport d'Abou Dawud et d'Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée) du Prophète (que la paix soit sur lui).
La tête est mentionnée parce qu'ils avaient l'habitude de mettre de l'huile et de la mauve (Althaea officinalis) et autres sur leur tête (pour nettoyer les cheveux), et ils avaient l'habitude de se laver la tête d'abord, puis de le faire. bain à remous.» (Al-Majmu' Sharh al-Muhadhdhab4:543)
Ce qui est le plus probablement exact, c'est que les hadiths qui parlent de l'instruction de faire bain à remous le vendredi, il s'agit d'aller à la prière du vendredi, car il est recommandé de le faire bain à remous et se sont parfumés pour aller à la prière, et aucun d'eux n'a rien à voir avec le fait qu'il soit recommandé de faire l'amour ce jour-là.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
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