Tant de bonnes actions… comment prioriser?

Le prophète (la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit qu'Allah Tout-Puissant a dit

“Mon serviteur ne s'est pas rapproché de moi avec quelque chose de plus aimé pour moi que ce que j'ai fait une obligation pour lui…»(Al-Bukhari)

Cela indique clairement que ce qu'Allah a fait une obligation pour nous, c'est la meilleure chose qui puisse nous rapprocher de lui. Par conséquent, nous devons nous concentrer sur nos obligations plus que sur ce qui est facultatif.

Les actes obligatoires sont prioritaires sur les actes facultatifs. Bien que les actes de culte facultatifs jouent un rôle important en nous rapprochant d'Allah et en nous faisant exceller dans nos obligations, ils prennent vraiment une priorité beaucoup plus faible par rapport aux actions obligatoires.

Un bon exemple pour démontrer cela est l'exemple d'un étudiant qui doit étudier quelques livres pour passer un examen. Son professeur suggère de lire quelques livres supplémentaires pour pouvoir maîtriser le sujet et exceller à l'examen.

L'élève, répondant aux conseils de son professeur, a commencé à étudier les livres supplémentaires et a mis la majeure partie de son accent sur eux. Il n'a pas fait suffisamment d'efforts dans les livres originaux qu'il doit étudier. En conséquence, il a échoué à l'examen.

C'est exactement ce que nous faisons lorsque nous mettons nos efforts et notre temps dans des actes facultatifs en ignorant ce avec quoi Allah nous a obligés.

Même dans les obligations, il faut se concentrer sur le type d'obligation qu'Allah lui a fait individuellement; ceux-ci sont appelés (obligation individuelle). Ceux-ci ont la priorité (obligations collectives); Les obligations qui doivent être remplies par les musulmans en tant que communauté.

En outre, certaines des obligations collectives sont plus obligatoires pour une plus que celles-ci sur les autres. Par exemple, si vous êtes médecin, vous êtes obligé de jouer un rôle dans la santé de la communauté plus que les autres. Ceux qui ont des connaissances de la charia sont plus obligés d'enseigner et de prêcher que les autres.

Répondre à vos obligations individuelles et obligations communautaires que vous pouvez faire mieux que les autres ont plus de priorité et nécessite plus de concentration que les actions facultatives et supplémentaires. Encore une fois, cela ne sape en aucun cas l'importance et la récompense résultant des actions facultatives. Au contraire, il leur attribue simplement la bonne priorité par rapport aux actions obligatoires.

Actes liés au caractère

Les actions liées au caractère ont une priorité très élevée et nécessitent plus de concentration de nous. Le prophète (la paix et les bénédictions sont sur lui) dans l'un de ses hadiths ont déclaré qu'il n'avait été envoyé que pour perfectionner les manifestations honorables, portant notre attention sur l'importance du caractère musulman. Il a dit dans un autre hadith que les plus parfaits dans la foi sont ceux qui ont le meilleur caractère (Abu Dawud et At-Tirmidhi) a-t-il également dit,

“(Actes qui) admettent que les gens au paradis le plus sont la conscience d'Allah () et le bon caractère»(At-tirmidhi)

Il nous a informés que ceux qui effectuent des rituels tout en traitant avec les gens avec de mauvais personnages sont des hypocrites clairs. Ces citations et bien d'autres attirent à notre attention l'importance de notre caractère et la nécessité de mettre l'accent sur l'amélioration. Ibn al-Qayem (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: «La religion est un caractère; Ainsi, celui qui vous dépasse de caractère vous dépasse dans la religion.

Actes qui profitent aux autres

Lors de la définition de notre priorité et de la décision de notre objectif, nous devons considérer que les actions qui profitent aux autres donnent plus de récompense. C'est pourquoi appeler les gens à Allah et les guider sur son chemin est le travail le plus noble de tous les temps; C'est le travail des messagers d'Allah. Allah dit,

{Qui est mieux avec celui de celui qui appelle les gens à Allah et agit avec justice et dise que je viens des musulmans.} (Fussilat 41:33)

C'est pourquoi lorsque le fils d'Adam décède, ses actions s'arrêtent, sauf la connaissance qui profite aux autres, un enfant juste priant pour lui ou un organisme de bienfaisance qui continue de profiter aux autres.

Ibn `Abbas a dit que le messager (la paix et les bénédictions étaient sur lui) a dit qu'il valait mieux que quelqu'un marche au service de son frère que de se retirer dans la Masjid pendant dix ans. Il a raconté ce hadith lorsqu'il a quitté sa retraite pour aider un ami à payer sa dette lorsque son ami a été surpris qu'Ibn `Abbas ait rejeté sa retraite dans le Masjid du Prophète pour l'aider.

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