Que faire si vous avez eu des relations sexuelles pendant le jeûne
Wa `Alaykum as-Salamu wa rahmatullahi wa barakatuh.
Au nom d'Allah, le plus gracieux, le plus miséricordieux.
Tous les éloges et remerciements sont dus à Allah, et la paix et les bénédictions sont sur son messager.
Dans cette fatwa:
Si une personne a des rapports sexuels pendant le jeûne au Ramadan, son jeûne est invalide. Si la femme était forcée, oubliée ou n'était pas au courant de la décision, son rapide reste valable. Cependant, si elle participait volontiers, elle doit inventer le jeûne et offrir l'expiation. Les chercheurs diffèrent si l'expiation s'applique aux deux conjoints ou uniquement à l'homme.
En répondant à la question, Sheikh Muhammad Saleh al-Munajjidl'éminent maître de conférences et auteur islamique saoudien, déclare:
Les rapports sexuels, tandis que le jeûne, sont l'une des choses les plus graves qui invalident le jeûne. Si le mari d'une femme a des rapports sexuels avec elle pendant la journée au Ramadan, l'un des deux scénarios suivants doit s'appliquer:
- Elle peut être excusée parce qu'elle a été forcée de le faire, ou elle a oublié, ou elle ignorait l'interdiction d'avoir des rapports sexuels pendant la journée au Ramadan.
Dans ce cas, son rapide reste valable et elle n'a pas à se rattraper ou à offrir l'expiation. Cela a été raconté dans un rapport de l'imam Ahmad, et était le point de vue favorisé par l'imam Ibn Taymiyyah.
Parmi les érudits contemporains, il a été favorisé par Sheikh Ibn Baz et Ibn Uthaymeen (qu'Allah ait pitié d'eux).
Ils ont cité un certain nombre de choses comme des preuves, y compris les éléments suivants:
- Le verset dans lequel Allah Tout-Puissant dit: «Notre Seigneur! Punissons-nous non si nous oublions ou tombons dans l'erreur. » (Al-Baqarah 2: 286)
- Abu Hurairah (qu'Allah soit satisfait de lui) a déclaré: «Le prophète a dit:«Celui qui mange par oubli quand il jeûne, laissez-le terminer son jeûne, car c'est Allah qui lui a donné de la nourriture et des boissons.»(Al-Bukhari et musulman)
Les chercheurs ont déclaré: “Les rapports sexuels et toutes les autres choses qui brisent le jeûne peuvent être comparés à la nourriture et aux boissons.”
- Abu Dharr al-Ghifari (qu'Allah soit satisfait de lui) a déclaré: “Le messager d'Allah a dit:” Allah a pardonné à ma Oummah pour des erreurs, des oublis et ce qu'ils sont obligés de faire. ” (Ibn Majah)
Sheikh Ibn Baz (qu'Allah ait pitié de lui) a été interrogée sur un homme qui avait des rapports sexuels avec sa femme alors qu'elle ne s'était pas acceptée. Il a répondu: «… Quant à la femme, si elle a été forcée, alors elle n'a rien à faire et son jeûne est valable» (, 15/310)
Dans son (6/404), Sheikh Ibn Uthaymeen (qu'Allah ait pitié de lui) a dit: «En ce qui concerne la décision sur les rapports sexuels pendant la journée au Ramadan, si la femme est excusée parce qu'elle était ignorante ou elle a oublié ou elle a été forcée, alors elle n'a pas à se rattraper ce jour-là ou à offrir l'expiation»
- La femme n'a pas été forcée; Elle est plutôt allée volontiers avec son mari dans les rapports sexuels. Quant à l'expiation pour elle dans ce cas, il y a une différence d'opinion savante et il y a deux vues:
La première vue Est-ce qu'elle doit compenser cette journée et offrir l'expiation, si elle s'en allait volontiers. C'est le point de vue de la majorité des chercheurs.
Ils ont cité ce qui suit comme preuve:
- Le rapport éprouvé dans (c'est-à-dire al-Bukhari et musulman) qui dit que le prophète a ordonné à l'homme qui avait des rapports sexuels avec sa femme pendant la journée au Ramadan pour offrir l'expiation, et le principe de base est que les décisions s'appliquent également aux hommes et aux femmes, à moins que le législateur () fasse une exception claire.
- Comme elle a violé le Ramadan rapidement en ayant des rapports sexuels pendant la journée, elle doit également proposer une expiation comme l'homme.
- Parce que c'est une punition qui a à voir avec les rapports sexuels, il s'applique également à l'homme et à la femme, comme dans le cas de l'adultère ().
Al-Bahuti (qu'Allah a pitié de lui) a déclaré dans (1/486): «Une femme qui a fait volontiers et n'était pas au courant de la décision et n'a pas oublié qu'elle jeûnait, c'est comme un homme en ce qui concerne le ramadan de compenser cette course et d'offrir une expiation, parce qu'elle a violé la sainteté du Ramadan en faisant partie de ses rapports, alors elle est comme l'homme.»
La deuxième vue est que l'expiation doit être offerte par l'homme uniquement, et la femme n'a rien à faire, qu'elle ait été forcée ou l'a fait volontiers. C'est le point de vue de al-Shafa`i et a été mentionné dans un rapport de l'imam Ahmad.
Ils ont cité, comme preuve, le fait que le prophète ait dit à l'homme d'offrir l'expiation et n'a mentionné aucune expiation pour la femme. Ils ont dit: «Il n'est pas permis de retarder l'explication (de la décision) à partir du moment où il est nécessaire.»
Cela peut être répondu que l'expiation n'a pas été mentionnée en ce qui concerne la femme parce que l'homme est celui qui a posé des questions sur lui-même et que la femme n'a pas demandé, et il faut supposer qu'elle est excusée parce qu'elle n'était pas au courant de la décision ou a été forcée.
L'opinion la plus correcte est que l'expiation est requise par la femme telle qu'elle est requise de l'homme. Ce point de vue a été favorisé par Sheikh Ibn Baz et Sheikh Ibn Uthaymeen (qu'Allah ait pitié d'eux).
Allah Tout-Puissant sait le mieux.
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