Est assis avec des beaux-parents autorisés dans l'islam
Au nom d'Allah, le plus gracieux, le plus miséricordieux.
Tous les éloges et remerciements sont dus à Allah, et la paix et les bénédictions sont sur son messager.
Dans cette fatwa:
Dans l'islam, s'asseoir avec des beaux-parents est autorisé tant que la modestie est observée, est évitée et les interactions restent respectueuses. Le Coran (24:61) permet une alimentation communautaire, et il n'y a aucune preuve authentique qui l'interdit. Les pratiques culturelles qui appliquent une séparation inutile ne doivent pas être confondues avec la loi islamique.
Répondant à votre question, Sheikh Ahmad Kutty, maître de conférences et universitaire islamique à l'Institut islamique de Toronto, Ontario, Canada, déclare:
Assis avec des beaux-parents dans l'islam: quelle est la décision?
Dans l'islam, il est permis aux frères et sœurs et à leurs conjoints de manger ensemble en famille sans partitions. Cela est vrai tant qu'ils respectent la modestie et l'étiquette islamiques.
Il n'y a aucune preuve directe dans le Coran ou la Sunna authentique qui l'interdit, il relève donc de la règle: «La décision par défaut en matière est la permissibilité, sauf cas non prouvée.»
Directives clés dans les rassemblements mixtes
- Observer la modestie et l'étiquette islamique
Tous les individus, qu'ils soient mahram (parents impartiables en permanence) ou non-Mahram, doivent maintenir le décorum islamique en robe, parole et comportement. L'interaction courtoise est bien, mais le flirt ou la plaisanterie inappropriée n'est pas autorisé.
- Éviter Khalwah (isolement)
L'islam interdit à un homme et à une femme non mahram d'être seul en privé. Cependant, manger avec d'autres à la maison ou dans un rassemblement de famille ne compte pas comme Khalwah et est autorisé.
- Permission coranique pour manger ensemble
Le Coran déclare que manger ensemble est légal. Allah dit:
{Il n'y a aucun blâme sur vous, que vous mangez ensemble ou séparément…} (an-nur, 24:61)
Ce verset soutient l'alimentation communautaire et ne demande pas la séparation entre hommes et femmes, laissant les principes plus larges de la modestie.
- Aucune interdiction sans preuve
Un principe clé de l'islam est: «Rien n'est à moins qu'il n'y ait des preuves claires et authentiques pour l'interdire.»
Cela signifie que déclarer quelque chose de coupable basé sur la culture ou les hypothèses n'est pas valide. À moins qu'il n'y ait une preuve claire du Coran ou de la Sunna, il reste autorisé.
- Normes culturelles par rapport aux obligations religieuses
Certaines cultures préfèrent séparer les hommes et les femmes pendant les repas. Bien que ces coutumes puissent être respectées, elles ne doivent pas être confondues avec la loi islamique. La priorité est de maintenir les frontières islamiques sans ajouter de restrictions inutiles qu'Allah n'a pas imposées.
Permissabilité de manger avec des beaux-parents dans l'islam
En conclusion, manger ensemble en tant que famille élargie, y compris les frères et sœurs et leurs beaux-parents, est autorisé dans l'islam tant que la conduite et la modestie islamiques sont respectées.
Les partitions physiques ne sont nécessaires que si des circonstances particulières les nécessitent.
Il ne faut rien appeler sans preuves claires et faisant autorité, car cela va au-delà des limites de la charia. Allah dit:
{Dites: «Qui a interdit la parure d'Allah qu'il a produite pour ses serviteurs et les bonnes dispositions?»} (Al-a`raf, 7:32)
L'islam encourage un équilibre entre la modestie et l'interaction familiale naturelle et respectueuse. L'objectif est de vivre d'une manière qui est à la fois fidèle à la direction divine et pratique pour la vie quotidienne.
Les traditions que vous avez référencées ne s'appliquent pas à cette question, car elles traitent spécifiquement de l'interdiction de l'isolement (), qui est interdite à tout moment.
Le prophète (que la paix soit sur lui) a déclaré qu'aucun homme et femme, qui ne sont pas étroitement liés par le sang ou le mariage, ne devraient être seuls ensemble; S'ils le font, Satan sera le tiers avec eux.
Ces fatwas fournissent une élaboration supplémentaire:
Allah tout-puissant sait le mieux.
